Протоиерей Григорий Дьяченко: Святой Стефан, епископ Пермский

День памяти: 26 апреля

Протоиерей Григорий Дьяченко

Святой Стефан, епископ Пермский

(Об участии христиан в деле распространения христ. веры среди язычников)

I.

Св. Стефан, просветитель язычников в Перми, память коего совершается ныне, жил во второй половине 14 в. Будучи молодым причетником Устюжского собора, он благодатию Божиею возъимел желание посвятить жизнь свою просвещению зырян – диких сынов лесов северных. В ростовском Богоявленском монастыре он, под руководством Арсения, ростовского епископа и прежняго князя, изучал догматы веры по славянским книгам: «желая же большего разума, – говорит жизнеописатель его Епифаний, – изучился и греческой грамоте». Зырянский язык знаком ему был еще на родине в Устюге; а теперь он занимался им с тем, чтобы быть в состоянии переводить на него церковные книги; то, что нужно было перевесть для первого ознакомления зырян с верою, Стефан перевел с славянского при помощи греческого языка. Приготовив себя таким образом к званию проповедника веры, он испросил благословение на свое дело у управляющего тогда московскою митрополиею Герасима, епископа коломенскаго; а великий князь обезопасил его своею грамотою. С сими пособиями прибыл он на устье Вычегды к грубым, но простодушным людям, и начал проповедывать Бога истиннаго. Простые сердцем слушали с умилением и потом крестились; упорные и особенно жрецы-кудесники возмущали против него народ. – «Как слушать, говорили, пришедшего из Москвы, которая угнетает нас податями? И кого слушать? молодого, неопытнаго, неизвестного проповедника, тогда как наши старцы наставники говорят другое!» Стефан с надеждою на Господа продолжал проповедывать истинную веру по правому берегу Вычегды. Дошедши до устья реки Выми, где было тогда главное поселение зырян, он умножил число христиан до тысячи и построил храм во имя Благовещения Богоматери. Чтобы показать на деле пустоту идолов, он обратил в пепел одну из самых знаменитых кумирниц. Народ пришел в ужас. Стефан показывал истину в опыте. Главный волхв Пама, отец и наставник зырян, вызвался пройти сквозь огонь и воду, требуя того же от Стефана. «Я не повелеваю стихиями, – отвечал смиренный Стефан, – но Бог христианский велик, – иду с тобою». Пама затрепетал и довершил торжество веры над суеверием и обманом. Народ толпами крестился и бросал в огонь идолов. Создав еще два храма, св. Стефан основал близ них училища. «Научи грамоте пермстей, заповедуя учити часословец и осмогласник и песница Давидова»; причем учащихся разбирал по способностям с тем, чтобы «овых в священники поставити, овых в диаконы, – и писати их научи пермские книги». В 1383 году он просил в Москве поставить для зырян епископа и сам был посвящен. Затем посвятил природных зырян в причетники, диаконы и священники. – «И священники его, – говорит современник, – пермским языком служаху обедню, заутреню же и вечерню, и канонархи его по пермским книгам канонархаша, певцы же всяко пение пермски возглашаху». В 60 верстах от Усть-Сысольска, на р. Сысоле, святитель основал Стефанову обитель, а в 165 верстах – другую – Ульяновскую. В первой три столетия после Стефана пели на зырянском языке церковную службу. Святитель со всею любовию заботился и о внешнем покое новых чад веры Христовой. Во время голода доставал им хлеб из Вологды; ездил в Новгород и Москву ходатайствовать о защите их от неправосудия и грабежей; народ называл его отцем своим. В 1396 году св. Стефан скончался в Москве, проведя 18 лет в апостольских трудах. (См. «Историю русской церкви» Филарета Гумилевскаго).

Читать далее Протоиерей Григорий Дьяченко: Святой Стефан, епископ Пермский

(35)

Канон Пасхи / Paschal Canon

Канон Пасхи
Пасхальная ночь… в Москве, на Валаамском подворье. 2014 год

Paschal Canon
Paschal night in Moscow at Valaam branch… 2014

sob6


    HierodeaconHerman


(151)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: Светлый четверг. О рождении свыше

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

Светлый четверг. О рождении свыше

Ин.3:1-15.

Христос воскресе!

И днем, и ночью приходят к Господу Иисусу ученики. Днем – те, кто обрел решимость все оставить и последовать за Ним. А ночью – кто, хотя и тянется к истине, но еще не в силах оставить мирских привязанностей, не в силах подняться выше мирских страхов. А Господь всех принимает. Каждому дает то, что он может вместить, и каждого подвигает на большее и на лучшее.

Однажды ночью пришел и Никодим, один из начальников иудейских. Он пришел и заговорил об одном, а Господь сразу заговорил с ним о другом, о главном, о необходимости заново родиться, если хочешь быть с Богом. «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». Никодим удивленно спросил: «Как может человек родиться, будучи уже стар»? Какое может быть рождение, когда скоро смерть? На что Господь ответил: «Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие».

