Библия, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Православная газета, Праздник Крещения Господня, Статьи, Церковные праздники, Церковный календарь

Жаждущие, на воду идите

Комментарии (0)

Марина Бирюкова

В праздник Крещения Господня, или Богоявления, очень многие — даже и мало воцерковленные, и совсем не воцерковленные люди — стремятся, действительно, «на воду»: про очереди с бидонами, бутылками и канистрами сказано уже много. Нет, то, что люди верят в благодатную силу освященной воды (Великой агиасмы) — хорошо. Плохо, когда богословский смысл праздника, его духовная красота так и остаются для человека закрытыми; еще хуже, когда человека вообще ничто не волнует, кроме скорейшего наполнения его канистры. Но — будем надеяться, что это далеко не про всех. И постараемся помочь тем, кому, кроме воды, нужен еще и смысл.

Зрак раба

Праздник Крещения, или Богоявления Господня, идет следом за Рождеством Христовым и Обрезанием; он знаменует собою конец скрытого или, вернее, почти скрытого от нас времени земной жизни Иисуса Христа — Его детства и юности. Сын Марии и, как думали (Лк. 3, 23), Иосифа вырос и возмужал. На берегах Иордана гремит проповедь Его родственника и Предтечи — пророка Иоанна, сына Захарии: пророк призывает Израиль к покаянию, к очищению от грехов, ибо приблизилось Царство Небесное (Мф. 3, 2). Иоанн крестит, а вернее (никакого креста ведь еще не было!) омывает приходящих к нему людей в иорданских водах, проповедуя о Том, Кто идет за ним, за Иоанном, и Ктобудет крестить вас Духом Святым и огнем (Мф. 3, 11).

Происходит, однако, то, к чему даже боговдохновенный Иоанн не готов: Тот, Кого он ждал и проповедовал, Тот, Чью обувь он, по его собственному выражению, не достоин был понести (см. там же), приходит к нему в общем потоке, в толпе, ничем не отличаясь от прочих, от обычных людей, и, будучи безгрешным, хочет, чтобы он, Иоанн, крестил (омыл) Его в Иордане, как всех приходящих. Зачем?.. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно крес­титься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду (Мф. 3, 14–15). Читать далее Жаждущие, на воду идите →

(95)

Библия, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Церковный календарь

Проповеди протоиерея Вячеслава Резникова: О жертвах и Жертве

Комментарии (0)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О жертвах и Жертве

Мф.8:14–23

Рим.6:11–17

Господь исцелил от горячки Петрову тещу. Потом «к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных». Это – видимая для всех, славная сторона дела. Но что в это же время происходило невидимо? Эту тайну приоткрывает слово Божие устами пророка Исаии. Оказывается, ничто на земле не исчезает бесследно. И наши болезни, и наши грехи, все это – либо на нас, либо на том, кто согласится взять это на себя.

Господь и «взял на Себя наши немощи и понес болезни». Это очень трудно осмыслить. Не зря же Бог за тысячи лет начал готовить людей к пришествию Агнца Божия, призванного взять на Себя грех мира. Чтобы с разных сторон показать эту единую, всеобъемлющую Жертву, – в ветхозаветной религии были установлены разные виды жертв.

Была жертва всесожжения, когда жертвенное животное полностью сжигалось.

Была жертва мирная, когда все участники жертвоприношения вкушали приготовленное мясо закланной жертвы. Читать далее Проповеди протоиерея Вячеслава Резникова: О жертвах и Жертве →

(140)

Православная газета, Святой преподобный Серафим Саровский, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

Екатерина Иванова: Возвращение преподобного Серафима

Комментарии (0)

Святой Серафим Саровский — великий угодник Божий, особенно любимый русскими православными людьми. Хотя его почитание в народе началось сразу после блаженной кончины — 14 января 1833 года, прославление в лике святых состоялось только в 1903 году по инициативе императора Николая II. Мощи преподобного Серафима были открыты для всенародного почитания 19 июля (по старому стилю), в день рождения святого. Долгожданное событие сопровождалось многими чудесами и исцелениями. Прославление святого произошло накануне страшных потрясений, которые обрушились на нашу страну. Можно сказать, что святой Серафим пережил все ужасы гонений на веру вместе с нашим народом.

