Выпуск передачи самарского телевидения «Путь паломника» от 13.10.2018 г.: «Восстановление храма руками детей в с Никольское».
(72)
Архив за месяц: Октябрь 2018
КАКАЯ ЧАСТЬ ЕВХАРИСТИЧЕСКОГО КАНОНА КУЛЬМИНАЦИОННАЯ И НАПРЯЖЕННЕЙШАЯ?
Вопрос священнику: Какая часть Евхаристического канона кульминационная и напряженнейшая?
Отвечает: иерей Андрей Чиженко.
Предыдущие части:
КАКОЙ МОМЕНТ В ЛИТУРГИИ САМЫЙ ГЛАВНЫЙ?
ИЗ ЧЕГО СОСТОИТ ЕВХАРИСТИЧЕСКИЙ КАНОН?
С ЧЕГО НАЧИНАЕТСЯ ЕВХАРИСТИЧЕСКИЙ КАНОН?
КАКАЯ ЧАСТЬ ЕВХАРИСТИЧЕСКОГО КАНОНА НАЗЫВАЕТСЯ SANCTUS И ПОЧЕМУ?
ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ СЕРДЦЕМ ЕВХАРИСТИЧЕСКОГО КАНОНА И ЦЕНТРОМ БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ?
Последней частью Евхаристического канона является Intercessio, что в переводе с латинского обозначает «ходатайство». Напряженнейшим и кульминационным моментом анафоры (второе название Евхаристического канона; оно переводится с греческого как «возвышение») является пресуществление Святых Даров. На неизмеримую и преогромнейшую высоту Божьей милостью восходит священник, ведя за собой и всех верных православных христиан. И здесь – в сердце Евхаристического канона, о котором мы говорили в предыдущей статье данной рубрики, а именно части анафоры под названием Еpiklesis (от греч. призывание) – человек максимально приближается к Богу, становится перед Ним лицом к лицу. Святой Дух прелагает хлеб, воду и вино в Тело и Кровь Христовы. И после благоговейного, чаще всего земного, поклона священнослужителя начинается Intercessio – ходатайство. Пред лицем Божества священник ходатайствует за всех православных христиан.
Начинается это ходатайство с тайной молитвы, в которой священнослужитель поминает членов Церкви Небесной: «праотцех, отцех, патриарсех, прророцех, апостолех…».
Читать далее КАКАЯ ЧАСТЬ ЕВХАРИСТИЧЕСКОГО КАНОНА КУЛЬМИНАЦИОННАЯ И НАПРЯЖЕННЕЙШАЯ?
(72)
Детский журнал «Колыбель» №11-2018
Детский журнал «Колыбель» №11-2018
В номере:
- Слово Архипастыря;
- уроки истории: Казанская икона Божией Матери;
- жизнь первых людей в Раю, грехопадение;
- что такое исповедь;
- открытка для папы «Рубашка с галстуком»;
- притча «Материнское сердце»;
- готовим сами банановое мороженое;
- православные традиции: «Вместе всей семьёй!»;
- настольная игра “Быстрее, выше, сильнее”;
- рассказ для юношей «Предсказание»;
- учимся читать икону;
- и многое другое…
Читать далее Детский журнал «Колыбель» №11-2018
(365)
ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ СЕРДЦЕМ ЕВХАРИСТИЧЕСКОГО КАНОНА И ЦЕНТРОМ БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ?
Вопрос священнику: Что является сердцем Евхаристического канона и центром Божественной литургии?
Отвечает: иерей Андрей Чиженко.
Предыдущие части:
КАКОЙ МОМЕНТ В ЛИТУРГИИ САМЫЙ ГЛАВНЫЙ?
ИЗ ЧЕГО СОСТОИТ ЕВХАРИСТИЧЕСКИЙ КАНОН?
С ЧЕГО НАЧИНАЕТСЯ ЕВХАРИСТИЧЕСКИЙ КАНОН?