Здесь Господь говорит о Святом Крещении. Как в рождении по плоти: младенец находится в материнской утробе в полной тьме, и вдруг выходит в ослепительный свет. Его сразу окружает множество предметов, на него начинают действовать воздушные перемены, он слышит голоса родителей. Для него все новое, но ребенок не сразу осознает, что с ним произошло. Лишь постепенно развивается способность ощущать и запоминать. Лишь постепенно он осваивается в Божьем мире, но потом уже и не представляет, как могло быть иначе, как он мог не существовать?
Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: Светлый четверг. О рождении свыше

(104)

Архимандрит Маркелл (Павук): КАК УКРЕПИТЬ СВОЮ ВЕРУ

В эти святые пасхальные дни мы празднуем победу жизни над смертью, истины над ложью, смирения над гордыней, целомудрия над развратом, щедрости над сребролюбием, а потому много раз поздравляем друг друга радостными словами: «Христос Воскресе!» Чем больше наша личная победа над грехом, тем больше радости в нашем сердце. Однако пройдет время и эта радость под влиянием окружающих и страстей, живущих в сердце, постепенно исчезнет. Опять потянутся будни, которые мы будем пытаться разбавить различным весельем.

То, насколько мы подвергаемся воздействию окружения или собственных греховных страстей, во многом зависит от силы веры в нашем сердце. Если эта вера слаба, мы уподобляемся тростнику, который гнется даже от легкого ветра, а если вера крепка, то мы способны и горы двигать (Мф. 17:20).

Не случайно в это первое воскресенье после Пасхи Церковь особое внимание обращает на веру апостола Фомы, брата Нафанаила. Ему было трудно поверить в воскресение Христа, поэтому он сказал: «Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей… не поверю». Когда у него появилась такая возможность, он с радостью воскликнул: «Господь мой и Бог мой!» Господь не упрекал апостола Фому за его маловерие, но сказал: «Блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин. 20:24–29).
Читать далее Архимандрит Маркелл (Павук): КАК УКРЕПИТЬ СВОЮ ВЕРУ

(85)

Лука Войно-Ясенецкий: Господня Пасха

Святитель Лука (Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий), выдающийся хирург мирового класса, родился в г. Керчи в 1877 году.Закончив Киевский университет, занимался медицинской практикой и научной работой. В 1920-е годы, работая хирургом в Ташкенте, активно участвовал в церковной жизни, принял священный сан и совмещал служение в Церкви с работой врача. Вскоре был тайно хиротонисан во епископа. Это было время страшных большевистких гонений на Церковь, и верный служитель Христов знал, на что шел. Он пережил множество арестов, пытки и ссылки, которые не ослабили его веры и горячей ревности по Богу.Последнее место служения святителя Луки — Крымская епархия. В конце жизни он ослеп, но не оставлял своей паствы. Преставился ко Господу он 11 июня 1961 г., в день всех святых, в земле Российской просиявших.

Подробнее о святителе Луке можно прочитать в книге «Я полюбил страдание…» (М. 2010).

В настоящее издание вошли проповеди святителя Луки, произнесенные в разные годы в дни Великих праздников. В них святитель рассматривает духовные проблемы, с которыми сталкивается современный человек, поэтому книга будет интересна каждому, кому небезразлично дело спасения своей вечной души.



«Всё, что мы имеем в своей жизни, как православные верующие люди, самого радостного, самого дорогого, — всё нам дано силой Воскресения Христова, ибо вся наша вера, как на камне, стоит на этом чуде, так торжественно и величественно прославляемом Церковью. Все радости о Господе Иисусе Христе: радость принадлежать к Святой Православной Церкви и спасать свою душу для вечности, в скорбях и страданиях иметь в лице своего Господа источник неиссякаемой милости, поклоняться Его Преблагословенной Матери, ощущать покров и молитвы святых Божиих людей, — всё это плоды Воскресения Христова. С этим светом веры легче переносить и страдания, и скорби; с ним осмысливается вся наша земная жизнь как ступень к вечной жизни; с ним и умереть не страшно истинному христианину».
Читать далее Лука Войно-Ясенецкий: Господня Пасха

(101)

ПОСЛЕДОВАНИЯ УТРЕНИ, ЧАСОВ, ОБЕДНИЦЫ И ВЕЧЕРНИ СВЕТЛОГО ЧЕТВЕРГА ДЛЯ ДОМАШНЕГО СОВЕРШЕНИЯ

Последования утрени, часов, обедницы и вечерни Светлого четверга для домашнего (келейного) совершения
(в формате Word)


Утреня


Часы и обедница


Вечерня


Читать далее ПОСЛЕДОВАНИЯ УТРЕНИ, ЧАСОВ, ОБЕДНИЦЫ И ВЕЧЕРНИ СВЕТЛОГО ЧЕТВЕРГА ДЛЯ ДОМАШНЕГО СОВЕРШЕНИЯ

(118)

Пасхальные колокола и другие рассказы (составитель — монахиня Евфимия (Пащенко))

books7Эта книга рассказывает о том, какой была век назад русская Пасха — главный праздник христианского богослужебного года.

Крестный ход с громкими пениями, пасхальная заутреня, обряд христосования, Благодатный огонь, куличи, творожные Пасхи и яйца, хороводы и игры — все это под церковный перезвон, который выражает радость Воскресения Христа из мертвых.

«Пасхальные колокола» — подробное собрание рассказов русских классиков о празднике праздников, торжестве из торжеств.


book_77День этот есть тот святой день, в который празднует святое, небесное свое братство все человечество до единого, не исключив из него ни одного человека.

Николай Гоголь, «Светлое Воскресение»


pasha-sbornik


Читать далее Пасхальные колокола и другие рассказы (составитель — монахиня Евфимия (Пащенко))

(170)