ПРЕДСТОЯТЕЛЬ: СИЛЬНОЙ И КРАСИВОЙ ЖЕНЩИНУ ДЕЛАЮТ ДОБРОДЕТЕЛИ

Христианку украшают смирение, немногословие, скромность.


Примером для всех христианок должны быть Богородица и жены-мироносицы. Об этом сказал Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий 30 апреля, в Неделю 3-ю по Пасхе, день памяти святых жен-мироносиц, в проповеди во время Литургии в Преображенском кафедральном соборе Житомира, сообщает Информационно-просветительский отдел УПЦ.

«И Матерь Божия, и святые жены-мироносицы служили Апостолам и Спасителю, но никогда себя не выставляли, никогда не подчеркивали того, что они ученицы Спасителя мира. Они совершали свой подвиг скромно и просто», – отметил Предстоятель.

Его Блаженство подчеркнул, что «святые жены-мироносицы являются примером того, какими должны быть женщины-христианки, а самой известной среди всех женщин, которые были, есть и будут на земле, есть Матерь Божья». Читать далее ПРЕДСТОЯТЕЛЬ: СИЛЬНОЙ И КРАСИВОЙ ЖЕНЩИНУ ДЕЛАЮТ ДОБРОДЕТЕЛИ

(49)

Протоиерей Григорий Дьяченко: Воспоминание знамения Креста Господня в Иерусалиме при царе Константине

Воспоминание явления на небе Креста Господня в Иерусалиме в 351 году

После кончины первого христианского благоверного императора Константина Великого императорский престол занял его сын Констанций, который уклонился в ересь Ария, отрицавшего единосущие Сына Божия с Отцом. В утверждение святого Православия Господь явил в Иерусалиме дивное знамение. В дни Святой Пятидесятницы, 7 мая 351 года, в третьем часу утра на небе явилось изображение равноконечного Креста Господня, сиявшее неизреченным светом, превосходившим свет солнца. Свидетелем был весь народ, пораженный великим ужасом и удивлением. Явление знамения Креста началось над святой Голгофской горой, на которой был распят Господь (Мф. 27, 32 — 33; Ин. 19, 17, 41; Евр. 13, 12), и достигало горы Елеонской (Ин. 8, 1; 18, 2), отстоящей от Голгофы на расстоянии 15 стадий. Знамение переливалось всеми цветами радуги и привлекло к себе взоры всех людей. Многие люди, оставив свои дела, выходили из домов и со страхом созерцали чудное явление. Потом многочисленные толпы жителей Иерусалима с трепетом и радостью поспешили ко святому храму Воскресения.

О совершившемся чудесном явлении знамения Креста Святейший Патриарх Иерусалимский Кирилл (350 — 387) известил посланием императора Констанция, увещевал его обратиться к православной вере. Историк Древней Церкви Созомен свидетельствует, что через это явление Святого Креста многие иудеи и еллины пришли к истинной вере, покаявшись Христу Богу, и приняли Святое Крещение.


Протоиерей Григорий Дьяченко

Воспоминание знамения Креста Господня в Иерусалиме при царе Константине

(Размышляя о Кресте Господнем, мы должны не только благодарить Господа за соделанное Им наше спасение, но и молить Его о прощении соделываемых нами грехов)

I.

Ныне совершается воспоминание знамения креста Господня в Иерусалиме, бывшаго на небе в 351 году. Было оно во дни св. Пятидесятницы,т.е.. между Пасхою и Пятидесятницею, 7-го мая, около 3-го часа дня. Крест был из света и протяжен над Голгофою, горою распятия Христова, до горы Елеонской, откуда вознесся Господь, – около двух верст. Крест был виден всем народонаселением города, и виден довольно продолжиное время дня, и свет его был сильнее света солнечных лучей. Народ толпами спешил в храмы, и все трепетали и молились Господу. Это небесное явление обратило ко Христу многих из иудеев и язычников. Оно предвозвещало тот великий крест, который предстоял на целыя двадцать лет после Константина Великаго церкви от императоров Констанция арианина и Иулиана отступника.

