Александр Ельчанинов: Духовный алфавит

Священник Александр Ельчанинов (1881–1934), пастырь Русского Зарубежья, церковный историк и писатель.


До чего могут довести ложные идеи! Так погубили свою душу многие революционеры, которые, исходя из правильной (но ограниченной) идеи народного блага, пришли к сатанинской злобе, лжи и человекоубийству…

Дело в том, что жить по совести очень трудно, а жить как все – очень легко и выходит как-то само собой. Есть хорошая русская поговорка: Богово – дорого, бесово – дешево, и вот на это дешевое все и бросаются…

«Толстовство» — результат потуги среднего ума проверить все основы человеческой жизни, созданные гениями, святыми и творчеством великих народов. Безсилие среднего ума понять смысл основ, законов и учреждений приводит к их отрицанию…

До грехопадения люди знали, грех скрыл от них Бога и вера есть преодоление этой пелены греха между ними и Богом. Очищение от греха приводит от веры к знанию.

Счастье не есть самоцель; оно — производное от правильной жизни. Будет правильно построена жизнь, будет и счастье, а правильная жизнь — это праведная жизнь. 

Священник Александр Ельчанинов

БогатствоБогоподобиеБогословиеБрак, семьяВера — невериеВоспитание детей – Восприятие окружающего нас мираВремяГордостьГрех  — ДушаДуховное чтениеЕретики. ТолстовствоЖизньЗло и добро. ЗлобаИисус ХристосИскушенияИсповедьЛюбовьЛюбовь к Богу МилостыняМолитваМудростьНемощи человеческиеОсуждениеПамять и безпамятство ПомыслыПослушаниеПостПраведностьПростота и лукавствоРеволюция. Ложные идеиСамолюбие. Обращенность на себяСвятыеСвященство СердцеСкорби, страдания, болезни СовестьСмерть. Смертная памятьСпиритизм, оккультизм, теософияСребролюбиеСчастье Христианство. Мнимые христиане Царство БожиеЦерковь
Читать далее Александр Ельчанинов: Духовный алфавит

(183)

ПРОПОВЕДЬ В ПРАЗДНИК ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ


Источник: Патриархия.ru

19 августа 2025 года, в праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя г. Москвы. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви произнес проповедь.


ПРОПОВЕДЬ В ПРАЗДНИК ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня особая дата в истории возрожденного Храма Христа Спасителя — 25 лет назад было совершено великое освящение этого храма. Помню душевное состояние, которое я переживал, как, наверное, и многие другие. Нам казалось, что свершилось чудо, и не просто чудо, но нечто имеющее важное историческое значение. Казалось, что именно освящением Храма Христа Спасителя открывается некая новая перспектива духовной жизни — не только града Москвы, но и всей России.

Чтобы донести до вас чувства, с которыми мы переживали это событие, напомню о страшном эпизоде в истории Москвы, когда безбожным правителем по фамилии Каганович — он был некогда главой партийной организации города Москвы — было принято страшное решение взорвать Храм Христа Спасителя. Конечно, были голоса протестующих — среди интеллигенции, образованных людей. Говорили, что ведь этот храм не только место совершения «культа», как тогда называли богослужение, но и воспоминание победы в 1812 году. Ведь здесь хранится память о героях той войны — зачем же взрывать, давайте оставим, пускай будет как памятник! Конечно, там никто служить и молиться уже не будет, но хотя бы памятник останется!

Так нет же! Надо было взорвать этот храм, потому что он был в первую очередь памятником силы веры нашего народа, его любви к Отечеству. А в то время любовь к Отечеству была под запретом. Тогда она именовалась национализмом и шовинизмом, ведь был интернационал, а значит, никакой любви к Отечеству! Поэтому Храм Христа Спасителя был как бельмо на глазу страшной безбожной власти, и вот совершилось страшное злодеяние, когда руководитель партийной организации города Москвы, так называемый товарищ Каганович произнес страшные слова: «Сегодня мы задрали юбку православной Москве». Можно ли представить больше цинизма, злобы, отсутствия исторической памяти, надругательства над национальными святынями, чем было явлено в этих словах градоначальника Первопрестольной столицы и последующем взрыве собора?

Читать далее ПРОПОВЕДЬ В ПРАЗДНИК ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ

(40)

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Преподобный Пимен многоболезненный

Дни памяти: 7 августа28 сентября (Печер.(Б))

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

Преподобный Пимен многоболезненный

(Польза болезней для души)

I.

