«Преподобный Феодор Студит» (т/к «Спас»)

video_pravПреподобный Феодор Студит ро­дил­ся в 758 г. в Кон­стан­ти­но­по­ле и по­лу­чил ши­ро­кое и раз­но­сто­рон­нее об­ра­зо­ва­ние. Глу­бо­ко изу­чив Св. Пи­са­ние, свя­той Фе­о­дор успеш­но про­ти­во­сто­ял ере­ти­кам-ико­но­бор­цам в дис­пу­тах о пра­во­слав­ной ве­ре. При­няв ино­че­ство, под­ви­зал­ся в устро­ен­ной его дя­дей Пла­то­ном оби­те­ли Са­ку­ди­он (неда­ле­ко от го­ры Олимп в Вифи­нии), в ко­то­рой поз­же стал на­сто­я­те­лем, по­да­вая сво­ей жиз­нью вы­со­кий при­мер доб­ро­де­те­ли. В 796 г. за рев­ность о хра­не­нии цер­ков­ных пра­вил и об­ли­че­ние без­за­ко­ния им­пе­ра­то­ра Кон­стан­ти­на VI Баг­ря­но­род­но­го по­сле же­сто­ких му­че­ний был со­слан в за­то­че­ние в г. Со­лунь.


sob6


В цар­ство­ва­ние им­пе­ра­три­цы Ири­ны пре­по­доб­ный был воз­вра­щен из ссыл­ки и по­лу­чил в управ­ле­ние за­пу­стев­ший Сту­дий­ский мо­на­стырь. Ско­ро в оби­те­ли со­бра­лось до ты­ся­чи ино­ков. Для управ­ле­ния мо­на­сты­рем пре­по­доб­ный Фе­о­дор со­ста­вил об­ще­жи­тель­ный устав мо­на­ше­ской жиз­ни, по­лу­чив­ший на­зва­ние Сту­дий­ско­го, а бла­жен­ный на­сто­я­тель – на­име­но­ва­ние Сту­ди­та (ок. 1065 г этот устав был при­нят пре­по­доб­ным Фе­о­до­си­ем в Пе­чер­ском мо­на­сты­ре и от­сю­да рас­про­стра­нил­ся по всем рус­ским оби­те­лям). Пе­ру пре­по­доб­но­го так­же при­над­ле­жит нема­ло ду­ше­по­лез­ных книг, по­хваль­ные сло­ва на Гос­под­ские и Бо­го­ро­дич­ные празд­ни­ки, мно­гие ка­но­ны и три­песн­цы.
Читать далее «Преподобный Феодор Студит» (т/к «Спас»)

(186)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О укорененности

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова 

О укорененности

Мк.11:27–33

Еф.4:14–19

Итак, Апостол молится, чтобы Господь дал нам «по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца» наши, чтобы мы, «укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы исполниться всею полнотою Божества» (Еф.3:14–19). И далее продолжает: «Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения».

Ибо младенец очень зависим от внешних воздействий: его легко напугать, обмануть; рядом с ним могут звучать высокие речи, но не находить отзвука в еще не зрелой душе. Так носимые ветром семена растений в иных местах не задерживаются и не могут пустить корни. У некоторых такое младенчество затягивается до глубокой старости. Афиняне, к которым однажды пришел апостол Павел, «ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое» (Деян.17:21). Но едва эти люди услышали нечто, как бы пытающееся пустить корни в их душах, они стали насмехаться: «Об этом послушаем тебя в другое время»! Понтий Пилат в ответ на слова Христовы об истине тоже презрительно отмахнулся: «Что есть истина»!

Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О укорененности

(43)

Чем отличаются общецерковные и местночтимые святые? Как их нужно почитать?

О чинах святых рассказывает иерей Андрей Чиженко.


sviatie4

razd-64

Понятие «канонизация» обозначает причтение Православной Церковью того или иного подвижника благочестия к определенному лику святых:

патриархи, пророки, апостолы, равноапостольные, святители, священномученики, священноисповедники, преподобномученики, преподобноисповедники, мученики, исповедники, праведные, благоверные князья, преподобные, страстотерпцы, бессребреники,  блаженные (Христа ради юродивые).

Есть такие индивидуальные чины святых, которыми Церковь отмечала только конкретных людей. Например, святые праотцы Адам и Ева – т. е. первые люди, которые для всех нас являются прапра…. дедушкой и прапра… бабушкой. Или святые богоотцы Иоаким и Анна – родители Девы Марии, названные богоотцами за то, что они родили Пресвятую Богородицу, ставшую Матерью Господа нашего Иисуса Христа.