Читать далее Протоиерей Григорий Дьяченко: Воспоминание знамения Креста Господня в Иерусалиме при царе Константине

(302)

Протоиерей Александр Глебов: Проповедь на понедельник 3‑й седмицы по Пасхе

Протоиерей Александр Глебов

Проповедь на понедельник 3‑й седмицы по Пасхе

Ин.4:46-54.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

В прошлый понедельник мы размышляли над евангельским чтением о первом чуде, которое совершил Господь Иисус Христос на свадебном пиршестве в Кане Галилейской, претворив воду в вино. Напомню, что инициатором того чуда явилась Матерь Божия. Тогда ко Христу еще никто не обращался, потому что Он только вышел на проповедь и не успел явить Себя миру, как чудотворец.

Но ходатайство Божией Матери вносит коррективу в планы Спасителя. Он являет Свою Божественную силу и, как говорит евангелист Иоанн Богослов, уверовали в Него ученики Его после этого чуда.

И, конечно, не только ученики. Несомненно, слуги, которые наливали в кувшины воду, а черпали оттуда уже прекрасное вино, которого у хозяев никогда не было, рассказали, кто повелел им наполнить кувшины водой, и что из этого получилось.

Вести вообще очень быстро распространяются среди людей, и тем более вести, как бы мы сейчас сказали, сенсационные, когда произошло нечто, из ряда вон выходящее. И весть о чуде в Кане Галилейской быстро распространилась по всей Палестине. Что, кстати, видно уже из сегодняшнего евангельского чтения об исцелении сына царедворца.
Читать далее Протоиерей Александр Глебов: Проповедь на понедельник 3‑й седмицы по Пасхе

(44)

Протоиерей Вячеслав Резников: О первомученике Стефане и о белой магии (проповеди)

Это картина Аванцино Вуччи, написанная в 1620 году. На ней изображен Симон волхв и Апостол Петр. Это именно тот момент, когда Симон был готов заплатить Петру за то, чтобы получить дар исцелять и пророчествовать. В итоге в истории покупка должности при церкви стала называться симония.

Протоиерей Вячеслав Резников

Понедельник. О первомученике Стефане

Деян.6:8–7:5, 47–60

Святой Стефан, один из семи диаконов, «исполненный веры и силы», проповедуя, «совершал великие чудеса и знамения в народе». Некоторые вступили с ним в спор. Но поскольку «не могли противостоять мудрости и Духу, Которым он говорил», прибегли к клевете. И вот, Стефан перед судом первосвященника. Его обвиняют, что он будто бы «говорил хульные слова на Моисея и на Бога», «на святое место сие и на закон», что будто бы «Иисус Назорей разрушит место сие и переменит обычаи», заповеданные Моисеем. Первосвященник спрашивает: «Так ли это?» – Но Стефан, вместо того чтобы оправдываться, неожиданно начинает говорить о призвании Богом Авраама, о судьбе его потомков, о переселении в Египет; о том, как Бог через Моисея вывел народ из рабства, дал закон, научил богослужению; как, наконец, народ вошел в землю обетованную. Он говорит о царе Давиде, и доходит до Соломона…

Для Стефана словно нет ни суда, ни смертельной опасности. Он не защищается, а просто продолжает, как и прежде, возвещать истину. Священное Писание для него, это – вечные, живые дела Живого Бога, Которому он служит. Он и сам с благоговением их созерцает, и других зовет созерцать вместе с ним. У него одна цель: слава Бога.

И Стефан сразу чувствует, когда появляется опасность умаления этой славы. Вот он доходит до построения храма: «Соломон же построил Ему дом». Здесь – вершина Божией заботы о Своем народе. Бог освятил место, где Он будет принимать жертвы и посылать благословения. Здесь – величайшее торжество. Но здесь-то и величайшая опасность: замкнуть Бога в четырех стенах, окончательно присвоить Его, забыв, что Бог – не только Бог иудеев, и что Он не только щедро дает, но и строго спрашивает. Здесь кроется камень преткновения. И Стефан сразу перестает говорить о промысле Божием и начинает говорить о Самом Боге. Да, «Соломон построил Ему дом. Но Всевышний не в рукотворенных храмах живет, как говорит пророк: «Небо престол Мой, а земля – подножие ног Моих. Какой дом созиждете Мне, говорит Господь, или какое место для покоя Моего? Не Моя ли рука сотворила все сие» (Ис.66:1–2)? А поскольку перед ним как раз люди, которые преткнулись об этот камень, то Стефан бесстрашно обличает их, как будто он не подсудимый, а судья: «Жестоковыйные! люди с необрезанным сердцем и ушами! вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы. Кого из пророков не гнали отцы ваши? Они убили предвозвестивших пришествие Праведника, Которого предателями и убийцами сделались вы. Вы, которые приняли закон при служении Ангелов и не сохранили».

