ПРОТОИЕРЕЙ АНДРЕЙ ТКАЧЕВ. «ВСТРЕЧА (БОЛЕЗНИ)»

video_prav«Встреча» — это новый проект телеканала «СПАС». Каждую неделю протоиерей Андрей Ткачев общается с молодой аудиторией на темы, волнующие каждого человека: что такое человек, что такое вера и что есть Бог? Каждая тема задается цитатой из Евангелия. Аудитория не только слушает батюшку, но и живо участвует в дискуссии, задает вопросы.


sob6


  Телеканал «СПАС»


(102)

Преподобный Иларион Оптинский

Преподобный Иларион Оптинский

Дни памяти: 18 сентября, 11 октября (Оптин.)

Преподобный Иларион (в миру Родион Никитич Пономарев) родился в пасхальную ночь с 8 на 9 апреля 1805 года в семье Никиты Филимоновича и Евфимии Никифоровны Пономаревых. Его отец был человек благочестивый и занимался портновским ремеслом. Впоследствии вслед за сыном и он принял монашество в Оптиной пустыни с именем Нифонт, трудился на скитской пасеке и скончался в 1849 году.

Все детство и юность его прошли в родительском доме в Новохоперском уезде Воронежской губернии. Родион в детстве был тихого, кроткого нрава. Будучи при этом еще и неловким, он редко играл со своими сверстниками, любил сидеть дома и помогал отцу в его ремесле.

Мать Родиона предрекала отроку с семилетнего возраста монашество. Он еще с детства чувствовал в себе стремление стать монахом и думал, что портновское ремесло ему пригодится в монашеской жизни.

В 1829 году, будучи 24 лет от роду, Родион переехал с семейством своим в город Саратов, где провел девять лет жизни. Будучи ревнителем благочестия, он неотступно следовал уставам Православной Церкви и отечески назидал за нравственностью и неуклонным исполнением христианских обязанностей рабочими своей артели. Родион Никитич обучил своих рабочих церковному пению и чтению, празднословие и непристойные шутки во время работы всячески воспрещались. Сам Родион был чрезвычайно мягок, кроток и миролюбив.
Читать далее Преподобный Иларион Оптинский

(91)

Верить, надеяться и любить: 30 сентября – память мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии

video_pravСвятые мученицы Вера, Надежда и Любовь родились в Италии. Их мать, святая София, была благочестивой вдовой-христианкой. Назвав своих дочерей именами трех христианских добродетелей, она воспитывала их в любви ко Господу. Об этом было донесено императору Адриану, повелевшему юным отроковицам (Вере было 12, Надежде – 10, а Любови – 9 лет) принести жертву Артемиде, но святые девы были непреклонны. За это их подвергли жесточайшим пыткам и обезглавили. А святая София, видевшая мучения дочерей, на третий день после их смерти сама предала душу Господу.


sob6


Источник: https://tsargrad.tv/saint/muchenicy-vera-nadezhda-ljubov-i-sofija_28078

(121)

НЕДЕЛЯ ВОСЕМНАДЦАТАЯ ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ (ПРОПОВЕДИ)

Проповедь епископа Василия (Осборна)

Проповедь в неделю после Крестовоздвижения

В сегодняшнем Евангельском чтении, в отрывке, который всегда читается в воскресенье после Воздвижения Креста Господня, говорится о “цене ученичества”: Кто хочет идти за Мной, — кто хочет следовать за Мной, кто хочет быть Моим учеником, — отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. В этих словах — учение Христа, выраженное предельно кратко. И все же что это значит? Мне часто задают вопрос на исповеди: “Владыко, что такое мой крест?” Что это значит “взять свой крест”? И ясно одно: крест, что бы он ни означал, различен для каждого из нас. Ни один из нас не несет и не призван нести крест, сходный с крестом другого.

И сегодня мне бы хотелось использовать этот Евангельский текст для того, чтобы разъяснить значение этого слова, его духовное, внутреннее значение. Когда Иисус добровольно идет на крестную смерть, Он берет с Собой трех Своих учеников (все мы это помним по Евангелиям) в Гефсиманский сад и просит их ждать Его, пока Он отойдет, чтобы помолиться. И молитва Его такова: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия (Мф.26:39). И затем Он молится второй раз: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя (Мф.26:42). И в третий раз молится теми же словами.

