В чем смысл праздника Сретения Господня и его традиций: зачем возжигать сретенские свечи

О символизме праздника Сретение Господне – митрополит Антоний (Паканич).


– Владыко, начнем с традиций, связанных с праздником Сретение Господне. 15 февраля верующие освящают в церкви свечи, которые затем приносят в дом. Что это за традиция? В чем смысл сретенских свечей? И нужно ли обязательно 12 свечей освятить?

Обычай освящать церковные свечи в праздник Сретения Господня появился в Православной Церкви благодаря западной традиции, пришедшей в XVII веке. Святитель Петр Могила для правки «Требника» в частности использовал римский требник, в котором подробно описывался чин шествий с зажженными светильниками. Этими шествиями западная Церковь в свое время пыталась отвлечь жителей Рима от традиционных языческих празднеств. Освящение свечей совершается как знак освящения и очищения мира истинным Светом Христова Евангелия. Принесенные домой в этот день сретенские свечи возжигают во время молитвы.

Вместе с тем Церковь строго предостерегает от суеверного отношения к свечам. Нельзя придавать им какое-либо магическое или чудодейственное значение, ведь свеча – это лишь символ нашей молитвы.  Нужно помнить, что Богу не нужны большие или маленькие свечи, освященные или неосвященные. Неважно, сколько этих свечей мы принесли в храм – одну или двенадцать. Богу необходимы наши любящие сердца, покаянные слезы и живая нелицемерная любовь. Когда внешняя форма церковного благочестия не наполняется внутренним смыслом, она быстро превращается в суеверное заблуждение. Чтобы этого избежать, нужно становиться полноценным участником церковной жизни, а не прибегать только к некоторым отдельным ее проявлениям и элементам.
Читать далее В чем смысл праздника Сретения Господня и его традиций: зачем возжигать сретенские свечи

(86)

ТЕКСТ СЛУЖБЫ СРЕТЕНИЯ ГОСПОДНЯ

(Великая вечерня, лития, утреня и Литургия)


Текст богослужения для скачивания и чтения в формате PDF


Источник: https://pravlife.org/ru/content/tekst-sluzhby-sreteniya-gospodnya

(604)

Слово на Сретение Господне (проповеди)

С празд­ни­ком Сре­те­ния свя­за­на ле­ген­да о стар­це Си­меоне, ко­то­рый был один из тех се­ми­де­ся­ти пе­ре­вод­чи­ков (или как ча­сто вы­ра­жа­ет­ся рус­ская цер­ков­ная тра­ди­ция: «тол­ков­ни­ков»), ко­то­рые в III ве­ке до Р.Х. пе­ре­ве­ли ев­рей­скую Биб­лию на гре­че­ский язык. Ко­гда, пе­ре­во­дя Ис­айю, Си­ме­он про­чел про­ро­че­ство о рож­де­нии Мес­сии («Итак Сам Гос­подь даст вам зна­ме­ние: се, Де­ва во чре­ве при­и­мет и ро­дит Сы­на, и на­ре­кут имя Ему: Ем­ма­ну­ил» (Ис. 7:14)), он усо­мнил­ся в рож­де­нии Спа­си­те­ля от Де­вы. И то­гда ему явил­ся Ан­гел, го­во­ря: «Имей ве­ру на­пи­сан­ным сло­вам, ты сам убе­дишь­ся, что они ис­пол­нят­ся, ибо не вку­сишь смер­ти, до­ко­ле не уви­дишь Хри­ста Гос­по­да, Ко­то­рый ро­дит­ся от Чи­стой и Пре­не­по­роч­ной Де­вы». Си­ме­он про­жил 360 лет – и пред­ска­за­ние ан­ге­ла ис­пол­ни­лось в мо­мент Сре­те­ния.

Рас­сказ о том, как ро­ди­те­ли при­нес­ли мла­ден­ца Иису­са в Иеру­са­лим­ский Храм и как ста­рец Си­ме­он при­знал в нем Мес­сию за­ни­ма­ет нема­ло­важ­ное ме­сто в еван­ге­лии от Лу­ки. Это — сим­вол пре­ем­ствен­но­сти Вет­хо­го и Но­во­го За­ве­тов. Да­же уче­ни­ки Иису­са не сра­зу по­ня­ли, что Иисус – Мес­сия, но ста­рец, оли­це­тво­ря­ю­щий Вет­хий За­вет, знал это с са­мо­го на­ча­ла.
Читать далее Слово на Сретение Господне (проповеди)

(1324)

Сретение Господа нашего Иисуса Христа (подборка материалов)

imagesДвунадесятый непереходящий праздник Сретение Господне празднуется 15 февраля по новому стилю (2 февраля по старому.ст.) и имеет 1 день предпразднства и 1-7 дней попразденства.




