Пастырь истины: День памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского (подборка материалов)

imagesПастырь истины – так называли праведного Иоанна Кронштадтского современники. Простой приходской священник взял на себя крестный подвиг исповедника Христова в предгрозовые для Отечества годы. Этот подвиг состоял в полном самоотречении во имя спасения людей. Он спасал всех, шел навстречу людям, терпя непонимание и близких, и духовенства. Он знал, что кто-то должен отдать всего себя людям, – и отдал себя.

Александр Парменов


ioann-kr3


Дни памяти:  1 июня,  20 декабря 

razd001Azbuka_Pravoslaviya_S

 

вятый праведный отец наш Иоанн, Кронштадтский Чудотворец, родился 19 октября 1829 года в селе Сура Пинежского уезда Архангельской губернии — на далеком севере России, в семье бедного сельского дьячка Илии Сергиева и жены его Феодоры. Новорожденный казался столь слабым и болезненным, что родители поспешили тотчас же окрестить его, причем нарекли его Иоанном, в честь преподобного Иоанна Рыльского, в тот день Св. Церковью празднуемого. Вскоре после крещения младенец Иоанн сталь заметно поправляться. Благочестивые родители, приписав это благодатному действию св. таинства крещения, стали с особою ревностью направлять его мысль и чувство к Богу, приучая его к усердной домашней и церковной молитве. Отец с раннего детства постоянно брал его в церковь и тем воспитал в нем особенную любовь к богослужению.

Живя в суровых условиях крайней материальной нужды, отрок Иоанн рано познакомился с безотрадными картинами бедности, горя, слез и страданий. Это сделало его сосредоточенным, вдумчивым и замкнутым в себе и, вместе с тем, воспитало в нем глубокое сочувствие и сострадательную любовь к беднякам. Не увлекаясь свойственными детскому возрасту играми, он, нося постоянно в сердце своем память о Боге, любил природу, которая возбуждала в нем умиление и преклонение пред величием Творца всякой твари. Читать далее Пастырь истины: День памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского (подборка материалов)

(388)

РАДИОПЕРЕДАЧИ «СВЕТ ВЕРЫ»: СВЯТОЙ ПРАВЕДНЫЙ ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ


РАДИОПЕРЕДАЧИ «СВЕТ ВЕРЫ»
Святой праведный Иоанн Кронштадтский


2 января – день памяти святого

В роду будущего святого было много священников. Сам же он появился на свет 19 октября 1829 года, в Архангельской губернии, в селе Сура Пинежского уезда, в христианской семье. Большого достатка семья не имела, зато отличалась ревностью к Богу и благочестием. Отец Иоанна, Илья Сергиев, служил псаломщиком в местной церкви. Его жена, Феодора, мать Иоанна, выделялась простотой нрава и глубокой верой.

Однажды, во время учебы в Духовной Академии, придя домой после прогулки по академическому саду, Иоанн заснул и увидел в сновидении, что он – священник и служит в соборе, в котором до этого никогда не был. Вскоре увиденное в таинственном сне исполнилось наяву…

    Слушать радиопередачу:

Читать далее РАДИОПЕРЕДАЧИ «СВЕТ ВЕРЫ»: СВЯТОЙ ПРАВЕДНЫЙ ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ

(66)

