ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРЕПОДОБНОГО САВВЫ СТОРОЖЕВСКОГО (ПОДБОРКА МАТЕРИАЛОВ)

imagesПреподобный Савва Сторожевский – один из наиболее известных и почитаемых русских святых. Считается первым (по времени и положению) учеником преподобного Сергия Радонежского.

savva-stor2

Дни памяти: 19 января (обретение мощей) ,  10 августа (Второе обретение (перенесение) мощей) ,  3 декабря  


С именем преподобного Саввы связаны жизнь и труды многих известных людей России, среди них Пушкин (его работа над житием-биографией Саввы Сторожевского), Шишкин, Шаляпин, Пришвин, Андрей Тарковский, Ремизов, Левитан, Солженицын, Чехов, М. Волошин, Шмелев и другие. Все они по своему относились к наследию святого старца. Царский род Романовых, включая семью убиенного императора Николая II, считал его своим покровителем.

razd001

Azbuka_Pravoslaviya_P

реподобный Савва Сторожевский, Звенигородский чудотворец, очень молодым пришел в обитель преподобного Сергия Радонежского (+ 1392, память 5 июля и 25 сентября) и принял от него постриг в монашество. Он был одним из первых учеников и сподвижников преподобного Сергия. Под руководством этого наставника преподобный Савва научился послушанию, смирению, хранению помыслов, воздержанию и целомудрию. Преподобный любил безмолвие, поэтому избегал бесед с людьми. Он никогда не был праздным; часто плакал о нищете своей души. Святой питался только растительной пищей, носил грубую одежду, спал на полу. Подвижническая жизнь преподобного Саввы снискала ему всеобщую любовь; он был поставлен во пресвитера и назначен преподобным Сергием духовником братии. Наставления преподобного Саввы были настолько назидательны, что не только иноки, но и миряне открывали ему свои души. Читать далее ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРЕПОДОБНОГО САВВЫ СТОРОЖЕВСКОГО (ПОДБОРКА МАТЕРИАЛОВ)

(51)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О духовном бесплодии

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О духовном бесплодии

Мф.21:18–22

1Кор.15:12–19

Возвращаясь из Вифании в Иерусалим, Господь «взалкал; и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней, и ничего не нашед над ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла».

Ученики «удивились и говорили: как это тотчас засохла смоковница»? Их поразило точное исполнение Господних слов. А современному человеку более жалко бедное дерево, как жалко утонувших гадаринских свиней. В наше время вообще непомерно выросла любовь к собачкам, к кошечкам, к свинкам, и почти исчезло чувство несравненной ценности человека, созданного по образу и подобию Божию. А Господь, чтобы вернее спасти нас, часто на низшей твари наглядно показывал, какие пути куда ведут.

Господь взалкал, а смоковница не напитала Его. Она имела густую листву, и Господь вправе был искать на ней плода, потому что с таким признаком плодоношения Он сотворил смоковницу. А все, что нарушает замысел Творца, сразу становится на грань гибели, несмотря на внешний блеск и благолепие.

Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О духовном бесплодии

(26)

Собор новомучеников и исповедников Соловецких

Со­бор но­во­му­че­ни­ков и ис­по­вед­ни­ков Со­ло­вец­ких празд­ну­ет­ся 10 / 23 ав­гу­ста. Празд­но­ва­ние уста­нов­ле­но ука­зом пат­ри­ар­ха Мос­ков­ско­го и всея Ру­си Алек­сия II от 25 мар­та 2000 го­да.

По иро­нии судь­бы ме­сто по­движ­ни­че­ства ве­ли­ких рус­ских свя­тых – Со­ло­вец­кие ост­ро­ва в Бе­лом мо­ре – в го­ды боль­ше­вист­ских ре­прес­сий ста­ло ме­стом му­че­ни­че­ства для мил­ли­о­нов невин­но осуж­ден­ных лю­дей, на­силь­ствен­но по­ме­щен­ных в нече­ло­ве­че­ские усло­вия, из ко­то­рых ве­ла толь­ко од­на до­ро­га – к смер­ти. Но как бы ни бы­ли же­сто­ки их ис­тя­за­те­ли, как свет от неуга­си­мой лам­па­ды, над зем­лей ар­хи­пе­ла­га под­ни­ма­лась к небу мо­лит­ва о Рос­сии. И внут­рен­ней, ду­хов­ной сво­бо­ды на Со­лов­ках в го­ды са­мых лю­тых ре­прес­сий бы­ло боль­ше, чем «на сво­бо­де» в СССР. Читать далее Собор новомучеников и исповедников Соловецких

(196)

Епископ Сильвестр (Стойчев) о вере и чуде хождения по воде

Епископ Сильвестр (Стойчев)

О вере и чуде хождения по воде

Слово в 9-ю неделю по Пятидесятнице

Прочитанное Евангельское зачало повествует о чуде хождения по воде Господа нашего Иисуса Христа. Это чудо широко известно даже за пределами верующего общества.

Итак, после чуда насыщения пяти тысяч людей, Христос отправил Своих учеников на другой берег Тивериадского озера. Когда они были уже на середине, началась сильная буря, колыхавшая их лодку в разные стороны. И в это время они увидели Иисуса Христа, идущего к ним по морю, как по суше. Апостол указывает время, когда это случилось: «В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю» (Мф. 14, 25). Время в древнем мире делилось на так называемы стражи. Четвертая стража, о которой идет речь, – это период с 3 ночи и до 6 часов утра, если перевести на современный счет времени.

Ученики, когда увидели Спасителя, встревожились и даже испугались, подумав, что это призрак, и от страха вскричали (Мф. 14, 26). Выражение «это призрак» показывает веру иудеев того времени в существование призраков. В книге Царств, например, повествуется о том, как Саул вызывал дух пророка Самуила. Однако толкование этого места святыми отцами и христианскими писателями показывает, что такого рода явления якобы душ умерших или призраков — всегда бесовское наваждение. Испугавшимся апостолам, Господь сказал: «это Я, не бойтесь» (Мф. 14, 27). «Это я» — казалась бы, какая заурядная, совершенно понятная фраза, которую мы используем множество раз каждый день. И тем не менее сколько глубины, сколько значения в этой простой фразе. Ведь она позволяет нам определить себя для других. Каждый раз, когда мы говорим «это я», предполагается, что нас узнают по голосу, по виду, по каким-то еще признакам. И фразы «это я» достаточно, чтобы быть узнанным.
Читать далее Епископ Сильвестр (Стойчев) о вере и чуде хождения по воде

(24)