Azbuka_Pravoslaviya_V

праздник Сретения Господня Церковь воспоминает важное событие в земной жизни Господа нашего Иисуса Христа (Лк. 2, 22 — 40). В 40-й день по рождении Богомладенец был принесен в Иерусалимский храм — центр религиозной жизни богоизбранного народа. По закону Моисееву (Лев. 12) женщине, родившей младенца мужского пола, в продолжение 40 дней было запрещено входить в храм Божий. После этого срока мать приходила в храм с младенцем, чтобы принести Господу благодарственную и очистительную жертву. Пресвятая Дева, Матерь Божия, не имела нужды в очищении, ибо неискусомужно родила Источник чистоты и святости, но по глубокому смирению Она подчинилась предписанию закона.

В то время жил в Иерусалиме праведный старец Симеон. Ему было откровение, что он не умрет, пока не увидит Христа Спасителя. По внушению свыше, благочестивый старец пришел в храм в то время, когда Пресвятая Богородица и праведный Иосиф принесли туда Младенца Иисуса, чтобы исполнить законный обряд. Богоприимец Симеон взял Богомладенца на руки, и благословив Бога, изрек пророчество о Спасителе мира: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыка, по слову Твоему с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» ( Лк. 2, 29 — 32). Пресвятой Деве праведный Симеон сказал: «Се лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, и Тебе Самой оружие пройдет душу, да откроются помышления многих сердец» ( Лк. 2, 35). Читать далее Сретение Господа нашего Иисуса Христа (подборка материалов)

(486)

Протоиерей Владимир Долгих: Сретение. Что мы о нём не знаем?

Ровно через сорок дней после Рождества Христова Православная Церковь отмечает Сретение Господне. События праздника описал евангелист Лука, и они нам всем хорошо известны. В этот раз же хотелось сказать несколько слов о том, какие не совсем очевидные смыслы мы можем извлечь из, казалось бы, знакомого сюжета.

Точнее, нельзя назвать евангельское повествование лишь сюжетом. Просто поучительными для нас могут быть и какие-либо иные художественные или исторические события, о которых мы узнаем из различных произведений. Каждая прочитанная книга, безусловно, оставляет свой отпечаток в нашей душе и в нашем сердце, но все же к ним мы относимся несколько отстранённо. С Евангелием так нельзя, ведь Евангелие – жизненно как никакой другой письменный памятник. Каждое событие, каждое действие в нем описанное, помимо исторического, имеет еще эсхатологический и/или сотериологический слой. Этот слой, возможно, не всегда очевиден, но дабы докопаться до него сильно долго копать не нужно. Для искренне ищущего человека Бог не станет глубоко прятать смыслы, но позволит прикоснуться к ним всякому, кто просто постарается одним движением руки «отодвинуть шторку».

В контексте разговора о событиях Сретения Господнего мне хотелось бы сказать о двух вещах.
Читать далее Протоиерей Владимир Долгих: Сретение. Что мы о нём не знаем?

(42)

Владимир Басенков: Главная встреча в твоей жизни

Их будет очень много, но ты не всегда сможешь обращать на них внимание. Но случится хотя бы одна встреча, от которой не получится отмахнуться. Возможно, ты поймешь, что за ней – все ответы на твои вопросы.


Мы в очередной раз отмечаем праздник Сретения Господня. Ветхозаветное человечество в лице Симеона Богоприимца и пророчицы Анны встретилось с Богом в лице Иисуса Христа. Просто важное событие евангельской истории? Нет, важное напоминание о том, что в конце жизни мы обязательно встретимся с Богом. И до этой встречи их будет еще много. А еще мы можем вспомнить, как впервые по-настоящему ощутили Господа в сердце. Праздник Сретения, как ни крути, про встречу. Евангельскую и нашу личную, состоявшуюся или еще намечающуюся.

Важный момент: события Сретения разворачиваются в храме. Сретением могли назвать и Рождество Христово, потому что Христа встретило и все Святое Семейство, и пастухи с волхвами. Чем не встреча? Но нет. А дальше Младенец побывал у родственников Иосифа и Марии, был обрезан по закону Моисея… В общем, до событий Сретения на протяжении 40 дней Иисуса видело немалое количество людей. Но встреча с праведным Симеоном, символизирующим как верных Богу чад (потому что старец был великим праведником), так и все человечество, происходит в храме. Храм – это не дворец, не зал заседаний и пиров, не производственное здание. Храм – место, в котором материальный человек занимается нематериальным. Здесь нет производства и извлечения прибыли, но все посвящено Богу и общению с Ним. Храм – это место, которое люди сами добровольно наделили сакральным смыслом, сами поселили в нем Бога. Значит, именно здесь и должна была состояться встреча вселенского масштаба.
Читать далее Владимир Басенков: Главная встреча в твоей жизни

(70)

Самая главная в жизни Встреча

15 февраля по новому стилю, на 40‑й день после Рождества Христова, Церковь отмечает Сретение Господне. Что мы знаем об этом празднике? Зачем родители с Младенцем Иисусом пришли в храм? В чем был смысл прозвучавших в тот день пророчеств? Какое отношение праздник Сретения имеет к каждому из нас? Об этом мы беседуем с настоятелем храма святых равноапостольных Мефодия и Кирилла при Саратовском государственном университете протоиереем Кириллом Краснощековым.