15 января, в день памяти преподобного Серафима, мы празднуем и Второе обретение его мощей. Как они были обретены и почему — во второй раз? Об этом — в нашем сегодняшнем материале.

Антицерковная кампания

Как только большевики пришли к власти, они начали борьбу с религией на всех уровнях. Центральное место в антирелигиозной пропаганде занимала организованная в 1918–1920 годах кампания по вскрытию святых мощей, которые советская власть рассматривала как  «орудие для затемнения сознания трудящихся». Чтобы ввести людей в заблуждение и отвратить их от Бога, идеологи атеизма стали говорить, будто бы непременным условием святости в Православии является нетленность останков святого. Они хотели показать, что многие мощи тленны — и тем самым уверить народ в «поповском обмане». Но на самом деле никаких канонических правил, касающихся нетленности, в Церкви нет. Христиане издревле почитали останки убиенных мучеников, вне зависимости от их физического состояния, и совершали Литургию на их гробах.

Надругательство над православными святынями происходило повсеместно и принимало самые гнусные формы. Раки вскрывали, с мощей срывали облачения. Чтобы придать этим кощунственным актам видимость законности, комиссии составляли протоколы об освидетельствовании, а затем увозили останки в неизвестном направлении. Богоборцы не смущались даже в случаях, когда сталкивались с фактом нетленности: так, когда безбожники обнаружили нетленные мощи преподобного Александра Свирского, они, недолго думая, объявили их «восковой куклой».
Читать далее Екатерина Иванова: Возвращение преподобного Серафима →

(53)

Мудрые мысли, цитаты, афоризмы, Основы православия, Православная библиотека, Святой преподобный Серафим Саровский, Святые и Подвижники благочестия

Наставления преподобного Серафима Саровского

Комментарии (0)

bum_2Содержание:

1. О Боге
2. О причинах пришествия в мир Иисуса Христа
3. О вере в Бога
4. О надежде
5. О любви к Богу
6. Против излишней попечительности
7. О попечении о душе
8. Чем должно снабдевать душу?
9. О мире душевном
10. О хранении мира душевного
11. О хранении сердца
12. О помыслах и плотских движениях
13. О распознавании действий сердечных
14. О покаянии
15. О молитве
16. О слезах
17. О свете Христовом
18. О внимании к самому себе
19. О страхе Божием
20. Об отречении от мира
21. О жизни деятельной и умозрительной
22.Об уединении и молчании
23. О многословии
24. О безмолвии
25. О посте
26. О подвигах
27. О бодрствовании против искушений
28. О печали
29. О скуке и унынии
30. Об отчаянии
31. О болезнях
32. О должностях и любви к ближним
33. О неосуждении ближнего
34. О прощении обид
35. О терпении и смирении
36. О милостыне

 ban1
1. О Боге

Бог есть огнь, согревающий и воспламеняющий сердца и утробы. Итак, если мы ощутим в сердцах своих хлад, который от диавола, ибо диавол хладен, то призовем Господа, и Он пришед согреет наше сердце совершенною любовью не только к Нему, но и к ближнему. И от лица теплоты изгонится хлад доброненавистника.

Отцы написали, когда их спрашивали: ищи Господа, но не испытуй, где живет.

Где Бог, там нет зла. Все происходящее от Бога мирно и полезно и приводит человека к смирению и самоосуждению.