КАКАЯ ЧАСТЬ ЕВХАРИСТИЧЕСКОГО КАНОНА НАЗЫВАЕТСЯ SANCTUS И ПОЧЕМУ?
Сегодня мы поговорим о сердце Евхаристического канона, его центре, а именно о части, которая называется Epiclesis, т. е. призывание. Она начинается с пения хора «Тебе поем, Тебе благословим…», далее идут священнические молитвы, о которых речь пойдет ниже. Заканчивается эпиклеза тайной священнической молитвой «Якоже быти причащающимся…», для мирян – пением хора, где звучит славословие Пресвятой Богородицы «изрядно о Пресвятей, Пречистей, Преблагословенней, Славней Владычице нашей Богородице и Приснодеве Марии».
Суть эпиклезы в пресуществлении Святых Даров, т. е. когда просфора, вино и вода становятся Телом и Кровью Христовыми. Эпиклезой-призыванием эта часть Литургии называется потому, что священник призывает на вещество для Таинства Евхаристии (хлеб, воду и вино) благодать Святого Духа, Который претворяет эту материю в Тело и Кровь Христовы.
Читать далее ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ СЕРДЦЕМ ЕВХАРИСТИЧЕСКОГО КАНОНА И ЦЕНТРОМ БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ?
(73)
ПРОТОИЕРЕЙ АНДРЕЙ ТКАЧЕВ. «ВСТРЕЧА (ОТЦЫ И ДЕТИ)»
«Встреча» — это новый проект телеканала «СПАС». Каждую неделю протоиерей Андрей Ткачев общается с молодой аудиторией на темы, волнующие каждого человека: что такое человек, что такое вера и что есть Бог? Каждая тема задается цитатой из Евангелия. Аудитория не только слушает батюшку, но и живо участвует в дискуссии, задает вопросы.
(101)
КАКАЯ ЧАСТЬ ЕВХАРИСТИЧЕСКОГО КАНОНА НАЗЫВАЕТСЯ SANCTUS И ПОЧЕМУ?
Вопрос священнику: Какая часть евхаристического канона называется Sanctus и почему?
Отвечает: иерей Андрей Чиженко.
Предыдущие части:
КАКОЙ МОМЕНТ В ЛИТУРГИИ САМЫЙ ГЛАВНЫЙ?
ИЗ ЧЕГО СОСТОИТ ЕВХАРИСТИЧЕСКИЙ КАНОН?
С ЧЕГО НАЧИНАЕТСЯ ЕВХАРИСТИЧЕСКИЙ КАНОН?
Первая часть Евхаристического канона Praefatio (Префацио, от лат. вступление) органически перетекает во вторую часть под названием Sanctus (Санктус, от лат. свят или святой).
В чем же выражается эта органическая связь? В тайной молитве священника, завершающей Praefatio, есть следующие слова: «А́ще и предстоя́т Тебе́ ты́сящи Арха́нгелов и тьмы́ А́нгелов, Херуви́ми и Серафи́ми шестокрила́тии, многоочи́тии, возвыша́щиися перна́тии». Они оканчивают священническую молитву и указывают на то, что следующая часть Евхаристического канона Sanctus имеет уже не земной, но небесный, ангельский характер. Если в Praefatio мы, члены земной Церкви, совершаем благодарение Богу, то в Sanctus это благодарение словно бы возвышается, и мы входим в небесный ангельский мир, где бесплотные силы также совершают евхаристическое благодарение. И этим показывается неразрушимая связь и единство Церкви земной и Церкви небесной.
Читать далее КАКАЯ ЧАСТЬ ЕВХАРИСТИЧЕСКОГО КАНОНА НАЗЫВАЕТСЯ SANCTUS И ПОЧЕМУ?