Три первых чина святых – патриархи, пророки, апостолы – также, скажем, уже закончены. С чином святых патриархов не стоит путать титул Святейших Предстоятелей Церквей – Константинопольской, Александрийской, Антиохийской, Иерусалимской, Русской и т. д. Под чином святых патриархов подразумеваются святые родоначальники человечества – потомки праотцев Адама и Евы, ведших благочестивую, подвижническую святую жизнь во времена Ветхого Завета – патриарх Сиф, патриарх Енох, патриарх Ной, патриарх Авраам и т. д. Читать далее Чем отличаются общецерковные и местночтимые святые? Как их нужно почитать?

(317)

«Праздник воссоздания» из книги «Жизнь и учения Григория Богослова» Илариона (Алфеева) (+ книга)

grigoriy-bgsl


О книге

Замечательная (и, кажется, единственная на русском языке) монография о Григории Богослове — великом Отце, отчеканившем догмат о Пресвятой Троице.

В «Жизни и учении свт. Григория Богослова» Алфеев рассказывает о жизни святителя, о его учении о жизни человека в обществе и Церкви, о догматическом и мистическом богословии Назианзина, о литературных портретах, выполненных Григорием (святые, родственники, Юлиан Отступник, Василий Великий).

Антоний Сурожский пишет в предисловии к «Жизни и учению свт. Григория Богослова»: «Я с большим вниманием и всё возрастающим интересом прочел книгу о. иеромонаха Илариона (Алфеева) о святом Григории Богослове. По своему подходу эта книга является редкостным вкладом не только в наше богословское познание одного из величайших святителей Православной Церкви, но и в раскрытие его личности как человека…» Читать далее «Праздник воссоздания» из книги «Жизнь и учения Григория Богослова» Илариона (Алфеева) (+ книга)

(88)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О движении и покое

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О движении и покое

Еф.3:8-21, Мк.11:23-26.

Однажды Господь в ответ на удивление учеников, что по Его слову тотчас засохла бесплодная смоковница, сказал: «Имейте веру Божию. Ибо истинно говорю вам: если кто скажет горе сей: «поднимись и ввергнись в море», и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, будет ему, что ни скажет».

После этих слов может возникнуть желание проверить либо свою, либо чужую веру. Но – остановимся. Вспомним, как когда-то сатана, возведя Иисуса на высоту, тоже сказал Ему: «если Ты Сын Божий, бросься вниз» (Мф.4:5-7). Господь же тогда ответил всем желающим ставить подобные опыты: «Не искушай Господа Бога твоего». Но когда, например, мальчик Прохор, будущий преподобный Серафим Саровский случайно упал с высокой колокольни, Ангелы поддержали его и избавили от смерти.

Забота же и молитва христианина должны быть не о том, чтобы без толку двигать горы, но чтобы самому найти свое неподвижное место в мире. Потому что и так все находится в непрерывном движении. Вот даже и огромные небесные тела как пылинки носятся во вселенной. Но чтобы разобраться в их движении, чтобы вычислить их орбиты и скорости, необходимо где-то поставить точку и объявить ее неподвижной.
Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О движении и покое

(116)

ПЕСНОПЕНИЯ ОТЦА СЕРАФИМА БИТ-ХАРИБИ

В храме Тринадцати святых ассирийских  отцов, воскресная служба подходит к концу, но прихожане не торопятся расходиться. Все ждут Отца Серафима. Он должен спеть на арамейском языке, на том самом, на котором говорил Иисус Христос…



https://www.youtube.com/playlist?list=PLOem1AkyWlYQrVY0EASeUKXYofB8N0ifk

(1)

Христианство на Руси. История русской Православной Церкви (5 серий)

video_pravТрудно представить себе историю России без 1000 летней истории русского православия. Крещение Руси в X веке святым князем Владимиром явилось самым большим и светлым событием в истории нашей страны. Христианство принесло с собой новую культуру, философию и богословие. Все это имело огромное влияние не только на историю государства, но и на историю народа, историю семьи на взаимоотношение между людьми…


Христианство на Руси. История русской Православной Церкви (1-2 серии из 5)


Читать далее Христианство на Руси. История русской Православной Церкви (5 серий)

(55)

Неделя 35-я по Пятидесятнице (проповеди)

22 января \ 4 февраля в 2024 году


Утр. — Ев. 2-е, Мк., 70 зач., XVI, 1-8. Лит. — 1 Тим., 280 зач. (от полу́), I, 15-17. Лк., 93 зач., XVIII, 35-43. Мчч.: Рим., 99 зач., VIII, 28-39. Лк., 105-106 зач., XXI, 8-19.