Читать дальше

(414)

Аудиозаписи, аудиолекции и беседы, Буклеты, памятки и листовки, Видеофильмы, видеолекции и беседы, Изображения, Иконы, Литургия, Паломничество, Проповеди, Святой преподобный Серафим Саровский, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Храмы России, Церковный календарь

День памяти преподобного Серафима Саровского

Комментарии (0)

imagesТридцать лет отшельничества. Три года столпничества. Подвиг безмолвия. Затворничество. Старчество. И преподобный Серафим преодолел все эти ступени человеческого совершенствования, «облекаясь во Христа», уподобляясь Ему и являя нам высокие образцы целомудрия, бдения, поста, непрестанной молитвы, кротости, смирения, послушания, совершенного незлобия.

serafim-sarovskiy2

Дни памяти: 2 января (Преставление, второе обре́тение мощей), 19 июля (обретение мощей)

Хотим ли мы уподобиться тем, кто вызывает в нас такое благоговение, такой восторг, такой трепет и такую любовь, к кому мы обращаемся с каждой нуждой, к кому мы обращаемся со всей болью и со всей радостью своей? И если так, то услышим всерьез, и примем, и исполним этот завет святого Серафима: решимостью вступим в путь Господень. Сила Божия в немощи совершается — но в той человеческой немощи, которая себя Богу отдает с решимостью на жизнь и на смерть оставаться Ему верными.

Митрополит Сурожский Антоний

razd001

Azbuka_Pravoslaviya_P

реподобный Серафим Саровский, великий подвижник Русской Церкви, родился 19 июля 1754 года. Родители преподобного, Исидор и Агафия Мошнины, были жителями Курска. Исидор был купцом и брал подряды на строительство зданий, а в конце жизни начал постройку собора в Курске, но скончался до завершения работ. Младший сын Прохор остался на попечении матери, воспитавшей в сыне глубокую веру.

После смерти мужа Агафия Мошнина, продолжавшая постройку собора, взяла однажды туда с собой Прохора, который, оступившись, упал с колокольни вниз. Господь сохранил жизнь будущего светильника Церкви: испуганная мать, спустившись вниз, нашла сына невредимым.

Юный Прохор, обладая прекрасной памятью, вскоре выучился грамоте. Он с детства любил посещать церковные службы и читать своим сверстникам Священное Писание и жития святых, но больше всего любил молиться или читать Святое Евангелие в уединении.

Как-то Прохор тяжело заболел, жизнь его была в опасности. Во сне мальчик увидел Божию Матерь, обещавшую посетить и исцелить его. Вскоре через двор усадьбы Мошниных прошел крестный ход с иконой Знамения Пресвятой Богородицы; мать вынесла Прохора на руках, и он приложился к святой иконе, после чего стал быстро поправляться.

Еще в юности у Прохора созрело решение всецело посвятить жизнь Богу и уйти в монастырь. Благочестивая мать не препятствовала этому и благословила его на иноческий путь распятием, которое преподобный всю жизнь носил на груди. Прохор с паломниками отправился пешком из Курска в Киев на поклонение Печерским угодникам.
Читать далее День памяти преподобного Серафима Саровского →

(428)

Библия, В помощь прихожанам, Миссионерство и катехизация, Обрезание Господне, Основы православия, Проповеди, Статьи, Церковные праздники, Церковный календарь

Почему христиане вспоминают обрезание Христа по иудейскому обряду?

Комментарии (0)

Слово епископа Сильвестра (Стойчева)

ПОЧЕМУ ХРИСТИАНЕ ВСПОМИНАЮТ ОБРЕЗАНИЕ ХРИСТА ПО ИУДЕЙСКОМУ ОБРЯДУ?

Сегодня Православная Церковь отмечает праздник обрезания Господа Иисуса Христа. Общеизвестно, что согласно ветхозаветному закону над младенцами мужского пола в 8 день по рождении совершали обрезание «крайней плоти». Этот обряд символ завета, когда-то заключенного между Богом и патриархом Авраамом (см.: Быт. 15:5; 22:17).

Господь наш Иисус Христос родился в иудейском народе, и согласно этому должен был быть обрезан.

И все же это не объясняет зачем нам, христианам, помнить это событие и праздновать его? Ведь было очень много иных иудейских праздников, которые Христос и апостолы отмечали, но которые для нас не имеем значения, так как мы принадлежим и исполняем Новый Завет – закон благодати, но не закон ветхозаветных предписаний и обрядов.