ПО ДОРОГЕ В РОЖДЕСТВО. НОВОГОДНИЙ КОНЦЕРТ В СТУДИИ СПАСА

есь мир в ожидании главного события мировой истории – Рождения Христа. Именно в атмосфере ожидания и подготовки к главному зимнему празднику мы приглашаем вас встретить Новый год. В домашней, семейной обстановке студии соберутся ведущие всех проектов «Спаса» и артисты-друзья канала – Андрей Мерзликин, протоиерей Андрей Ткачев, схиархимандрит Серафим Бит-Хариби, Ираклий Пирцхалава, Дмитрий Певцов, детский хор с солистами Мариинского оперного театра, Олег Митяев, группа «Сыновья России», хор Московской духовной академии, Илья Резник, детский Музыкальный театр Ильи Резника, Антон и Вика Макарские, Ольга Кормухина, Алексей Белов, Юрий Лоза, иеродиакон Феофил (Боголюбов), архиепископ Верейский Амвросий, хор детского интерната для слепо-глухих детей из Сергиева Посада, священник Александр Волков, Марк Потапов, Сергей Скачков и группа «Земляне», Диана Гурцкая, Марина Есипенко, протодиакон Андрей Железняков, арт-группа «Ларго», архиерейский хор Нижегородской епархии, группа «Ихтис», Евгений Дятлов, Константин Мацан, группа «Сыновья России», священник Андрей Гуров.


sob6


  Телеканал «СПАС»


(29)

Что загадать на Новый год: о самом тайном и сокровенном желании

Всем хорошо известна добрая сказка «Волшебник Изумрудного города», в которой герои просили у волшебника исполнения своих заветных желаний: дровосек мечтал стать добрым, лев – храбрым, пугало – умным…

О том, что загадать на Новый год и как определить свое самое заветное желание, – в нашей предновогодней беседе с митрополитом Антонием (Паканичем).


Навести резкость

Прежде всего нужно разобраться с самим собой. Многие даже не знают, кем они являются по сути, чего действительно хотят, что представляется им самым сокровенным и желанным.

Чтобы увидеть четкую картинку, нужно навести резкость, то есть духовно прозреть.

Святитель Николай Сербский говорит: «Каждый человек от своего рождения получает две пары очей: телесные, коими видит мир вокруг себя, и духовными, коими познает Создателя мира».

Таким образом, все мы имеем, кроме телесных очей, еще и духовные очи.
Читать далее Что загадать на Новый год: о самом тайном и сокровенном желании

(97)

ПРОТОИЕРЕЙ АНДРЕЙ ТКАЧЕВ. «ВСТРЕЧА (НОВЫЙ ГОД)»

video_prav«Встреча» — это новый проект телеканала «СПАС». Каждую неделю протоиерей Андрей Ткачев общается с молодой аудиторией на темы, волнующие каждого человека: что такое человек, что такое вера и что есть Бог? Каждая тема задается цитатой из Евангелия. Аудитория не только слушает батюшку, но и живо участвует в дискуссии, задает вопросы.


sob6


   Телеканал «СПАС»


(65)

Митрополит Антоний (Паканич): Старые правила нового года

Мы осознаем, что важно соблюдать правила дорожного движения. Ведь если этого не делать, можно создать аварийную ситуацию и стать причиной трагедии. Полоса, дистанция, скорость – незыблемые дорожные постулаты, спасшие жизнь не одному человеку. Чем опытнее водитель, тем осторожнее он за рулем: многолетние ошибки научили его не нарушать. Он наверняка знает, что все правила писаны кровью.

Есть свои законы в любой сфере, на любом предприятии. Люди, устраиваясь на работу, всегда безоговорочно принимают условия и правила, выдвигаемые работодателем или корпорацией. Ибо в случае нарушения договоренностей они могут потерять место работы либо будут разжалованы, оштрафованы. Кругом бескомпромиссные законы выживания.

Свои законы присутствуют и в духовном мире. Для большинства этот мир невидимый, но это не означает, что существующие духовные законы не действуют в нем. Мы видим солнце, но не замечаем его тепло, которое согревает нас. Однако оно есть. Мы используем электричество, не видя его воочию. И все же любая попытка доказать, что электричества не существует, обречена на провал.
Читать далее Митрополит Антоний (Паканич): Старые правила нового года

(102)

Святой праведный Симеон Верхотурский

simeon-verh3

simeon-verh4

Дни памяти:

Май 12 (Второе перенесение мощей), Сентябрь 12 (Перенесение мощей), Декабрь 18 (Прославление)

 