Воспоминаемый в нынешний день преподобный Пимен многоболезненный жил в ХII-м веке. И родился он болезненным, и рос в болезнях. Родители очень сокрушались о своем больном единственном сыне, которого они рассчитывали воспитать в довольстве и наделить значительным наследством по своей смерти. Но не так думал их сын. Он, напротив, благодарил Господа, что Господь смирял и вразумлял его болезнями. Об одном он просил родителей, чтобы они дозволили ему поступить иноком в Киево-Печерскую обитель, где славились тогда святостию жизни многие из иноков, под руководством великих первоначальников иночества – Антония и Феодосия печерских. Родители на это по своим видам не соглашались; они молили Господа только об одном, чтобы их сын был здоров. Привезли они своего больного сына и в Киево-Печерскую обитель к преподобным отцам печерским, чтоб они его исцелили своими молитвами; а сын втайне молился, чтобы Господь, по Своей святой воле, продолжал вести его путем болезней и скорбей и удостоил бы иноческого пострижения. И Господь услышал молитву верного раба Своего: Пимен удостоился таинственного пострижения на болезненном одре, – и все-таки продолжал болеть, хотя других и исцелял от болезней, по благодати ему данной. Только за несколько дней пред своей кончиной, как предуказано ему было свыше, он встал с болезненного одра, пошел, поклонился святыням монастырским, простился с каждым из братии, причастился св. таин Христовых и затем мирно почил о Господе. «Терпение больных не пропадает даром, говорил преподобный одному исцеленному им брату: здесь скорбь и туга; там радость и веселие. Потому-то я и терплю все. Бог, Который исцелил тебя от болезни, может и мне даровать здоровье: но я не желал бы того. Претерпевый до конца, тот спасется. Пусть весь я сгнию в этой жизни: только бы там плоть моя осталась без истления; пусть здесь будет смрадный запах, только бы там наслаждаться благоуханием неизреченным. Что значит эта смрадная и тесная храмина, как не суд прежде суда того, – мучение прежде муки бесконечной?» Нетленные мощи преподобного Пимена многоболезненного и доныне почивают в пещерах киевских и изливают источники исцелений, в знаменование святости его подвигов.

Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Преподобный Пимен многоболезненный

(46)

ПРЕПОДОБНЫЙ АНТОНИЙ ОПТИНСКИЙ: ДУХОВНЫЕ УТЕШЕНИЯ

Схиигумен Антоний (9 марта 1795 — 7/20 августа 1865), смиренный подвижник и молитвенник, через всю жизнь терпеливо и мужественно несший крест телесных болезней. Он всемерно способствовал деланию старчества в скиту, которым руководил в течение 14 лет. Письменные наставления преподобного старца являются дивным плодом его отеческой любви и дара учительного слова. Перед своей кончиной он говорил: «Всех желал бы утешить, и если бы можно было, самого себя растерзал бы и раздал всем по кусочку».


Кто крепко на Бога уповает, тому Бог во всем помогает.

Выгоднее терпеть нападение, нежели наносить другим.

Кротость и смирение сердца — такие добродетели, без которых не только Царства Небесного исследовать, но ни счастливым быть на земле, ни душевного спокойствия ощущать в себе невозможно.

Советую вам на вопросы ответы давать неспешно и хладнокровно, чтоб и обдумать прежде, и не растрогать самолюбия в других.

Если же и терпим мы иногда скорби, так все больше от себя — от своих грехов, от своей неосторожности и от плевосеятеля дьявола.

Если все святые несли свои кресты, да и Сам Спаситель наш был распят на кресте, то и мы должны, взирая на них, распинать плоть свою со страстьми и похотьми; а иначе, лежачи и покоясь по всему, как бы не свалиться в преисподнюю.

Читать далее ПРЕПОДОБНЫЙ АНТОНИЙ ОПТИНСКИЙ: ДУХОВНЫЕ УТЕШЕНИЯ

(196)

Святитель Митрофан, епископ Воронежский. Собор святых Воронежской митрополии

Дни памяти: Июль 19, Август 7 (Обретение мощей),
Сентябрь 4 (Второе обретение мощей), Ноябрь 23


 

Azbuka_Pravoslaviya_S

вятитель Митрофан, первый епископ Воронежский, родился 6 ноября 1623 года во Владимирской земле, по предположению, в семье священника. Мирское имя будущего святителя было Михаил. Половину своей жизни святой прожил в миру, был женат и имел детей. Сохранились сведения о заботливости святого Митрофана по воспитанию своего сына Ивана. Будущий епископ был некоторое время священником в селе Сидоровском Суздальской епархии. На 40-м году жизни он овдовел и решил посвятить свою жизнь Богу. Своим местожительством он избрал Золотниковский Успенский монастырь недалеко от Суздаля, где и был пострижен в иночество с именем Митрофан.

