«Путь паломника»: Восстановление храма руками детей в с Никольское

video_pravВыпуск передачи самарского телевидения «Путь паломника» от 13.10.2018 г.: «Восстановление храма руками детей в с Никольское».


sob6


  Телерадиокомпания ГУБЕРНИЯ


(64)

КАКАЯ ЧАСТЬ ЕВХАРИСТИЧЕСКОГО КАНОНА КУЛЬМИНАЦИОННАЯ И НАПРЯЖЕННЕЙШАЯ?

Вопрос священнику: Какая часть Евхаристического канона кульминационная и напряженнейшая?

Отвечает: иерей Андрей Чиженко.


Предыдущие части:

  КАКОЙ МОМЕНТ В ЛИТУРГИИ САМЫЙ ГЛАВНЫЙ?

  ИЗ ЧЕГО СОСТОИТ ЕВХАРИСТИЧЕСКИЙ КАНОН?

  С ЧЕГО НАЧИНАЕТСЯ ЕВХАРИСТИЧЕСКИЙ КАНОН?

  КАКАЯ ЧАСТЬ ЕВХАРИСТИЧЕСКОГО КАНОНА НАЗЫВАЕТСЯ SANCTUS И ПОЧЕМУ?

  ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ СЕРДЦЕМ ЕВХАРИСТИЧЕСКОГО КАНОНА И ЦЕНТРОМ БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ?

Последней частью Евхаристического канона является Intercessio, что в переводе с латинского обозначает «ходатайство». Напряженнейшим и кульминационным моментом анафоры (второе название Евхаристического канона; оно переводится с греческого как «возвышение») является пресуществление Святых Даров. На неизмеримую и преогромнейшую высоту Божьей милостью восходит священник, ведя за собой и всех верных православных христиан. И здесь – в сердце Евхаристического канона, о котором мы говорили в предыдущей статье данной рубрики, а именно части анафоры под названием Еpiklesis (от греч. призывание) – человек максимально приближается к Богу, становится перед Ним лицом к лицу. Святой Дух прелагает хлеб, воду и вино в Тело и Кровь Христовы. И после благоговейного, чаще всего земного, поклона священнослужителя начинается Intercessio – ходатайство. Пред лицем Божества священник ходатайствует за всех православных христиан.

Начинается это ходатайство с тайной молитвы, в которой священнослужитель поминает членов Церкви Небесной: «праотцех, отцех, патриарсех, прророцех, апостолех…».
Читать далее КАКАЯ ЧАСТЬ ЕВХАРИСТИЧЕСКОГО КАНОНА КУЛЬМИНАЦИОННАЯ И НАПРЯЖЕННЕЙШАЯ?

(64)

Детский журнал «Колыбель» №11-2018

Детский журнал «Колыбель» №11-2018


В номере:

  • Слово Архипастыря;
  • уроки истории: Казанская икона Божией Матери;
  • жизнь первых людей в Раю, грехопадение;
  • что такое исповедь;
  • открытка для папы «Рубашка с галстуком»;
  • притча «Материнское сердце»;
  • готовим сами банановое мороженое;
  • православные традиции: «Вместе всей семьёй!»;
  • настольная игра “Быстрее, выше, сильнее”;
  • рассказ для юношей «Предсказание»;
  • учимся читать икону;
  • и многое другое…

Читать далее Детский журнал «Колыбель» №11-2018

(336)

ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ СЕРДЦЕМ ЕВХАРИСТИЧЕСКОГО КАНОНА И ЦЕНТРОМ БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ?

Вопрос священнику: Что является сердцем Евхаристического канона и центром Божественной литургии?

Отвечает: иерей Андрей Чиженко.


Предыдущие части:

  КАКОЙ МОМЕНТ В ЛИТУРГИИ САМЫЙ ГЛАВНЫЙ?

  ИЗ ЧЕГО СОСТОИТ ЕВХАРИСТИЧЕСКИЙ КАНОН?

  С ЧЕГО НАЧИНАЕТСЯ ЕВХАРИСТИЧЕСКИЙ КАНОН?

  КАКАЯ ЧАСТЬ ЕВХАРИСТИЧЕСКОГО КАНОНА НАЗЫВАЕТСЯ SANCTUS И ПОЧЕМУ?

