|
Распев Киево-Печерской Лавры, |
| Chant of the Kiev-Pechersk Lavra, arr. Archimandrite. Matthew Sung here by The Choir of the Moscow Sretensky Choir |
| Фотографии: Софийский Собор, Великий Новгород |
Читать далее Великое славословие. Хвалите имя Господне (подборка видео)
(117)
Эта книга является увлекательным путеводителем по Иерусалиму и древней земле Израиля. Кроме описаний библейских, природных и исторических достопримечательностей, в ней содержатся интересные факты, связанные со святыми местами. Книга предназначена для самого широкого круга читателей.
© «Издательство «Вече», 2001
«Возвеселитесь с Иерусалимом и радуйтесь с ним,
Все любящие его!
Возрадуйтесь с ним, все скорбевшие о нем.
Ибо так говорит Господь:
Вот, я направляю к нему мир, как реку,
И славу народов, как разливающийся поток».
(Исайя 66:10–12)
Иерусалим— святой город для человека любого вероиспове-
дания, святыня для всех религий. Он расположен на холме, и
к нему так просто не поднимешься. Продолжительное время вы
взбираетесь наверх, и у вас уже кружится голова от усталости, как вдруг он раскрывается перед вашим взором. Выстроенные из белого камня стены города, красуясь храмами крестоносцев, мечетями мусульман и синагогами евреев, прекрасно сочетаются с современной архитектурой города и его новыми кварталами. Сохранением старинного облика древнего города мы обязаны англичанам. Читать далее Владович С.: Библейские места Иерусалима
(159)
КАК БОРОТЬСЯ С ПОВСЕДНЕВНЫМИ ИСКУШЕНИЯМИ?
Слово ректора Киевской духовной академии (1841—1850) архиепископа Димитрия (Муретова) о повседневных искушениях в жизни каждого человека
За премногая откровения, да не превозношуся, дадеся ми пакостник плоти, аггел сатанин, да ми пакости деет, да не превозношуся (2Кор. 12:7).
Так говорит о себе св. апостол Павел. Кроме всех бед и напастей, искушений и скорбей, которые терпел он в проповедывании Евангелия Христова, Господь попустил ему подвергнуться еще некоторому постоянному, всегдашнему искушению в собственном теле его, чтобы это искушение постоянно напоминало ему о немощи человеческой, побуждало к смирению и самоуничижению, не давало ему превозноситься чрезвычайными дарованиями, которыми преисполнила его благодать Божия, и великими подвигами, которые совершил он силою благодати Божией.
В чем состояло это искушение, мы не знаем; но что оно было нелегко, видно из того, что апостол трикраты молил Господа, да отступит от него; а что оно нужно и полезно для апостола, показал Сам Господь, сказавши на молитву его: довлеет ти благодать Моя, сила бо Моя в немощи совершается (2Кор. 12:9).
Жизнь и каждого человека не может быть, братие, без искушений. Бывают искушения тяжкие, великие, которые попускаются Промыслом Божиим по особенным, неведомым для нас, намерениям и для особенных целей; но этим искушениям подвергаются преимущественно те, которых ведет Господь особыми путями к высшему совершенству.
Читать далее КАК БОРОТЬСЯ С ПОВСЕДНЕВНЫМИ ИСКУШЕНИЯМИ?
(89)
Евангелие – благая весть о свободе. Эта свобода активная, деятельная и способная изменить человека и мир. Жизнь христианина становится солью и светом, где нет места испорченности и нерадению.
Если взглянуть на мир, увидим законы, которым повинуется всё мироздание. От травинки до галактик – все неленостно исполняет волю Божию. И только человек может служить Богу, а может забывать о Нем или пребывать в лености.
Лень словари определяют как отсутствие желания действовать, трудиться, как склонность к безделью. В этом она противоположна евангельской активности. Заповедь Божия направляет к действию: уклонись от зла и сотвори благо (Пс. 33:15). На Суде Христовом в последний день будет учтено и то, что вы не сделали (Мф. 25:40–45).
Лень убивает духовную жизнь. Она враг добрым делам, без которых душа ржавеет. Она закапывает таланты, именно её Христос вспомнил в обличительной части притчи о талантах: «Лукавый раб и ленивый» (Мф. 25: 26). Механизм без долгого употребления выходит из строя, то же праздность стремится сделать с человеком: ослабляет мужество, губит выдающиеся дарования, притупляет ум.