Для верного понимания смысла сегодняшнего праздника, вспомним слова апостола Павла из послания к Галатам: «Бог послал Сына Своего Единородного, Который родился от жены, подчинился закону» (Гал. 4.4). Мы все недавно уже слышали это выражение, так как этот текст апостольского чтения на Рождество Христово. Итак, Богочеловек Иисус Христос, как сказано, подчинился закону.

Разумеется, речь идет о ветхозаветном Моисеевом законе. Зачем же Мессия подчиняется этому закону?
Читать далее Почему христиане вспоминают обрезание Христа по иудейскому обряду? →

(28)

Видеофильмы, видеолекции и беседы, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

Василий Великий (видеофильм)

Комментарии (0)

Василий Великий родился около 330 г. в Кесарии. В семье свт. Василия к лику святых причислены мать Эмилия (память 1 января), сестра Макрина (память 19 июля), брат Григорий (память 10 января). Отец был адвокат, под его руководством Василий получил первоначальное образование, затем он обучался у лучших учителей Кесарии Каппадокийской, где познакомился со святым Григорием Богословом (память 25 января), а позже перешел в школы Константинополя. Для завершения обучения св. Василий отправился в Афины — центр классического образования.

sob6

В Афинах Василий Великий приобрел все доступные знания. О нем говорили, что «он так изучил все, как другой не изучает одного предмета, каждую науку он изучил до такого совершенства, как будто не учился ничему другому. Философ, филолог, оратор, юрист, естествовед, имевший глубокие познания в медицине, — это был как корабль, столь нагруженный ученостью, сколь сие вместительно для человеческой природы».
Читать далее Василий Великий (видеофильм) →

(30)

Библия, Миссионерство и катехизация, Обрезание Господне, Основы православия, Статьи, Церковные праздники, Церковный календарь

Иерей Андрей Гавриленко: Что за праздник – Обрезание Господне?

Комментарии (0)

Впервые Богом Кровь была пролита за нас в день Обрезания. В восьмой день после Рождества.

Кондак нынешнего праздника гласит: «Всех Господь обрезание терпит, и человеческая прегрешения яко благ обрезует». Об этом и многом другом нам необходимо сегодня вспомнить.

История установления обрезания

Обрезание было установлено почти 4 тысячи лет назад как знак союза Бога и Авраама с его потомством. Бог в Библии об этом говорит так: «Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами». Это являлось призывом быть одним народом и поклоняться Богу Авраама.

Внешний знак обрезания является знаком принадлежности Богу. Выходит, что частью избранного народа человек становился через кровавую операцию. Через боль и плач. Знак оставался на всю жизнь. Каждый мужчина ежедневно помнил, Кому он и его семья принадлежат: с древности кровью скреплялись неразрушимые союзы. Сщмч. Фаддей (Успенский) замечает: «Обрезание было установлено Богом… Оно было знаком вступления в завет с Богом, печатью обещания быть в неизменном послушании Ему с дней детства, быть Ему верным до пролития крови».

В силу своей особенности обряд обрезания был указанием на плотские страсти. Поэтому по толкованию пророков знак завета обрезания включал также и внутренние нравственные задачи: обрезать сердце и уши (Лев. 24:41) и не быть «впредь жестоковыйны» (Втор. 10:16).
Читать далее Иерей Андрей Гавриленко: Что за праздник – Обрезание Господне? →

(36)

Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

СВЯЩЕННОМУЧЕНИК АЛЕКСАНДР (ТРАПИЦЫН), АРХИЕПИСКОП САМАРСКИЙ, И ИЖЕ С НИМ

Комментарии (0)

aleksandr-trapicin2

aleksandr-trapicin

Дни памяти:  Январь 1,  Январь 29 (новомуч.)

propovedy4Azbuka_Pravoslaviya_S

вященномученик Александр (в миру Александр Иванович Трапицын) родился 29 августа 1862 года в семье диакона Иоанна Трапицына и его супруги Клавдии в селе Волме Вятского уезда Вятской губернии, «расположенном в долине, покрытой перелесками, при небольшой речке Волме… Главным занятием крестьян было здесь земледелие, но вследствие малоземелья и плохой почвы многие ходили на заработки… ремеслами же почти никто не занимался», — как описывают эти места историки и географы Вятки. У родителей было восемь сыновей, трое из них стали священниками и один епископом.