 

razd001

simeom_2

Azbuka_Pravoslaviya_P

раведный Симеон, сын благородных родителей, родился вне пределов Си­бири в начале XVII века. Дворянин по происхождению, он презрел все мирские почести, удалился из России за Урал в Сибирь и прибыл в Верхотурскую область. Но святой не поселился в самом городе Верхотурье, ибо он избегал мирской суеты, а город Верхотурье был известен тогда как торговое место, где трудно было вести тихую жизнь, как того желал св. Симеон. Посему он остановился в селе Меркушине, которое отстояло от Верхотурья верст на пятьдесят. Самая природа того места располагала святого мужа к богомыслию и отшельническим трудам. Величественные кедры, громадные ели, густые леса, местами прекрасные долины, вздымавшиеся скалистые утесы привлекали к себе подвижника. Он не жил постоянно в селе Меркушине, но часто оставлял его, странником ходил по окрестным селам и деревням или уединялся где-либо на берегах реки Туры, предаваясь различным подвигам и в молитве беседуя с Создателем. Твердой своей верой в Бога он подавал всем пример благочестивой жизни. Он не хотел, чтобы руки его оставались праздными, но сам снискивал себе пропитание. За­быв о своем благородном происхождении на земле, он восхотел сделаться при­част­ником Царства Христова и гражданином Горнего Иерусалима. О трудо­лю­бии праведного Симеона осталась неизгладимая память в потомстве. Он зани­мался шитьем шуб с нашивками и таким образом доставал пропитание себе и помогал другим. По временам праведный Симеон удалялся в уединенное место на берегу реки Туры, в десяти верстах от Меркушина, и здесь занимался уженьем рыбы. И доселе указывают это место на правом берегу. Симеон садился здесь под раскидистой елью на камне, который существует еще до сих пор. Так занятиями святого было: в зимнее время — шитье шуб, в летнее — лов­ля рыбы. Читать дальше

(198)

Игу­мен Си­лу­ан (Ту­ма­нов): О праздновании христианами гражданского Нового года

С «но­вым га­дом»?

При­бли­зи­лось празд­но­ва­ние граж­дан­ско­го Но­во­го го­да, и в Церк­ви вновь ожи­ва­ют спо­ры: сто­ит ли от­ме­чать этот празд­ник и ес­ли от­ме­чать, то как это сле­ду­ет де­лать?

Ко­неч­но, пра­во­слав­но­му хри­сти­а­ни­ну чуж­до пья­ное ве­се­лье под теле­ви­зи­он­ные за­вы­ва­ния и про­слав­ле­ния но­во­го «га­да»: мы­ши, кры­сы, сви­ньи и пр. скот­ских кра­сот буд­дист­ско­го ка­лен­да­ря.

С дру­гой сто­ро­ны в на­ших се­мьях мно­го нево­цер­ко­в­лен­ных да и про­сто неве­ру­ю­щих лю­дей. Для них всё это буй­ство – празд­ник. При­чем, по­жа­луй, един­ствен­ный дей­стви­тель­но об­ще­на­род­ный празд­ник, ко­гда все рос­си­яне чув­ству­ют еди­не­ние по ней­траль­но­му по­во­ду.

Для боль­шин­ства неве­ру­ю­щих рос­си­ян все ка­лен­дар­ные во­сточ­ные «га­ды» – лишь ми­лая эк­зо­ти­ка, а празд­ник – по­вод к ве­се­ло­му об­ще­нию. При­чем да­ле­ко не все­гда ал­ко­голь­но­му: лю­ди вы­ез­жа­ют на при­ро­ду, устра­и­ва­ют экс­кур­сии, на­ве­ща­ют род­ствен­ни­ков и т. п. Да­же сло­жи­лась тра­ди­ция, иду­щая еще от до­ре­во­лю­ци­он­но­го празд­но­ва­ния Рож­де­ства Хри­сто­ва, от­ме­чать этот празд­ник в се­мей­ном кру­гу.
Читать далее Игу­мен Си­лу­ан (Ту­ма­нов): О праздновании христианами гражданского Нового года

(123)

Проповеди митрополита Сурожского Антония: Новогодний молебен

Проповедь митрополита Сурожского Антония

Новогодний молебен 

(1980 г.)