Чаша, о которой Христос говорит здесь, — Его собственные страдания и смерть, смерть на Кресте, Его Кресте, единственном Кресте, том Кресте, который только Он был призван нести. А как человек Он видит, что свободен в Своем выборе перед этой чашей, перед этим крестом: Он может принять его и может отвергнуть его. Его собственная человеческая воля может отличаться — и отличается, по крайней мере, потенциально, — от воли Его Отца, которая Ему известна. И в конце концов Он принимает для Себя волю Отца, соединяет Свою волю с волей Отца и принимает Крест — Свой Крест.
Читать далее НЕДЕЛЯ ВОСЕМНАДЦАТАЯ ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ (ПРОПОВЕДИ)

(112)

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА ОКТЯБРЬ 2018 ГОДА

Дата Время Богослужение
пн
01.10 
вт 02.10
ср 03.10
чт 04.10
пт 05.10 17.00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 06.10  17.00  Всенощное бдение
вс 07.10  08.00 Литургия. Водосвятный молебен
17.00 Вечернее богослужение
пн 08.10  08.00 Литургия. Прп. Сергия Радонежского
17.00 Вечернее богослужение
вт 09.10 08.00 Литургия. Ап. Иоанна Богослова
ср 10.10
чт 11.10  09.00 Молебен прпп. Кориллу и Марии Радонежским
пт 12.10 17.00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 13.10 17.00 Всенощное бдение
вс 14.10 08.00 Литургия. Покров Пресвятой Богородицы
пн 15.10  09.00 Молебен сщмч. Киприану и мц. Иустине
вт 16.10
ср 17.10
чт 18.10
пт 19.10 17.00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 20.10 17.00 Всенощное бдение
вс 21.10  08.00 Литургия. Водосвятный молебен
пн 22.10
вт 23.10  09.00 Молебен прп. Амвросию Оптинскому
ср 24.10
чт 25.10
пт 26.10 09.00 Молебен Иверской иконе Божией Матери
17.00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 27.10 17.00 Всенощное бдение
вс 28.10  08.00 Литургия
пн 29.10
вт 30.10
ср 31.10

razd001


1 октября 2018 г. ( 18 сентября ст.ст.), понедельник.

Седмица 19-я по Пятидесятнице.

BUL015Прп. Евмения, еп. Гортинского. Прославление прп. ЕвфросинииСуздальской, в миру Феодулии. Прп. Илариона Оптинского. Мц. Ариадны. Мцц. Софии и Ирины. Мчч. БидзиныШалвы и Элизбара, князей Ксанских (Груз.). Мч. КастораСобор новомучеников и исповедников земли Владимирской Сщмчч. Алексия и Петрапресвитеров. Сщмч. Амфилохия, еп. Красноярского, ИоаннаБорисаМихаилаВладимираВениаминаКонстантина пресвитеров и мч. СергияМолченской, именуемой «Целительница», и Старорусской икон Божией Матери.

BUL044Флп., 235 зач., I, 1-7. Лк., 10 зач., III, 19-22.


Читать далее РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА ОКТЯБРЬ 2018 ГОДА

(121)

Иерей Андрей Чиженко: Как святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и София учат нас расставлять в жизни верные акценты?

17 сентября по старому стилю (30 сентября н. ст.) Церковь чтит память мамы и трех девочек-дочерей двенадцати, десяти и девяти лет, которые выстояли с Божьей помощью в страшных мучениях, приняли смерть за Христа и сподобились райских венцов. Это святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их София.


Внимательно же всмотримся, дорогие братья и сестры, в их подвиг…

Начало II века. Римский император Адриан узнает, что среди знати – богатых столичных патрициев – есть православная семья: мать и три дочери, славившиеся своим благочестием и добродетелями. Он призывает их к себе. Понимая, что взрослого человека тяжело будет переубедить отказаться от своих убеждений, тем более веры, император лукаво начинает с детей. Таким образом, он пытается достичь двух целей одним ударом: сломить детей и угрозой их жизни переубедить мать.
Кажется, все логично и будет быстро и легко. Но внезапно дети, убеждаемые матерью, демонстрируют удивительную стойкость. Даже пытки не могут сломать их. Двенадцатилетнюю Веру нещадно бичевали, отрезали сосцы, но из ран потекло молоко. Потом ее обезглавили. Десятилетнюю Надежду тоже бичевали, бросили в горящую печь, но Божьим Промыслом пламя погасло. После долгих мучений деву усекли мечом. Девятилетнюю Любовь растянули на дыбе так, что ломались хрупкие детские косточки. Потом бросили в печь, но святой Ангел спас ее. Она, как и сестры, была обезглавлена. Читать далее Иерей Андрей Чиженко: Как святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и София учат нас расставлять в жизни верные акценты?

