Митрополит Сурожский Антоний: Воскресные проповеди

Title1_surog72

Слово митрополита Минского Филарета

С братской любовью к Владыке Митрополиту Антонию предпосылаю своих несколько слов его богомудрым словам и размышлениям.

Прежде всего, читая его поучения мы должны знать и помнить, что это всегда устное слово, обращенное к живому слушателю и рассчитанное на живое общение в храме в молитвенной обстановке.

Владыка Антоний говорит просто и не стремится к „захватывающему эффекту”, чем грешат современные проповедники, желающие более на себя обратить внимание. Владыка же подражает Святому Апостолу Павлу, который говорит, что „И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении Духа и Силы” (I Кор. 2, 4). И действительно, слово Митрополита Антония производит сильное впечатление на слушателей, коим и я не раз был, потому что оно отражает его личный духовный опыт. Владыка не просто говорит правильные слова, не просто поучает как надо жить, но свидетельствует нам от своего духовного делания, открывая часто слушателям свои личные переживания тех истин веры и благочестия, о которых проповедует. Именно эти сокровенные переживания веры и придают словам Владыки Антония убедительность и делают излишними всякого рода софистические рассуждения. Его проповедь исполнена Христовой любви к человеку, она – возвещение Благой Вести о Вечной Жизни.
Читать дальше

(66)

Митрополит Сурожский Антоний: Войду в дом Твой. Беседы о вере и Церкви

По благословению
Святейшего Патриарха Московского и всея Руси
АЛЕКСИЯ II

Title1_surog71

Фонд «Христианская жизнь»
2002

Интернет-издание Вэб-Центра «Омега
Москва — 2003

Текст двух циклов бесед, которые митрополит Антоний вёл в религиозных радиопередачах русской службы Би-Би-Си в 1986-88 и 1990-91 гг. Митрополита Антония знали ещё во времена Советского Союза, до публикации последних лет; каждый из его нечастых приездов становился событием, встреча с ним превращалась для многих в поворотный момент жизни.

Его слово современно без «модернизма», глубоко укоренено в святоотеческой традиции — без стилизации под благочестие; оно убедительно в своей простоте и цельности. Это речь человека, у которого слово и мысль не расходятся с чувством и жизнью.

Источник: http://www.wco.ru/biblio/books/antons15/Main.htm

(69)