Первоначальное образование Александр получил в Вятском духовном училище, среднее — в Вятской Духовной семинарии. По окончании в 1884 году курса семинарии он, как один из лучших ее воспитанников, был послан для продолжения образования в Казанскую Духовную академию, где обучался на казенный счет. Окончив академию в 1888 году со степенью кандидата богословия, Александр Иванович был назначен на должность надзирателя в Вятское духовное училище. В этом же году он женился и 26 февраля 1889 года был рукоположен в сан священника к Всехсвятской церкви города Вятки и назначен преподавателем Закона Божия и церковной истории в епархиальное женское училище. Кроме того он состоял членом комитета школы приготовления псаломщиков, цензором проповедей и сочинений религиозно- нравственного содержания и депутатом от духовного ведомства на собраниях Вятской Городской Думы. Читать далее СВЯЩЕННОМУЧЕНИК АЛЕКСАНДР (ТРАПИЦЫН), АРХИЕПИСКОП САМАРСКИЙ, И ИЖЕ С НИМ →

(326)

Миссионерство и катехизация, Мудрые мысли, цитаты, афоризмы, Основы православия, Святые и Подвижники благочестия, Статьи

Протоиерей Владимир Долгих: Рассуждения преподобного Паисия Святогорца о современной жизни

Комментарии (0)

Часть I

егодня довольно часто приходится слышать имя прп. Паисия Святогорца в различных спорах на тему конца света и признаков пришествия антихриста.

Но мы забываем, что в первую очередь ждем Христа, а афонский старец много общался с мирянами и оставил нам свое немалое наставническое наследие. Поэтому давайте, попутно обращаясь и к святоотеческой литературе, немного уделим внимания тому, что говорил прп. Паисий о жизни в миру, тем более что он был практическим нашим современником и многие сегодняшние проблемы ему понятны.

Старец безмерно далек от тех философов, которые совершали жалкие потуги придумать какие-то универсальные правила житейского комфорта, «технологию жизненного успеха». Быть в этом мире православным христианином трудно и даже рискованно. Но чтобы остаться православным, надо знать некоторые важные законы духовной жизни. Именно об этом говорит прп. Паисий.

Ни в коем случае нельзя видеть в его поучениях нечто вроде «афоризмов житейской мудрости». Скорее, это отказ от житейского, плотского мудрования ради высшей цели – соединения с Богом. Этот путь начинается прямо здесь, в затрапезной повседневности. Именно в этой повседневности мы не должны забывать, что везде и всегда соприсутствует нам и наблюдает за нами мир невидимый, где обретаются не только служители Света. Глаза тьмы внимательно следят, ища удобного случая сбить нас с дороги и сбросить в яму греха и мрачного забытья. «В мире сегодня очень много беснования. Диавол разгулялся не на шутку, потому что нынешние люди дали ему много прав. Люди подвергаются страшным бесовским воздействиям», – пишет старец Паисий. Он говорит еще о том, что Христос лишил диавола права делать зло и теперь эти права ему может дать сам человек, точнее, диавол и его служители совершают зло посредством злой человеческой воли. Важно, что отец Паисий сразу же указывает на признаки, дающие диаволу возможность действовать через человека. Он говорит о том, что человек уязвим для нечистых сил ровно настолько, насколько он сопричастен прекословию, упрямству, логике, непослушанию и своеволию. Отметим, что в отношении логики может возникнуть вопрос: при чем здесь она? Речь идет о надменности ума, чему нередко способствует пресловутое рациональное мышление. И проблема здесь не в нем, а в том, что им кичатся разного рода атеисты, выставляя себя «умниками» на фоне «темных» и «непросвещенных» верующих. Но вот бесы поумнее людей будут и большим любителям логики наставят таких логических «капканов», из которых те и не выберутся.
Читать далее Протоиерей Владимир Долгих: Рассуждения преподобного Паисия Святогорца о современной жизни →

(66)

Перейти к верхней панели