— Отец Кирилл, что означает слово «сретение» и каков смысл этого праздника?

— Само слово «сретение» с церковнославянского переводится как «встреча». Такое название праздник получил потому, что принесенного Божией Матерью и Иосифом в Иерусалимский храм Младенца Иисуса встретили праведный старец Симеон и пророчица Анна. В лице этих праведников весь Ветхий Завет встречает Воплотившегося Бога, Творца вселенной и Спасителя мира, Который принес людям Новый Завет, скрепив Его Своей Кровью, пролитой за грехи всех людей на земле.

— И Ветхий Завет уходит, уступая место Новому?

— Не совсем так. Слово «сретение» из военного лексикона и означает примерно следующее: армия осаждает город, который понимает, что дальше сопротивляться не может. Отцы города берут ключи от городских ворот, подарки и выходят навстречу победителю, передают ему ключи и дары, после чего вместе возвращаются в город, в котором меняется власть. Поэтому Ветхий Завет не уходит в прошлое, он часть нашей христианской жизни, но лидерство переходит к Новому Завету. Событие это кроме своего исторического значения имеет еще и значение символическое: в свершившемся мы можем узреть таинственную встречу Творца с творением, личную встречу человека с Богом.
Читать далее Самая главная в жизни Встреча

(96)

Протоиерей Андрей Николаиди: Утонченная ложь о святом Валентине и выдуманный праздник

Сегодня многие наперебой заговорят о странном празднике – так называемом Дне святого Валентина – Дне влюбленных.


Казалось бы, что тут странного, наоборот, хорошо, что есть день, напоминающий о прекрасных, романтических отношениях. Что плохого в маленьких приятных подарках, что плохого в словах о любви? Даже из уст людей, называющих себя православными, иногда приходится слышать о подобном празднике как Дне торжества любви.

Но, к сожалению, есть несколько аспектов, анализ которых ясно свидетельствует о нехристианском и, прямо скажем, антихристианском характере этого выдуманного праздника.

Во-первых, в этот день церковный календарь не знает памяти святого мученика Валентина. Сегодня православные христиане празднуют память святого мученика Трифона. И даже если мы откроем католический календарь, изданный для восточных католических общин, мы не увидим 14 февраля указание на день памяти Валентина. В этот день западные христиане, проживающие в Восточной Европе, вспоминают равноапостольных Кирилла и Мефодия, просветителей славян. На самом деле празднование Дня влюбленных имеет языческие корни. Читать далее Протоиерей Андрей Николаиди: Утонченная ложь о святом Валентине и выдуманный праздник

(131)

«Святой Трифон и первые мученики» (т/к «Спас»)

video_pravДокументальный фильм телеканала » Спас» «Святой Трифон и первые мученики».


sob6


     Путь и Истина и Жизнь


(34)

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святой мученик Трифон

День памяти: 1 февраля

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

Святой мученик Трифон

О средствах борьбы с диаволом

I.

Св. мученик Трифон, память коего совершается в нынешний день, в юном возрасте силою благодати Божией врачевал болезни и изгонял бесов.

Римский император Гордиан, из дочери которого св. Трифон изгнал беса, — пожелал увидеть изгнанного демона в каком-либо чувственном виде. Св. мученик Трифон, уступая его велению, действительно вызвал беса, и все увидели его в виде черного пса с огненными очами.

Св. Трифон спросил беса: «кто послал тебя в отроковицу?» Бес отвечал: «отец, начальник всякой злобы, сидящий во аде». Св. Трифон снова спросил: «кто дал тебе власть такую?» Бес отвечал: «мы не имеем власти над теми, которые знают Бога и веруют в единородного Сына Божия; только по попущению Божию наносим им легкие искушения. А над теми имеем полную власть, которые не веруют в Бога, ходят в похотях своих и угодное нам творят. Угодныя же нам дела суть: идолопоклонство, хула, блуд, зависть, убийство, сребролюбие, гордость и проч. пороки. Эти люди опутываются грехами, как сетями; — они друзья наши, и одна участь с нами ждет их». (Ч. М.).

Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святой мученик Трифон

(78)