Читать далее Протоиерей Вячеслав Резников: О первомученике Стефане и о белой магии (проповеди)

(67)

Расслабленный, иноверец, слепой — кто из них я?

Мы продолжаем рассказ о пасхальных неделях. Всего три воскресенья отделяют нас от праздника Вознесения Господня, и в этот период Церковь призывает вспомнить те события евангельской истории, в которых происходила встреча людей с Господом — встреча, после которой для них менялось все.


Неделя 4-я по Пасхе, о расслабленном

В богослужении этого дня празднование Воскресения Христова соединяется с воспоминанием чудесного исцеления Иисусом Христом расслабленного при Овчей купели (см.: Ин. 5, 1–15).

У этого водоема в Иерусалиме собиралось множество тяжело больных людей. Все они находились в напряженном ожидании: время от времени являлся Ангел Господень, и вода приобретала целебные свойства. Но ненадолго: только тот, кто первым входил после этого в купель, получал исцеление.

Во дни Своего земного служения Спаситель однажды увидел у этой купели человека, находившегося в болезни 38 лет, но не потерявшего надежду. Этот человек не мог столь быстро передвигаться, чтобы при схождении Ангела попасть в воду первым; с ним рядом не было никого, кто бы помог ему, поэтому уже много лет подряд его опережал кто-то другой. Но его упование на помощь Божию и вера не остались бесплодными: именно к нему подошел Господь и исцелил — одним словом.
Читать далее Расслабленный, иноверец, слепой — кто из них я?

(109)

Мудрость святой Руси. Схиархимандрит Зосима Сокур (+видео)

Он жил в то время, когда Православие гнали, а верующие люди подвергались всяческим притеснениям. Но отец Зосима горел в этом мраке безбожия такой яркой свечой молитвенного пламени, что ее свет до сих пор греет наши души и сердца.

Что Бог ни даёт, на всё Божия воля, и всё нужно спокойно переносить – без паники, без уныния, без нытья, без отчаянья, без мыслей на ближнего.

TextEdit (2)

В жизни нет тупиков, это всё наша зацикленность на себе и своих проблемах. Читать далее Мудрость святой Руси. Схиархимандрит Зосима Сокур (+видео)

(129)

«ДА ВОСКРЕСНЕТ БОГ» – МОЛИТВА ПОБЕДИТЕЛЯ, КОТОРУЮ НУЖНО ЗНАТЬ НАИЗУСТЬ

Митрополит Антоний (Паканич) о победах на духовном фронте и молитве «Да воскреснет Бог».


Кто настоящий победитель? Христианин.

Только христианин может одержать главную победу – победу над своими страхами и страстями. Выше побед нет. Все наши  поступки, действия зависят  напрямую от этих духовных побед.  И для такой  победы у верующего есть абсолютно все средства и оружия.

Одно из таких действенных и сильных средств – молитва Честному Кресту «Да воскреснет Бог».

«Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым; да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, …»

Этими словами мы свидетельствуем, выражаем веру, что крестное знамение –  сильнейшее оружие  в борьбе со всяким злом. Перед крестным знамением не устоят ни бесы, ни демоны, ни всякая нечисть. Мы констатируем это. Все злое рассыпается в прах, тает как свеча, исчезает как мираж посредством силы святого Креста.

