НЕДЕЛЯ ВОСЕМНАДЦАТАЯ ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ (ПРОПОВЕДИ)

Проповедь епископа Василия (Осборна)

Проповедь в неделю после Крестовоздвижения

В сегодняшнем Евангельском чтении, в отрывке, который всегда читается в воскресенье после Воздвижения Креста Господня, говорится о “цене ученичества”: Кто хочет идти за Мной, — кто хочет следовать за Мной, кто хочет быть Моим учеником, — отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. В этих словах — учение Христа, выраженное предельно кратко. И все же что это значит? Мне часто задают вопрос на исповеди: “Владыко, что такое мой крест?” Что это значит “взять свой крест”? И ясно одно: крест, что бы он ни означал, различен для каждого из нас. Ни один из нас не несет и не призван нести крест, сходный с крестом другого.

И сегодня мне бы хотелось использовать этот Евангельский текст для того, чтобы разъяснить значение этого слова, его духовное, внутреннее значение. Когда Иисус добровольно идет на крестную смерть, Он берет с Собой трех Своих учеников (все мы это помним по Евангелиям) в Гефсиманский сад и просит их ждать Его, пока Он отойдет, чтобы помолиться. И молитва Его такова: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия (Мф.26:39). И затем Он молится второй раз: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя (Мф.26:42). И в третий раз молится теми же словами.

Чаша, о которой Христос говорит здесь, — Его собственные страдания и смерть, смерть на Кресте, Его Кресте, единственном Кресте, том Кресте, который только Он был призван нести. А как человек Он видит, что свободен в Своем выборе перед этой чашей, перед этим крестом: Он может принять его и может отвергнуть его. Его собственная человеческая воля может отличаться — и отличается, по крайней мере, потенциально, — от воли Его Отца, которая Ему известна. И в конце концов Он принимает для Себя волю Отца, соединяет Свою волю с волей Отца и принимает Крест — Свой Крест.
Читать далее НЕДЕЛЯ ВОСЕМНАДЦАТАЯ ПО ПЯТИДЕСЯТНИЦЕ (ПРОПОВЕДИ)

(117)

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА ОКТЯБРЬ 2018 ГОДА

Дата Время Богослужение
пн
01.10 
вт 02.10
ср 03.10
чт 04.10
пт 05.10 17.00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 06.10  17.00  Всенощное бдение
вс 07.10  08.00 Литургия. Водосвятный молебен
17.00 Вечернее богослужение
пн 08.10  08.00 Литургия. Прп. Сергия Радонежского
17.00 Вечернее богослужение
вт 09.10 08.00 Литургия. Ап. Иоанна Богослова
ср 10.10
чт 11.10  09.00 Молебен прпп. Кориллу и Марии Радонежским
пт 12.10 17.00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 13.10 17.00 Всенощное бдение
вс 14.10 08.00 Литургия. Покров Пресвятой Богородицы
пн 15.10  09.00 Молебен сщмч. Киприану и мц. Иустине
вт 16.10
ср 17.10
чт 18.10
пт 19.10 17.00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 20.10 17.00 Всенощное бдение
вс 21.10  08.00 Литургия. Водосвятный молебен
пн 22.10
вт 23.10  09.00 Молебен прп. Амвросию Оптинскому
ср 24.10
чт 25.10
пт 26.10 09.00 Молебен Иверской иконе Божией Матери
17.00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 27.10 17.00 Всенощное бдение
вс 28.10  08.00 Литургия
пн 29.10
вт 30.10
ср 31.10

razd001


1 октября 2018 г. ( 18 сентября ст.ст.), понедельник.

Седмица 19-я по Пятидесятнице.

BUL015Прп. Евмения, еп. Гортинского. Прославление прп. ЕвфросинииСуздальской, в миру Феодулии. Прп. Илариона Оптинского. Мц. Ариадны. Мцц. Софии и Ирины. Мчч. БидзиныШалвы и Элизбара, князей Ксанских (Груз.). Мч. КастораСобор новомучеников и исповедников земли Владимирской Сщмчч. Алексия и Петрапресвитеров. Сщмч. Амфилохия, еп. Красноярского, ИоаннаБорисаМихаилаВладимираВениаминаКонстантина пресвитеров и мч. СергияМолченской, именуемой «Целительница», и Старорусской икон Божией Матери.

BUL044Флп., 235 зач., I, 1-7. Лк., 10 зач., III, 19-22.


Читать далее РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА ОКТЯБРЬ 2018 ГОДА

(140)

Иерей Андрей Чиженко: Как святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и София учат нас расставлять в жизни верные акценты?

17 сентября по старому стилю (30 сентября н. ст.) Церковь чтит память мамы и трех девочек-дочерей двенадцати, десяти и девяти лет, которые выстояли с Божьей помощью в страшных мучениях, приняли смерть за Христа и сподобились райских венцов. Это святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и мать их София.


Внимательно же всмотримся, дорогие братья и сестры, в их подвиг…

Начало II века. Римский император Адриан узнает, что среди знати – богатых столичных патрициев – есть православная семья: мать и три дочери, славившиеся своим благочестием и добродетелями. Он призывает их к себе. Понимая, что взрослого человека тяжело будет переубедить отказаться от своих убеждений, тем более веры, император лукаво начинает с детей. Таким образом, он пытается достичь двух целей одним ударом: сломить детей и угрозой их жизни переубедить мать.
Кажется, все логично и будет быстро и легко. Но внезапно дети, убеждаемые матерью, демонстрируют удивительную стойкость. Даже пытки не могут сломать их. Двенадцатилетнюю Веру нещадно бичевали, отрезали сосцы, но из ран потекло молоко. Потом ее обезглавили. Десятилетнюю Надежду тоже бичевали, бросили в горящую печь, но Божьим Промыслом пламя погасло. После долгих мучений деву усекли мечом. Девятилетнюю Любовь растянули на дыбе так, что ломались хрупкие детские косточки. Потом бросили в печь, но святой Ангел спас ее. Она, как и сестры, была обезглавлена. Читать далее Иерей Андрей Чиженко: Как святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и София учат нас расставлять в жизни верные акценты?

(128)

Мученицы Вера, Надежда и Любовь и их мать София (подборка материалов)

sofia


День памятиСентябрь 17

razd001

Во II веке, в царствование императора Адриана (117-138 гг.) в Риме жила благочестивая вдова София (имя София значит премудрость). У нее были три дочери, носившие имена главных христианских добродетелей: Вера, Надежда и Любовь. Будучи глубоко верующей христианкой, София воспитала дочерей в любви к Богу, уча не привязываться к земным благам. Слух о принадлежности к христианству этого семейства дошел до императора, и он пожелал лично увидеть трех сестер и воспитавшую их мать. Все четверо предстали перед императором и безбоязненно исповедали веру во Христа, воскресшего из мертвых и дающего вечную жизнь всем верующим в Него. Удивленный смелостью юных христианок, император отослал их к одной язычнице, которой приказал убедить их отречься от веры. Однако все доводы и красноречие языческой наставницы оказались напрасными, и пламенеющие верой сестры христианки не изменили своих убеждений. Тогда их снова привели к императору Адриану, и он стал настойчиво требовать, чтобы они принесли жертву язычески богам. Но девочки с негодованием отвергли его приказ.

«У нас есть Бог Небесный, — ответил они, — его детьми мы желаем остаться, а на твоих богов плюем и угроз твоих не боимся. Мы готовы пострадать и даже умереть ради дорогого нам Господа нашего Иисуса Христа». Читать дальше

(244)