Здесь угодник Божий начал иноческое подвижничество, отличаясь глубоким смирением. О его строгой иноческой жизни стало известно в монашеской среде. Через три года после вступления в Золотниковскую обитель братия соседнего Яхромского Космина монастыря, не имевшего в ту пору настоятеля, стали просить местное духовное начальство о доставлении им в игумены Митрофана. Просьба была исполнена. Вначале подвижник был рукоположен в иерейский сан, затем, несмотря на нежелание, был возведен в игумены Яхромской обители. Читать далее Святитель Митрофан, епископ Воронежский. Собор святых Воронежской митрополии

(483)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О человеческом сиротстве

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О человеческом сиротстве

Мк.1:29-35, 2 Кор.7:1-10.

Апостол пишет: «Итак, возлюбленные, имея такие обетования, очистим себя от всякой скверны плоти и духа, совершая святыню в страхе Божием». А обетование – ни много ни мало – такое: «И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, – говорит Господь Вседержитель» (2 Кор.6:18). Но чтобы это обетование прозвучало в полную силу, надо по-настоящему почувствовать себя сиротой. Ведь что нужно сироте?

Может быть, подарки, развлечения, угощение? – Да ему нужны отец и мать! Добрые люди и подарки принесут, и внимание окажут, а потом уйдут к своим детям. И вдруг – кто-то пообещал сироте усыновить его, пообещал не по головке погладить, а всецело принять в свою жизнь, пообещал все твои заботы сделать своими, а все свое достояние сделать твоим!

А разве все мы не сироты? Что мы имеем, чего бы у нас не могли в любой момент отнять? Кто может защитить нас от беды? Мы постоянно взываем: «что есть истина? где справедливость? в чем подлинное благо»? Но на самом деле – не этого нам надо. Мы и сами порой не отдаем себе отчета, что нам нужен именно Отец Небесный, Который был бы и премудрым, и добрым, и справедливым, Который Сам есть мыслящая любовь и любящая истина; Который мог бы просто войти и в мой дом, и в дом моей души; Который бы и близкого мне человека просто поднял с одра болезни, и душу мою многогрешную исцелил бы.
Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О человеческом сиротстве

(317)

Иерей Андрей Чиженко: Почему Преображение Господне является двунадесятым праздником и в чем смысл преображения каждого из нас?

Господь явил Себя на горе Фавор в Божественной Своей славе перед учениками-апостолами. Но ведь в Священной истории были и другие случаи, когда Он открывал людям Свое Божество. Например, хождение по воде, или укрощение бури, или чудесное насыщение пятию хлебами, или воскрешение Лазаря, который четыре дня пролежал во гробе. Церковь вспоминает и почитает каждое это евангельское событие, но ни одно из них не является двунадесятым праздником.

Почему же библейское событие Преображения Господня включено в двенадцать великих годовых праздников Православной Церкви?

Ответ один: из-за нас.

Двунадесятые праздники представляют собой будто бы мозаичные элементы, складывающиеся в одну общую картину, изображающую дело спасения Богом падшего человечества. Или, лучше сказать, эти праздники в совокупности и есть делом спасения Господом нашим Иисусом Христом всех нас.

Господь преобразился не потому, что Ему так захотелось, и не только оттого, чтобы продемонстрировать ученикам Свое Божественное достоинство, но в первую очередь, чтобы показать святым апостолам, а через них и всему человечеству, во что может превратиться-преобразиться человеческое существо, когда оно стремится к Богу, ищет и соединяется с Ним. Таким преображенным прекрасным сияющим богоподобным существом может стать каждый из нас, если он оторвется от погружения с головой в земное бытие, начнет свое личное путешествие на гору Фавор – свою внутреннюю сердечную «гору Фавор», где, в конце концов, его ищущей душе откроется Бог. Он войдет в него и преобразит Своею благодатью в радостный блистающий свет.
Читать далее Иерей Андрей Чиженко: Почему Преображение Господне является двунадесятым праздником и в чем смысл преображения каждого из нас?

(305)

ЧУДО НА ГОРЕ ФАВОР. ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ. УТРО НА СПАСЕ

Преображение (греч. метаморфосис, лат. transfiguratio) – значит «превращение в другой вид», «изменение формы» (отсюда «метаморфозы»). Так называется одно из важнейших событий евангельской истории, происшедшее незадолго до последней Пасхи Иисуса Христа. О нем рассказывают три евангелиста: Мф.17:1-13Мк.9:2-13 и Лк.9:28-36.