(122)

Мученицы Вера, Надежда и Любовь и их мать София (подборка материалов)

sofia


День памятиСентябрь 17

razd001

Во II веке, в царствование императора Адриана (117-138 гг.) в Риме жила благочестивая вдова София (имя София значит премудрость). У нее были три дочери, носившие имена главных христианских добродетелей: Вера, Надежда и Любовь. Будучи глубоко верующей христианкой, София воспитала дочерей в любви к Богу, уча не привязываться к земным благам. Слух о принадлежности к христианству этого семейства дошел до императора, и он пожелал лично увидеть трех сестер и воспитавшую их мать. Все четверо предстали перед императором и безбоязненно исповедали веру во Христа, воскресшего из мертвых и дающего вечную жизнь всем верующим в Него. Удивленный смелостью юных христианок, император отослал их к одной язычнице, которой приказал убедить их отречься от веры. Однако все доводы и красноречие языческой наставницы оказались напрасными, и пламенеющие верой сестры христианки не изменили своих убеждений. Тогда их снова привели к императору Адриану, и он стал настойчиво требовать, чтобы они принесли жертву язычески богам. Но девочки с негодованием отвергли его приказ.

«У нас есть Бог Небесный, — ответил они, — его детьми мы желаем остаться, а на твоих богов плюем и угроз твоих не боимся. Мы готовы пострадать и даже умереть ради дорогого нам Господа нашего Иисуса Христа». Читать дальше

(237)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О даре и жертвеннике. Суббота по Воздвижении

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О даре и жертвеннике. Суббота по Воздвижении

Ин.8:21-30, 1 Кор.1:26-29.

В Первом послании к Коринфянам апостол Павел пишет: «Немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков» (1 Кор.1:25). И в подтверждение предлагает взглянуть на самих себя: «Посмотрите, братия, кто вы призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных»… А тут вдруг услышишь: «В наш храм ходит такой-то великий мира сего»! Или: «Я крестил такого-то знаменитого, богатого и значащего человека»! Или увидишь надпись: «В этом храме крестился такой-то великий поэт». И начинаешь понимать слова Господни: «Горе вам», «которые говорите: если кто поклянется жертвенником, то ничего [то есть может не исполнить клятву], если же кто поклянется даром, который на нем, то повинен [то есть обязан исполнить]. Безумные и слепые! что больше: дар или жертвенник, освящающий дар» (Мф.23:16-19)? Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О даре и жертвеннике. Суббота по Воздвижении

(86)

«ПУТЬ ПАЛОМНИКА» ОТ 22.09.2018. ХРАМ В СЕЛЕ АБАШЕВО

video_pravСело Абашево Хворостянского района Самарской области было основано во второй половине XVIII века переселенцами из Пензенской губернии. Изначально оно называлось Пензино. В списках населенных мест 1859 года сообщалось, что расположено село у реки Чагра (в 139 верстах от уездного города). Насчитывает 87 дворов и 740 жителей. А уже в переписи 1882 года село обозначалось на новый лад — Абашево. Относилось оно к Софьинской волости Самарского уезда.

В 1799 году на средства генерал-майора Александра Урусова в Абашево была построена церковь в честь святой мученицы Софии. В 1841 году храм перенесли в другое место. Освящение состоялось 10 июня 1842 года. Здание было деревянным, рядом стояла колокольня. Еще через 25 лет местный землевладелец Василий Пустошкин вместо деревянной церкви построил новую — каменную. Это был храм великолепной архитектуры, с богатым внутренним убранством, иконами и иконостасом.


sob6


  Телерадиокомпания ГУБЕРНИЯ


(61)

В ЧЕМ СМЫСЛ СТРАДАНИЙ? 5 СТУПЕНЕЙ СМИРЕНИЯ


Преподобный Макарий Оптинский (Иванов)

«Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей»

Сколь жалостны люди, коих большая часть увлекается бурными волнами страстного моря, И носятся управляемы своим разумом, а истины не обретая. Сильное волнение и бедствование потопления принуждает их возопить: Господи, спаси нас, погибаем! Тем и получают спасение.

Печали, скорби и болезни разлучают миролюбцев от благоугождения  и любви мира и делают их служителями Богу и истинными христианами…

Господь призывает к себе людей разными средствами: несчастьями, бедами, скорбями, болезнями и прочими, без коих они не могли бы обратиться и быть достойными – приятыми быть в число детей небесного Отца.

Блудный сын, испытав лишение богатства, ощутив скорбь, пришел к Отцу, просил принять яко единого от наемник: не из любви сие сделал, а принят Отцем с любовью (Лк.15). Смоковница, неприносящая плода, образовала нераскаянного грешника, и уже дано было повеление посещи ее, вскую и землю упражняет; но садовник умолил господина подождать еще лето, пока осыплет гноем (навозом), может быть и принесет плод (Лк.13:6–9). Читать далее В ЧЕМ СМЫСЛ СТРАДАНИЙ? 5 СТУПЕНЕЙ СМИРЕНИЯ

(64)