Владимир Мономах в «Поучении детям» предостерегал: «Леность ведь всему мать: что кто умеет, то забудет, а чего не умеет, тому не научится». Она портит и душу и тело, разлагает всего человека.
Овидий сравнивал тело ленивого с застоянной водой в запруженном озере. Лень помрачает рассудок, притупляет ум, одряхляет тело. А. П. Чехов писал: «Праздная жизнь не может быть чистою».
Читать далее Иерей Андрей Гавриленко: КТО ТЫ, ЛЕНЬ МОЯ?
(25)
Дни памяти: 26 января, 11 ноября
Проповедь протоиерея Григория Дьяченко
(Честна пред Господом смерть преподобных Его)
I.
Преподобный Феодор Студит, память коего ныне, жил в VIII веке, когда в греческой империи господствовало гонение на почитателей св. икон, возбужденное императором Константином Копронимом. Как только началось иконоборство, родители Феодора роздали свое имение неимущим и постриглись в иночество; их примеру вскоре последовал Феодор. Преподобный Феодор вел самый строгий образ жизни. Хотя он был воспитан среди всяких удобств жизни, так как родители его были люди богатые, но он нашел в себе достаточно твердости духа, чтобы подвергнуть себя всем лишениям, которыя испытывали другие иноки. Он постоянно молился, трудился для братии и соблюдал строгий пост. Константинопольский патриарх Тарасий посвятил Феодора в пресвитера, а в 794 году братия упросила его управлять монастырем, где он жил. В 789 году начал царствовать Константин VI. Новый император пожелал расторгнуть свой брак и вступить в брак с своею родственницею Феодотою. Так как такой поступок не дозволялся уставами церкви, то патриарх Тарасий отказался дать благословение на венчание; когда же венчание все-таки состоялось, Тарасий сначала пытался расторгнуть этот брак, но вследствии угроз императора – снова начать иконоборство не решился ничего предпринять. Не так действовал Феодор. Он отлучил императора от церкви. Константин, думая привлечь Феодора на свою сторону, послал ему богатые подарки, но Феодор не принял их. Константин, раздраженный этим, послал Феодора и с ним десять иноков в Солунь. Однако твердость Феодора нашла себе многих подражателей среди духовенства, и даже папа Лев III в письме к Феодору одобрял его мужество и терпение.
Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Преподобный Феодор Студит
(183)
Вся жизнь преподобного Феодора Студита была отдана стойкой борьбе за чистоту Православия. За свое исповедание он претерпевал гонения и ссылки. В защиту Православия он писал смелые и бескомпромиссные, но удивительно богословски выверенные и аргументированные работы и письма. Опираясь на свой живой опыт монашеского делания, он восстанавил иноческое житие в разоренном и запущенном в иконоборческие годы Константинопольском Студийском монастыре. И все дела преподобного оказались на многие века длиннее его земного поприща. В день памяти преподобного предлагаем читателям портала «Православие.ру» подборку отрывков из его творений.
ПРЕПОДОБНЫЙ ФЕОДОР СТУДИТ
Дни памяти: 26 января, 11 ноября
Что может быть лучше и блаженнее для человека, кроме того, чтобы только служить Живому Богу в святости и праведности, соблюдать свои душу и тело чистыми от всякого греха, пламенно желать будущих благ, постоянно переходить помыслом от земного к небесному, иметь душу свободной от всякой страсти, ускользать, подобно птице, от диавольских силков и возлетать вверх на волю? Такой человек радуется и веселится блаженной и сладкой радостью.
О скорбях
Если мы ищем Царства Небесного, то нам непременно придется идти по тесному и узкому пути, где скорбь, нужда, голод и прочее, причем Бог с целью испытать нашу к нему любовь попускает случаться с нами на краткое время искушениям, окажемся ли мы твердыми в скорбных обстоятельствах.
Найдется лишь хотя бы один святой, который прожил без скорби? Нет ни одного такого. Поэтому, чада, не смущайтесь тем, что с нами случается, но радуйтесь, что это вас постигло: пусть воспламенится в вас сильнее любовь Божия, чтобы таким образом вам погасить наслаждения и прогнать демонов.