(112)
Игумен Нектарий (Морозов): Иметь «похвальное бесстыдство»
Можно ли говорить Богу «Я больше этим не согрешу», если мы уже это обещали и не исполнили? Что такое «похвальное бесстыдство»? Что нужно делать, чтобы Ангел-хранитель почтил наше терпение и дал нам силы побеждать? Обо всем этом размышляет редактор газеты игумен Нектарий (Морозов).
Каменщики своей души
Есть такое важное и решительно необходимое в христианской жизни умение, которое обычно именуется у святых отцов умением вновь полагать начало. Безусловно, каждый из нас должен был бы положить начало своей христианской жизни единожды — когда принял Таинство Крещения или же, будучи крещеным в детстве, уже в сознательном возрасте переступил порог храма, прочел Евангелие и принес Богу исповедь за все прожитые до этого годы. Тогда закладывается фундамент здания, которое мы должны построить для жизни вечной, а затем мы начинаем день за днем возводить его стены.
Но как это зачастую происходит? Кто-то, образно говоря, выстроил с течением времени определенный участок стены — и грубым, неверным движением в мгновение ока всё разрушил; кто-то кладет три кирпича и тут же снимает два, нивелируя те добродетели, которых пытался достичь, своей гордыней и корыстью; а кто-то кладет пять кирпичей, а снимает шесть, не замечая даже, что при всей видимой кипучей деятельности на самом деле разрушает, а не строит.
Читать далее Игумен Нектарий (Морозов): Иметь «похвальное бесстыдство»
(89)
СВЯТЫНИ РОССИИ. ЛЕНИНГРАДСКАЯ ОБЛАСТЬ
«Святыни России» — это познавательный телевизионный проект о путешествии Антона и Виктории Макарских по святым местам России. Проект снят в легком формате видеоблога. Каждая серия проекта посвящена одному из регионов страны. Ведущие посещают самые почитаемые паломнические места, монастыри, храмы, узнают их историю и историю величайших святынь, которые там хранятся. А знакомство с местными священнослужителями — это всегда особая беседа на глубокие темы. В пути ведущие делятся и полезной информацией: где можно остановиться на ночь, где вкусно и не дорого поесть..
(281)
МОЛИТВА СВЯТОГО ИОАННА ЗЛАТОУСТА ПО ЧИСЛУ ЧАСОВ В СУТКАХ. ЧАСТЬ 1. (РАЗБОР И ПОЯСНЕНИЕ К ПЕРВЫМ 12-ТИ МОЛИТВАМ)
Сергей Сажин
Вечернее молитвенное правило содержит в себе краткие молитвенные прошения, составленные святым Иоанном Златоустом. Их общее количество соответствует количеству часов в сутках, каждый из которых должен быть освящен молитвой и нашим постоянном памятованием о Боге.
Каждое молитвенное прошение, в идеале, должно быть произносимо нами по одному в час, так, чтобы к концу суточного круга, была прочитана вся молитва целиком. Добиться такого результата очень сложно, особенно в обычной мирской жизни, полной различных дел, забот и тревог.
Достичь какой-либо цели способен лишь тот, кто стремится к ней, а не тот, кто оправдывает свое бездействие невозможностью ее обретения. Начинать надо с малого, с первых шагов, связанных, в первую очередь, с осмысленным и сердечным прочувствованием произносимых прошений. Все они призваны пробудить в нас лучшие христианские качества, свободные от страстных привязанностей и греховных привычек.
Читать 24 молитвы святого Иоанна Златоуста по числу часов в сутках рекомендуется внимательно, осознанно, а не нейтрально, как что-то стороннее и принадлежащее чужому опыту, но как наше личное проживание и переживание каждого произнесенного слова.
Читать далее МОЛИТВА СВЯТОГО ИОАННА ЗЛАТОУСТА ПО ЧИСЛУ ЧАСОВ В СУТКАХ. ЧАСТЬ 1. (РАЗБОР И ПОЯСНЕНИЕ К ПЕРВЫМ 12-ТИ МОЛИТВАМ)
(750)