Читать далее «ДА ВОСКРЕСНЕТ БОГ» – МОЛИТВА ПОБЕДИТЕЛЯ, КОТОРУЮ НУЖНО ЗНАТЬ НАИЗУСТЬ

(1204)

«ПАСХАЛЬНЫЕ КОЛОКОЛА» И ДРУГИЕ РАССКАЗЫ (сборники)

Пасхальные рассказы (сборник)


Пасха — главный православный праздник не только в религиозном, но и в культурном смысле. Духовная природа этого светлого торжества, тема воскрешения души и нравственного обновления не могла не найти отражения в русской литературе. Многие выдающиеся писатели обращались к теме пасхальных праздников, размышляя о непреходящих духовных ценностях: о добре и милосердии, о страдании и сострадании, о любви и прощении.



Перед вами рассказы русских классиков — А. Чехова, Ф. Достоевского, А. Аверченко, А. Куприна и других. Разные по жанру и тональности, эти произведения объединяет вера в добро, в нравственное перерождение человека и в чистоту его души.
Читать далее «ПАСХАЛЬНЫЕ КОЛОКОЛА» И ДРУГИЕ РАССКАЗЫ (сборники)

(209)

Игумения Георгия (Щукина): Жены-мироносицы (видеофильм)

new-folder-videoВ подвиге жен-мироносиц раскрылась вся высота женского служения Богу и миру. Подражание мироносицам в жертвенной любви и на миссионерском поприще находило себе место на протяжении всей двухтысячелетней истории христианской Церкви.

Трудно переоценить роль женщины в сохранении Православной Веры и в нашем Отечестве.



Год выпуска: 2012
Страна: Россия
Продолжительность: 00:13:08
Режиссер: Е. Орлова


Источник: https://www.youtube.com/channel/UCM679dAXpUaHVovS-2EoIyg

(70)

Марина Бирюкова: Не колебаться в любви

Эта Пасха, оказавшаяся для нас необычной, трудной, заставила по-новому пережить евангельские события, почувствовать, постичь в них то, что ранее до нас, может быть, не доходило. Мы приближаемся к Неделе жен-мироносиц  второму воскресенью после Пасхи. Давайте постараемся всмотреться в историю этих женщин, в определенном смысле сравнить их с нами, сегодняшними. Почему Церковь издревле придает такое значение их подвигу? Чему учит нас их пример?


Мы с вами знаем, что Христос воскрес. Знаем, переживая Великий Четверг, Пяток, Благословенную Субботу, встречая, наконец, ночь светозарную.

А они — женщины, следовавшие за Иисусом, пришедшие с Ним в Иерусалим из Галилеи, служившие Ему имением своим (Лк. 8, 3) – не знали, что Он одержит победу над смертью, что Он восстанет тридневен и вознесется на Небеса. Спаситель открывал это лишь Своим ближайшим ученикам (см.: Мф. 16, 20–21) но даже и ученики не в силах были это вместить, иные из них не могли поверить, даже увидев Воскресшего своими глазами (см.: Мф. 28, 17). Что же касается женщин – все их поведение говорит о том, что чуда они не ждали; и не встречать Воскресшего шли, а хоронить покойника; не радоваться, а оплакивать Его. Евангелисты молчат об их душевных чувствах, мы можем только догадываться о том, в каком горе, в каком отчаянии и тоске, а еще — в каком недоумении пребывали эти женщины. Что ждет их завтра, как им жить дальше – после осуждения и смерти Учителя?

Они любили Его так, что оставили свои дома, разорвали родственные связи, сожгли мосты, отдали Ему всю свою жизнь, без остатка. А теперь — кому они будут нужны? Простят ли им близкие? Помогут ли хоть чем-то ученики-мужчины?..

Однако эти женщины не разбежались, не попрятались по углам, чтобы плакать в одиночестве, напротив, они собрались и пошли ко Гробу — не сомневаясь в своем человеческом долге, долге любви и верности.

«Не столь удивительно,— говорит об этих женщинах святитель Иоанн Златоуст,— что они привязались своим сердцем ко Господу Спасителю в те дни, когда сквозь пелену Его смирения и уничижения проступала Божественная слава в Его чудесах, когда раздавалась еще неслыханная на земле проповедь. Но для нашей мысли изумительно видеть их не поколебавшихся в своей любви ко Господу, когда Он, истерзанный, оплеванный, был предан на смерть».
Читать далее Марина Бирюкова: Не колебаться в любви

(47)