Через восемь дней после торжественного исповедания ап. Петром своего Учителя Мессией (Христом), – пишет евангелист Лука, – Иисус, «взяв с Собою Петра, Иоанна и Иакова, взошел на гору помолиться. И во время молитвы лицо Его вдруг изменилось, а одежда стала сверкающей белизны. И два человека беседовали с Ним, – это были Моисей и Илья, явившиеся в сиянии небесной славы. И говорили они об исходе, который предстояло Ему совершить в Иерусалиме.

А Петр и его спутники забылись дремой, а когда очнулись, увидели сияние Его славы и двух мужей, стоящих рядом с Ним. И когда те собирались покинуть Его, Петр сказал Иисусу: «Наставник, как хорошо нам здесь быть! Давай мы устроим здесь три шатра: один для Тебя, один для Моисея и один для Илии!» «Он не знал и сам, что говорил, – замечает Лука и продолжает. – И еще он не договорил, как появилось облако и накрыло их своей тенью. Ученики, оказавшись в облаке, испугались. Но из облака раздался голос, сказавший: «Это есть Сын Мой избранный, Его слушайте!» И когда голос умолк, оказалось, что Иисус один. Ученики сохранили это в тайне и никому в то время не рассказали о том, что видели» (Лк.9:28-36).

А евангелист Марк уточняет: «Когда они спускались с горы, Иисус велел, чтобы они никому не рассказывали о том, что видели, до тех пор, пока Сын Человеческий не встанет из гроба. Они это исполнили, но между собой толковали: «Что значит встать из гроба?»» (Мк.9:9-10).


video_prav

ЧУДО НА ГОРЕ ФАВОР. ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ. УТРО НА СПАСЕ


https://yandex.ru/video/preview/6910802187465959721?host=vk.com


(101)

КАК ПОСТУПАТЬ С ОСТАТКАМИ ПЛОДОВ, КОТОРЫЕ БЫЛИ ОСВЯЩЕНЫ НА ПРАЗДНИК ПРЕОБРАЖЕНИЯ?

Вопрос священнику: Как поступать с остатками плодов, которые были освящены на праздник Преображения?

Отвечает Андрей Музольф, преподаватель Киевской духовной академии.


В народе бытует мнение, что освященные на Преображение яблоки или, например, виноград – это уже некая святыня. А потому, естественно, съедая тот или иной плод, недопустимо оставлять или выбрасывать в мусор его остатки.  Данный подход является неправильным. Само по себе освящение плодов на Преображение или же освящение яиц, куличей и другой пищи на праздник Пасхи вовсе не обряд наделения этих продуктов какой-то особой силой или благодатью. Сами продукты после освящения святыми не становятся. Но благодаря их освящению меняется наше отношение к ним и вообще ко всему тому, что ниспосылается нам Богом.
Читать далее КАК ПОСТУПАТЬ С ОСТАТКАМИ ПЛОДОВ, КОТОРЫЕ БЫЛИ ОСВЯЩЕНЫ НА ПРАЗДНИК ПРЕОБРАЖЕНИЯ?

(128)

КОГДА ОСВЯЩЕНИЕ ЯБЛОК МОЖЕТ БЫТЬ ВО ВРЕД?

Вопрос священнику: Когда освящение яблок может быть во вред?

Отвечает преподаватель Киевской духовной академии Андрей Музольф.


К сожалению, в наше время среди людей, называющих себя православными христианами, но при этом зачастую практически не посещающих богослужения, бытует множество суеверий, чаще всего связанных с теми предметами и продуктами, которые в определенные церковные праздники приносятся в храм для освящения.

К таковым можно отнести куличи и яйца, освящаемые на Пасху, вербу, освящаемую на Вход Господень в Иерусалим, мак, освящаемый в день памяти святых мучеников Маккавеев, яблоки и виноград, которые освящаются на Преображение и так далее.

Как это часто бывает, большинство заблуждений и суеверий связаны, прежде всего, с неправильным пониманием самого христианства как религии. Один умный человек однажды сказал: «входя в храм, нужно снимать шляпу, а не голову». Эти слова как нельзя более точно относятся к тем, для кого суеверия в духовной жизни занимают первенствующее положение. Мы не должны бояться куда попадет скорлупа с освященного в храме яйца или яблочный огрызок: мы приносим эти продукты в храм не для того, чтобы они стали святыми, но для того, чтобы стали святыми мы сами – через благодарность Богу за его милости и любовь к нам, выраженную в «изобилии плодов земных».
Читать далее КОГДА ОСВЯЩЕНИЕ ЯБЛОК МОЖЕТ БЫТЬ ВО ВРЕД?

(315)

Перейти к верхней панели