Интересно, что первый двунадесятый праздник церковного года – Рождество Пресвятой Богородицы, а последний – Ее Успение. Почему так?

На мой взгляд, Дева Мария – лучший Представитель падшего человечества. Это символ всего человечества, просвещенного Христом. Потому что все двунадесятые праздники, даже если они Богородичные, по сути – всегда христоцентричны. И представляют по отдельности некий элемент спасения Богом человека, а в совокупности – целостную картину Искупительного Подвига Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, совершенного для нашего с вами спасения. И потому житие Пресвятой Богородицы, Ее Рождество, Ее Успение – это символ торжества и победы просвещенного Богом и соединенного с Богом человечества над смертью, над диаволом, над грехом. Оттого Успение Пресвятой Богородицы еще называют «Богородичной пасхой». Ведь ее Успение, если хотите, является отражением и Воскресения Спасителя, и Его Вознесения. Вспомним положение во гроб Пречистого Тела Девы Марии, потом отворения гроба для святого апостола Фомы, которого не было на погребении, необретения Тела Божьей Матери, Ее чудесного явления во время агапы и произнесения Ею таких обнадеживающих слов: «Радуйтесь! Я с вами – во все дни», так это похоже на слова, сказанные Спасителем Своим ученикам по Воскресении: «и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28:20). Причем заметьте: «пасхальность» Успения Пресвятой Богородицы здесь очевидна, и она была подтверждена и закреплена святыми апостолами. Почему? Потому что явление Девы Марии произошло во время Литургии. И апостолы, увидев Ее, возвысили хлеб и в честь Пречистой, воскликнув: «Пресвятая Богородица, помогай нам». С тех пор мы для Литургии печем отдельную «богородичную» просфору, и вынимаем из нее частичку с определенными словами на проскомидии в честь Божией Матери, и кладем эту частичку одесную Агнца на дискосе.
Читать далее Протоиерей Андрей Чиженко: Что радостного в празднике Успения Пресвятой Богородицы? →

(21)