Молитва тех, кто действительно верует

video_prav29 августа 2021.


Проповедь митрополита Волоколамского Илариона после Божественной литургии. Храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Москва, ул. Большая Ордынка, 20.


sob6


Портал «Иисус»


(16)

Протоиерей Андрей Чиженко: Что радостного в празднике Успения Пресвятой Богородицы?

Интересно, что первый двунадесятый праздник церковного года – Рождество Пресвятой Богородицы, а последний – Ее Успение. Почему так?

На мой взгляд, Дева Мария – лучший Представитель падшего человечества. Это символ всего человечества, просвещенного Христом. Потому что все двунадесятые праздники, даже если они Богородичные, по сути – всегда христоцентричны. И представляют по отдельности некий элемент спасения Богом человека, а в совокупности – целостную картину Искупительного Подвига Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, совершенного для нашего с вами спасения. И потому житие Пресвятой Богородицы, Ее Рождество, Ее Успение – это символ торжества и победы просвещенного Богом и соединенного с Богом человечества над смертью, над диаволом, над грехом. Оттого Успение Пресвятой Богородицы еще называют «Богородичной пасхой». Ведь ее Успение, если хотите, является отражением и Воскресения Спасителя, и Его Вознесения. Вспомним положение во гроб Пречистого Тела Девы Марии, потом отворения гроба для святого апостола Фомы, которого не было на погребении, необретения Тела Божьей Матери, Ее чудесного явления во время агапы и произнесения Ею таких обнадеживающих слов: «Радуйтесь! Я с вами – во все дни», так это похоже на слова, сказанные Спасителем Своим ученикам по Воскресении: «и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28:20). Причем заметьте: «пасхальность» Успения Пресвятой Богородицы здесь очевидна, и она была подтверждена и закреплена святыми апостолами. Почему? Потому что явление Девы Марии произошло во время Литургии. И апостолы, увидев Ее, возвысили хлеб и в честь Пречистой, воскликнув: «Пресвятая Богородица, помогай нам». С тех пор мы для Литургии печем отдельную «богородичную» просфору, и вынимаем из нее частичку с определенными словами на проскомидии в честь Божией Матери, и кладем эту частичку одесную Агнца на дискосе.
Читать далее Протоиерей Андрей Чиженко: Что радостного в празднике Успения Пресвятой Богородицы?

(14)

Преподобный Пимен Угрешский: «обычный» святой

Дни памяти: 17 августа20 августа (Моск.)

реподобный Пимен Угрешский… Наверное, для большинства христиан это всего лишь «очередной» преподобный. Сколько имен с такой приставкой мы найдем в святцах Церкви Христовой! А сколько еще там не записано, сколько нам неизвестно. Да разве всех запомнишь?..

«Обычный» преподобный… Не всероссийский чудотворец, не вселенский учитель, не поражающий своими подвигами аскет. Просто для кого-то известный, кем-то почитаемый святой. Наверное, тем, кто познакомится с жизнью этого преподобного ХІX века, придется немало потрудиться, чтобы преодолеть некое недоумение: «А почему святой?». Да, уважаемый архимандрит большого подмосковного монастыря, да, хороший хозяйственник, да, администратор, да, по-своему опытный и мудрый наставник… Но ведь так хочется увидеть нечто чудесное, совсем высокое и недостижимое для обычного человека!
Читать дальше

(238)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О православном миссионерстве

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О православном миссионерстве

Мф.23:13-22, 2 Кор.2:14-3:3.

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам: ибо сами не входите, и хотящих войти не допускаете».

Врата Царства Небесного всегда есть на земле. Но на страже их всегда стоят люди, а точнее, собственно люди и составляют эти врата. Так что желающий чтить Бога непременно должен войти в семью богочтителей. Так было и в Ветхом Завете. В книге «Руфь» овдовевшая иноплеменница говорит своей свекрови: «твой народ будет моим народом, и твой Бог моим Богом» (Руф.1:16). Тем более в христианстве: обратить ко Христу всегда значило – ввести в круг своей любви, своей заботы. «У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее» (Деян.4:32).

Принимая человека, община берет и ответственность за него. И если истинный хранитель врат Царствия Небесного видит для кого-то опасность отпадения, он пишет об этом «от великой скорби и стесненного сердца». А если ему приходится на время отлучить кого-то за смертный грех, то он страдает вместе с грешником, и при первой возможности советует «простить его и утешить, дабы он не был поглощен чрезмерной печалью». Истинный хранитель врат Царствия Небесного, опираясь на Бога, одновременно опирается и на всех членов Церкви: «Если же кто огорчил, то не меня огорчил, но … и всех вас … А кого вы в чем-то прощаете, того и я: ибо и я, если в чем простил кого, простил для вас от лица Христова». И он все делает, чтобы не утратить ни единого члена из народа Божия, «чтобы не сделал нам ущерба сатана, ибо нам небезызвестны его умыслы».
Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О православном миссионерстве

(130)