Сегодня мы поговорим о сердце Евхаристического канона, его центре, а именно о части, которая называется Epiclesis, т. е. призывание. Она начинается с пения хора «Тебе поем, Тебе благословим…», далее идут священнические молитвы, о которых речь пойдет ниже. Заканчивается эпиклеза тайной священнической молитвой «Якоже быти причащающимся…», для мирян – пением хора, где звучит славословие Пресвятой Богородицы «изрядно о Пресвятей, Пречистей, Преблагословенней, Славней Владычице нашей Богоро­дице и Приснодеве Марии».

Суть эпиклезы в пресуществлении Святых Даров, т. е. когда просфора, вино и вода становятся Телом и Кровью Христовыми. Эпиклезой-призыванием  эта часть Литургии называется потому, что священник призывает на вещество для Таинства Евхаристии (хлеб, воду и вино) благодать Святого Духа, Который претворяет эту материю в Тело и Кровь Христовы.
Читать далее ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ СЕРДЦЕМ ЕВХАРИСТИЧЕСКОГО КАНОНА И ЦЕНТРОМ БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ?

(61)

ПРОТОИЕРЕЙ АНДРЕЙ ТКАЧЕВ. «ВСТРЕЧА (ОТЦЫ И ДЕТИ)»

video_prav«Встреча» — это новый проект телеканала «СПАС». Каждую неделю протоиерей Андрей Ткачев общается с молодой аудиторией на темы, волнующие каждого человека: что такое человек, что такое вера и что есть Бог? Каждая тема задается цитатой из Евангелия. Аудитория не только слушает батюшку, но и живо участвует в дискуссии, задает вопросы.


sob6


  Телеканал «СПАС»


(88)

Андрей Сегеда: «Георгиевские» священники

Военное духовенство в России появилось более трёх веков назад по указу императора Петра Великого. Перед боем священники ободряли воинов, а во время сражения спасали раненых, напутствовали умирающих и, нередко, совершали настоящие подвиги во славу Отечества.


В сегодняшней России институт военного духовенства (капелланов) возрождён и, вот уже несколько лет, как успешно функционирует. Существовал он и в Российской империи, где военные священники в армейских полках и обер-иеромонахи на кораблях военно-морского флота появились ещё в начале XVIII столетия по указу императора Петра Великого.

Священники-капелланы освящали военные городки, корабли при их закладке и спуске на воду, военные знамёна и оружие солдат. Перед боем и после него они служили молебны, а во время сражения помогали раненым и ободряли оробевших бойцов.

В мирное время военные священники обычно находились в пределах военных баз и гарнизонов, где совершали богослужения в гарнизонных храмах, специально отведённых для молитвы военнослужащих. Они не были подотчётны местным архиереям, а находились в непосредственном ведении Святейшего Синода через армейского обер-священника (главного священника) и обер-иеромонаха флота.

Самой почётной военной наградой империи был орден святого Георгия Победоносца. Эту награду невозможно было получить штабным офицерам. Она не давалась за выслугу лет. Учреждённый в 1769 году императрицей Екатериной Великой орден мог быть вручён исключительно за подвиги на поле боя, поэтому особенно ценился военными.
Читать далее Андрей Сегеда: «Георгиевские» священники

(103)

Иерей Андрей Гавриленко: КТО ТЫ, ЛЕНЬ МОЯ?

Евангелие – благая весть о свободе. Эта свобода активная, деятельная и способная изменить человека и мир. Жизнь христианина становится солью и светом, где нет места испорченности и нерадению.


Если взглянуть на мир, увидим законы, которым повинуется всё мироздание. От травинки до галактик – все неленостно исполняет волю Божию. И только человек может служить Богу, а может забывать о Нем или пребывать в лености.

Лень словари определяют как отсутствие желания действовать, трудиться, как склонность к безделью. В этом она противоположна евангельской активности. Заповедь Божия направляет к действию: уклонись от зла и сотвори благо (Пс. 33:15). На Суде Христовом в последний день будет учтено и то, что вы не сделали (Мф. 25:40–45).

Лень убивает духовную жизнь. Она враг добрым делам, без которых душа ржавеет. Она закапывает таланты, именно её Христос вспомнил в обличительной части притчи о талантах: «Лукавый раб и ленивый» (Мф. 25: 26). Механизм без долгого употребления выходит из строя, то же праздность стремится сделать с человеком: ослабляет мужество, губит выдающиеся дарования, притупляет ум. Владимир Мономах в «Поучении детям» предостерегал: «Леность ведь всему мать: что кто умеет, то забудет, а чего не умеет, тому не научится». Она портит и душу и тело, разлагает всего человека. Овидий сравнивал тело ленивого с застоянной водой в запруженном озере. Лень помрачает рассудок, притупляет ум, одряхляет тело. А. П. Чехов писал: «Праздная жизнь не может быть чистою».
Читать далее Иерей Андрей Гавриленко: КТО ТЫ, ЛЕНЬ МОЯ?

