Архив за день: 21.12.2018

Библия, В помощь прихожанам, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Церковный календарь

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О широком пути

Комментарии (0)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О широком пути

Лк.13:18-29.

Однажды Господь сказал: «Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти и не возмогут». Так растение входит в жизнь тесным путем: оно пробивается сквозь толщу земли, а иногда – сквозь асфальт, или между вплотную лежащими камнями. У растения нет другого пути. Так же и в вечную жизнь другого пути нет. Все святые, как видим из истории, входили тесным путем. Причем, одни сами искали и выбирали этот путь. А для иных в конце жизни Сам Господь стеснял путь. Так было, например, со святым мучеником Вонифатием. Сначала он жил довольно легкомысленно. Но однажды, при виде казни христиан, был увлечен Господом на исповедание Его имени и на мученичество. Так было и с благоразумным разбойником, который всю жизнь провел непотребно. Но вот – путь его сузился, даже до креста. Он же просто принял этот крест, как должное и заслуженное, и пожалел другого, невинного Страдальца. Так он первым из всех услышал: «Ныне же будешь со Мною в раю» (Лк.23:43).

Но глубоко неправильно было бы жить в греховном расслаблении в надежде, что когда-то Господь неизбежно протащит таким путем и спасет. Как правило, идущий широким путем не находит в себе сил в нужный момент перестроиться. Злые навыки укореняются. Ум все время работает, – как бы обогнуть острый угол, как бы увильнуть с тесного участка пути. И молитва-то всегда об этом, а не о том, чтобы Господь, дав тесный путь, дал бы и силы идти этим путем. Например, живет человек в браке. И вдруг начинаются трудности. Вот он – спасительный тесный путь, требующий терпения, любви, жертвенности. А человек – раз! – и обошел, развелся. Думает: лучше встану на путь безбрачия, оно и спасительнее! Но вскоре и тут настает необходимость терпения, борьбы с похотью. А человек снова – раз! – и вступил в новый брак. И так – всю жизнь. И – с полной уверенностью считает себя христианином!
Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О широком пути →

(72)

Библия, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Проповеди, Статьи, Церковный календарь

Сергей Комаров: ДУХОВНАЯ ОДЕЖДА ХРИСТИАНИНА

Комментарии (0)

Сергей Комаров

ДУХОВНАЯ ОДЕЖДА ХРИСТИАНИНА

Беседа на апостольское чтение 30-й Недели по Пятидесятнице

Нынешнее апостольское чтение начинается со слова «облекитесь», что значит «оденьтесь». В данном отрывке Павел сравнивает приобретение добродетелей с образом одевания в разные одежды. Сравнение очень удачное. Действительно, христианство одевает человека, одевает в добродетели и святость. Грех раздевает. Снимая, одну за другой, одежды добродетелей, грех оставляет человека голым, немощным, некрасивым.

Первое одеяние, о котором говорит Павел, – милосердие. «Облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие» (Кол. 3:12). Это место более точно переведено по-церковнославянски: «Облецытеся убо, якоже избраннии Божии святи и возлюбленни, во утробы щедрот». Словосочетание  «утробы щедрот» святитель Феофан Затворник объясняет так: это есть «вседушное милосердие с болезнованием о всяком ближнем, как о своем кровном» [1] . Прекрасная одежда, которую апостол предлагает одеть первую, как исподнее белье.

Обратим внимание, что белье носится в некотором смысле втайне, т. е. никому не показывается. Белье хранит самые уязвимые части тела и греет человека. Все эти характеристики духовно прилагаются и к милосердию. Лишь по возможности тайное милосердие угодно Богу. Милосердие способно прикрыть наши тайные грехи, «ибо милостыня от смерти избавляет и может очищать всякий грех» (Тов. 12:9). Милосердие собирает обильную благодать, которая согреет и растопит наши холодные души.
Читать далее Сергей Комаров: ДУХОВНАЯ ОДЕЖДА ХРИСТИАНИНА →

(89)

Миссионерство и катехизация, Основы православия, Православная газета, Статьи

Игумен Нектарий (Морозов): Сродниться с Богом

Комментарии (0)

О том, что такое горение духа, отчего оно возникает и как поддерживается в христианской жизни, размышляет редактор газеты игумен Нектарий (Морозов).

Когда чего-то действительно хочется…

Нередко, читая жития подвижников благочестия, мы находим там слова, свидетельствующие, что они, подвизаясь, постоянно восходили от силы в силу — их жизнь можно представить себе как движение по лествице, ведущей от земли к Небесам. Нужно понимать, что подобного рода восхождение никогда и ни у кого не бывает совершенно линейным, беспрерывным. И тем не менее у них мы видим это движение вперед, а в своей жизни этого восхождения от силы в силу никак усмотреть не можем. Наверное, стоит сказать о причинах этого и о том, что основой такого восхождения в нашей жизни должно все же являться.

У апостола Павла есть замечательное увещание ко всем христианам, в котором он самым кратким образом выражает суть христианской жизни. Он заповедует не угашать духа (см.: 1 Фес. 5, 19). Именно горение духа является тем, что подвигает христианина к изменению своего сердца.

Как это понять? Можно обратиться к аналогиям из повседневной жизни. Мы прекрасно знаем, какая огромная разница есть для нас между теми делами, которые мы выполняем по необходимости, и теми, которые делаем с воодушевлением, потому что с ними сопряжены радость, удовольствие или надежда. Причем в исполнении того, что мы делаем под нажимом, нам необходима бывает масса советов, перед нами постоянно возникают какие-то препятствия. А когда мы чего-то на самом деле хотим, оказывается, что нет ни препятствий, ни затруднений — мы эти трудности просто сметаем, даже не останавливая на них порой своего внимания. Человек, охваченный желанием, воспламененный чем-либо, становится поразительно изобретательным, и его энергии после того, как он желаемого достигнет, хватает еще на десяток подобных дел.
Читать далее Игумен Нектарий (Морозов): Сродниться с Богом →

(80)