Читать далее ИСКУССТВО ДУХОВНОГО МОРЕПЛАВАНИЯ: Наставления преподобного Феодора Студита (759–826)
(101)
Преподобный Феодор Студит родился в 758 г. в Константинополе и получил широкое и разностороннее образование. Глубоко изучив Св. Писание, святой Феодор успешно противостоял еретикам-иконоборцам в диспутах о православной вере. Приняв иночество, подвизался в устроенной его дядей Платоном обители Сакудион (недалеко от горы Олимп в Вифинии), в которой позже стал настоятелем, подавая своей жизнью высокий пример добродетели. В 796 г. за ревность о хранении церковных правил и обличение беззакония императора Константина VI Багрянородного после жестоких мучений был сослан в заточение в г. Солунь.
В царствование императрицы Ирины преподобный был возвращен из ссылки и получил в управление запустевший Студийский монастырь. Скоро в обители собралось до тысячи иноков. Для управления монастырем преподобный Феодор составил общежительный устав монашеской жизни, получивший название Студийского, а блаженный настоятель – наименование Студита (ок. 1065 г этот устав был принят преподобным Феодосием в Печерском монастыре и отсюда распространился по всем русским обителям). Перу преподобного также принадлежит немало душеполезных книг, похвальные слова на Господские и Богородичные праздники, многие каноны и трипеснцы.
Читать далее «Преподобный Феодор Студит» (т/к «Спас»)
(185)
Проповедь протоиерея Григория Дьяченко
Преподобные Ксенофонт и Мария
(О преданности воле Божией)
I.
Преподобный Ксенофонт и жена его Мария, ныне воспоминаемые церковию, принадлежали к числу первых вельмож константинопольских и вместе с тем были весьма благочестивые люди. Два сына их, Аркадий и Иоанн, подражали благочестию своих родителей. Когда Аркадий и Иоанн значительно подросли, то родители объявили им, что они должны отправиться за море в чужую сторону для изучения разных наук. Послушные юноши с охотою отправились в далекое и опасное путешествие, потому что имели любовь к учению. Путешествие сначала было благоприятно, но вскоре поднялась буря, и корабельщики должны были спустить паруса. Корабль, поврежденный волнами, стал наполняться водою. Все пришли в ужас. Аркадий и Иоанн заливались слезами и молили Бога о спасении. Между тем буря еще становилась сильнее. Тогда корабельщики, не видя никакой надежды к спасению корабля, спустились в малое судно и пустились в море на удачу. Аркадий и Иоанн, видя бегство корабельщиков и гибель корабля, сняли с себя одежды и воскликнув: «прощайте, дорогие родители!» бросились в море. Долго боролись они с волнами и наконец были выброшены на берег в разных местах. Они считали один другого погибшим и потому не смели идти к родителям, опасаясь поразить их печальным известием. Скоро, впрочем, родители узнали о кораблекрушении и считали своих детей утонувшими, но при этом ни одним словом не обнаружили отчаяния, «и печаль свою повергли пред Богом», всецело предав себя и детей воле Божией.
Посредством чудесного откровения от Бога, они однако узнали, что дети их живы и отправились отыскивать их. Руководимые Духом Святым, они нашли их в Иерусалиме, в подвигах монастырских. Подражая детям, Ксенофонт и Мария приняли также пострижение и окончили жизнь свою в молитвах и безмолвии.
Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Преподобные Ксенофонт и Мария
(40)
Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова
О укорененности
Мк.11:27–33
Еф.4:14–19
Итак, Апостол молится, чтобы Господь дал нам «по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца» наши, чтобы мы, «укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы исполниться всею полнотою Божества» (Еф.3:14–19). И далее продолжает: «Дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения».
Ибо младенец очень зависим от внешних воздействий: его легко напугать, обмануть; рядом с ним могут звучать высокие речи, но не находить отзвука в еще не зрелой душе. Так носимые ветром семена растений в иных местах не задерживаются и не могут пустить корни. У некоторых такое младенчество затягивается до глубокой старости. Афиняне, к которым однажды пришел апостол Павел, «ни в чем охотнее не проводили время, как в том, чтобы говорить или слушать что-нибудь новое» (Деян.17:21). Но едва эти люди услышали нечто, как бы пытающееся пустить корни в их душах, они стали насмехаться: «Об этом послушаем тебя в другое время»! Понтий Пилат в ответ на слова Христовы об истине тоже презрительно отмахнулся: «Что есть истина»!
Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О укорененности
(41)
Великое славословие