(104)

КАКАЯ ЧАСТЬ ЕВХАРИСТИЧЕСКОГО КАНОНА НАЗЫВАЕТСЯ SANCTUS И ПОЧЕМУ?

Вопрос священнику: Какая часть евхаристического канона называется Sanctus и почему?

Отвечает: иерей Андрей Чиженко.


Предыдущие части:

  КАКОЙ МОМЕНТ В ЛИТУРГИИ САМЫЙ ГЛАВНЫЙ?

  ИЗ ЧЕГО СОСТОИТ ЕВХАРИСТИЧЕСКИЙ КАНОН?

  С ЧЕГО НАЧИНАЕТСЯ ЕВХАРИСТИЧЕСКИЙ КАНОН?

Первая часть Евхаристического канона Praefatio (Префацио, от лат.  вступление) органически перетекает во вторую часть под названием Sanctus  (Санктус, от лат. свят или святой).

В чем же выражается эта органическая связь? В тайной молитве священника, завершающей Praefatio, есть следующие слова: «А́ще и предстоя́т Тебе́ ты́сящи Арха́нгелов и тьмы́ А́нгелов, Херуви́ми и Серафи́ми шестокрила́тии, многоочи́тии, возвыша́щиися перна́тии». Они оканчивают священническую молитву и указывают на то, что следующая часть Евхаристического канона Sanctus имеет уже не земной, но небесный, ангельский характер. Если в Praefatio мы, члены земной Церкви, совершаем благодарение Богу, то в Sanctus это благодарение словно бы возвышается, и мы входим в небесный ангельский мир, где бесплотные силы также совершают евхаристическое благодарение. И этим показывается неразрушимая связь и единство Церкви земной и Церкви небесной.
Читать далее КАКАЯ ЧАСТЬ ЕВХАРИСТИЧЕСКОГО КАНОНА НАЗЫВАЕТСЯ SANCTUS И ПОЧЕМУ?

(99)

Игумен Нектарий (Морозов): Иметь «похвальное бесстыдство»

Можно ли говорить Богу «Я больше этим не согрешу», если мы уже это обещали и не исполнили? Что такое «похвальное бесстыдство»? Что нужно делать, чтобы Ангел-хранитель почтил наше терпение и дал нам силы побеждать? Обо всем этом размышляет редактор газеты игумен Нектарий (Морозов).


Каменщики своей души

Есть такое важное и решительно необходимое в христианской жизни умение, которое обычно именуется у святых отцов умением вновь полагать начало. Безусловно, каждый из нас должен был бы положить начало своей христианской жизни единожды — когда принял Таинство Крещения или же, будучи крещеным в детстве, уже в сознательном возрасте переступил порог храма, прочел Евангелие и принес Богу исповедь за все прожитые до этого годы. Тогда закладывается фундамент здания, которое мы должны построить для жизни вечной, а затем мы начинаем день за днем возводить его стены.

Но как это зачастую происходит? Кто-то, образно говоря, выстроил с течением времени определенный участок стены — и грубым, неверным движением в мгновение ока всё разрушил; кто-то кладет три кирпича и тут же снимает два, нивелируя те добродетели, которых пытался достичь, своей гордыней и корыстью; а кто-то кладет пять кирпичей, а снимает шесть, не замечая даже, что при всей видимой кипучей деятельности на самом деле разрушает, а не строит.
Читать далее Игумен Нектарий (Морозов): Иметь «похвальное бесстыдство»

(81)

СВЯТЫНИ РОССИИ. ЛЕНИНГРАДСКАЯ ОБЛАСТЬ

video_prav«Святыни России» — это познавательный телевизионный проект о путешествии Антона и Виктории Макарских по святым местам России. Проект снят в легком формате видеоблога. Каждая серия проекта посвящена одному из регионов страны. Ведущие посещают самые почитаемые паломнические места, монастыри, храмы, узнают их историю и историю величайших святынь, которые там хранятся. А знакомство с местными священнослужителями — это всегда особая беседа на глубокие темы. В пути ведущие делятся и полезной информацией: где можно остановиться на ночь, где вкусно и не дорого поесть..


sob6


  Телеканал «СПАС»


(98)