Проповедь митрополита Сурожского Антония

Исцеление слепого

Лк.18:35-43.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Перед Крещением Господним, перед тем славным днем, когда Христос пришел на берега Иордана креститься от Иоанна, святой Иоанн Креститель призывал всех к нему приходящих к покаянию, то есть к тому, чтобы отвернуться от всего, что делало их недостойными собственного человеческого звания, недостойными Бога, призывал их к тому, чтобы предаться Богу всей душой, всем умом, всем сердцем, всей волей — и всей крепостью и слабостью своей.

И так же Церковь, перед началом вскоре наступающего Поста, предоставляет нам несколько подготовительных недель, когда из недели в неделю будут явлены нам самые обыкновенные, но и самые разрушительные грехи, которые нам мешают стать Божиими людьми.

Перед началом этих подготовительных недель вспоминается слепой Вартимей, которого Господь исцелил от приобретенной слепоты. Таковы и мы; мы не слепы от рождения, — мы делаемся слепыми, потому что видимое нам закрывает взор к невидимому. И вот, мы должны в течение этой недели поставить перед собой вопрос о нашей слепоте и о прозрении. Прозреть нам надо во многих отношениях. Нам надо научиться видеть в себе зло, которое делает нас мелкими, недостойными даже человеческого звания, не говоря уже о том, что оно нас делает неспособными приобщиться Божественной природе, — что является нашим призванием. Но мы должны также научиться видеть в себе образ Божий, ту святыню, которую вложил в нас Господь и которую мы должны уберечь, укрепить, которой мы должны дать воссиять полным светом через подвиг всей жизни.

Читать далее Неделя 35-я по Пятидесятнице (проповеди)

(747)

ПРЕПОДОБНЫЙ МАКАРИЙ ЖАБЫНСКИЙ, БЕЛЕВСКИЙ ЧУДОТВОРЕЦ (ВИДЕОФИЛЬМ)

4 февраля — день памяти преподобного Макария Жабынского, Белевского чудотворца


sob6


video_pravПреподобный Макарий Жабынский подвизался в начале XVII века, избрав для иноческих подвигов разоренную в то время литовцами Жабынскую пустынь. Проводя дни и ночи в непрестанных трудах и заботах по восстановлению обители, преподобный Макарий собрал в скором времени братию и основал монастырь, где стал игуменом. Подвизаясь в непрерывной борьбе с искушениями от диавола и плоти, преподобный подавал братии пример для подражания. В конце жизни, приняв схиму, старец всецело посвятил себя служению Богу, проводя время в умной молитве и духовных подвигах.
Читать далее ПРЕПОДОБНЫЙ МАКАРИЙ ЖАБЫНСКИЙ, БЕЛЕВСКИЙ ЧУДОТВОРЕЦ (ВИДЕОФИЛЬМ)

(163)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О нашем и не нашем, о праведном и неправедном

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О нашем и не нашем, о праведном и неправедном

Лк.16:10-15.

Рассказав притчу о управителе, который сумел выпутаться из беды, Господь посоветовал: «приобретайте себе друзей богатством неправедным» (Лк.16:9). И потом сказал: «верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом. Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто даст вам истинное? И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше»?

Итак, малое – многое, неправедное – истинное, чужое – ваше. В руках управителя было большое имущество, а Господь называет его малым. Полученное управителем было неправедным, но он заслужил похвалу. И неужели «ваше» и есть то, что получаешь за чужой счет? Все в нашей греховной жизни запутано. Может ли вообще богатство быть праведным, если вокруг – нищета, и если Господь сказал: «не можете служить Богу и маммоне»?

Но перед фарисеями эти вопросы не стояли. Слушая Иисуса, «они смеялись над Ним». Они считали, что их богатство несомненно праведно, что оно – дар Бога за тщательное следование законам. Господь же сказал им: «вы выказываете себя праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши: ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом». Вот – тоже противопоставление: «высоко у людей» – «мерзость пред Богом». Всегда ли это так безусловно? Святыми угодниками мирские люди тоже порой восхищаются, еще при жизни почитая их.
Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О нашем и не нашем, о праведном и неправедном

(39)