Из года в год мы прощаемся с годом прошедшим и с надеждой и ожиданием обращаемся к наступающему году. Оглядываясь на прошедший год, мы сожалеем о вещах, оставшихся несделанными, о том, что могло бы быть и не совершилось, мы сокрушаемся сердцем о том, что внесли в этот год разрушающего и не совершили того, что сделало бы этот год “Летом Господним”, по слову Евангелия.

Но мы также полны благодарности за то, что этот год принес нам, и не грустно ли думать, что все, что было хорошего, было «дано» нам, и что так многое, что было изуродовано, было изуродовано нашими же руками? Однако это также не вполне правдивая картина, потому что в течение этого года многие из нас, думаю – все мы, пробудились к более глубокому пониманию жизни; наши сердца стали шире и глубже; мы стали более чуткими к боли и к радости: этот год не прошел для нас даром, и, может быть, как добрая земля или земля лучшая, чем в прошлом году, мы сумеем принять слово Божие в Его Евангелии, благословение Господне на пороге Нового года.

И сколько ожидания и надежды мы вкладываем в грядущий на нас год; но опять же мы ожидаем, что будем щедро одарены Богом, любовью тех, кто нас окружает, тем, что мы называем обстоятельствами нашей жизни. Но этого недостаточно; мы должны быть и творцами; мы должны сделать этот год “Летом Господним”. Для этого мы должны войти в этот год со смелым, твердым намерением созидать, в полную меру наших возможностей, Град Божий в том граде человеческом, в котором мы живем. Одно из самых смелых и вдохновенных слов, которые мне пришлось слышать о том, как идти навстречу жизни, это средневековое присловье: “Нет нужды надеяться для того, чтобы предпринять дело, нет нужды в успехе, чтобы продолжать выполнять его” (Point n’est besoin d’espеrer pour enterprendre, point n’est besoin de rеussir pour persеvеrer).

Читать далее Проповеди митрополита Сурожского Антония: Новогодний молебен

(130)

Проповеди на Новый год

Проповедь епископа Виссариона (Нечаева)

Недовольство жизнию. Поучение на Новый год

«Прочее время живота нашего в мире и покаянии скончати у Господа просим» (Просительная ектения).

С наступлением каждого нового года обновляется к нам милость Божия. Господь милосердый еще терпит нашим грехам и дает нам время для покаяния и приготовления к мирной кончине. О даровании этого блага Церковь ежедневно молится словами приведенного возглашения. Но преимущественно это благо должно составлять главный предмет наших благожеланий и молитв в начале нового года. К сожалению, однако, как всегда, так и в новый год, слышатся из уст наших одни житейские благожелания. Чего обыкновенно люди желают друг другу при поздравлении с новым годом? Здоровья, долголетия, успеха в делах, веселия и т.п. Все земные благожелания. Конечно, в них нет ничего предосудительного, потому что блага, составляющие предмет земных или житейских благожеланий, вожделенны сами по себе, наипаче же в связи с духовными благами. Так здоровье нужно, как условие для подвигов покаяния и дел благочестия, поколику в этих подвигах участвует тело. Долголетие есть также благо, которого мы должны желать себе и другим, чтобы иметь время для покаяния, потому что никто из нас, как бы ни был стар и даже зрел в духовной жизни, не может сказать, что он достаточно успел приготовить себя к переселению в вечность и к тому, чтобы там безбоязненно предстать суду Божию. Успехи в делах житейских дают возможность делать добро ближним, делиться с ними плодами своего труда. Радости житейские располагают нас к благодарению и к прославлению Господа, посылающего их, и вместе к благотворению ближним, ибо радость, наполняющая сердце, делает его добрее и участливее ко всем, не только своим, но и чужим. Таково значение земных благ по отношению к духовной жизни.

Читать далее Проповеди на Новый год

(143)