РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ИНТЕРВЬЮ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА КИРИЛЛА ТЕЛЕКАНАЛУ «РОССИЯ 1»


7 января 2024 года, в праздник Рождества Христова, на телеканале «Россия 1» состоялся показ традиционного Рождественского интервью Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Предстоятель Русской Православной Церкви ответил на вопросы генерального директора ТАСС А.О. Кондрашова.



— Ваше Святейшество, спасибо Вам огромное в очередной раз за эту традиционную возможность говорить с Вами в Рождество о празднике Рождества. Я поздравляю Вас.

Благодарю Вас сердечно. Для меня тоже это всегда особое событие — встречаться накануне праздника, общаться с Вами и через это общение иметь какой-то разговор с нашим народом.

— Ваше Святейшество, этот год будет годом 15-летия Вашей интронизации. Я прекрасно помню, как еще тогда, 15 лет назад, Вы уже говорили о традиционных ценностях — в тот момент, когда многие политики еще показательно морщились, дескать, какие традиционные ценности, если для народного благополучия, для благополучия государства у нас есть институт прав человека, у нас есть демократия, и этого достаточно. В этом году мы уже можем сказать, что традиционные ценности стали частью института права, но Вы все равно продолжаете говорить о традиционных ценностях. То есть Вы думаете, что это пока декларация и за ценности еще стоит побороться? И вообще, какое значение Вы будете придавать этой теме в Вашем Первосвятительском служении?

Хотел бы начать с филологии. Традиция — что это такое? Традиция — это дословно «передача». Другими словами, традиционные ценности — это те ценности, которые передаются. От кого кому, и что это за временной отрезок, в течение которого эти ценности передаются? Отвечая на эти вопросы, мы сразу поймем, о чем идет речь. Речь идет о вечных ценностях, о тех ценностях, которые Богом заложены в саму природу человека. И реализация этих ценностей обогащает человека тем, что является архиважным, непреходящим, во многом определяющим такое понятие, как человеческое счастье. Поэтому здесь никакая не архаика, а здесь свидетельство о чем-то, что выходит даже за границы нашего опыта. Как можно представить ценность, которая существовала всегда и которая переходила из поколения в поколение, от культуры к культуре? Отношение к традиционным ценностям должно быть очень внимательным. Самое главное — чтобы традиционные ценности не отождествлялись исключительно с прошлым и чтобы молодежь это понимала. Традиционная ценность — это то, что принадлежало истории, что принадлежит истории и что идет в будущее. Эти ценности будут сопутствовать человечеству, видимо, до скончания сего мира.

— Ваше Святейшество, в прошлом году произошло очень много знаков — мне кажется, добрых, но я хочу знать Ваше отношение к ним. Конечно, это возвращение иконы Троицы авторства преподобного Андрея Рублева. Рака князя Александра Невского теперь установлена на историческом месте в Петербурге. Вами обретена чтимая икона Казанской Божией Матери, теперь ей можно поклониться в Казанском соборе. Вот, мне кажется, добрые знаки. А на Ваш взгляд? И есть ли в этом какой-то тайный смысл?

Эти события настолько значимы, что, конечно, важно попытаться понять, почему это произошло именно сейчас. Почему это не могло произойти раньше? Почему Патриарх, постоянно проходя мимо этой иконы, не задавал себе вопрос, что это никакая не копия, но лик настолько древний, что эта икона не могла быть написана сейчас. Но ведь проходил!

Читать далее РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ИНТЕРВЬЮ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА КИРИЛЛА ТЕЛЕКАНАЛУ «РОССИЯ 1»

(14)

Как без вреда для души и тела выходить из поста?

Вопрос священнику: Как без вреда для души и тела выходить из поста?

Отвечает протоиерей Владимир Пучков.


Казалось бы, какой смысл говорить о правильном выходе из поста по окончании Святок. Об этом бы писать на последней неделе Рождественского поста или подождать Страстной недели. Как раз пост заканчивается, разговение на носу… Однако, опыт подсказывает мне, что как раз на исходе поста говорить о таких вещах нет никакого смысла. И именно потому, что заканчивается пост и на носу разговение. Прочитать-то все прочитают. И запомнить – запомнят. Но в итоге, памятуя, как надо, сделают всё с точностью до наоборот. А потом, после Святок или по окончании Светлой недели, глубоко вздохнут и начнут сожалеть о том, как хорошо прошёл пост и как жаль, что за Святки всё это куда-то безвозвратно ушло…

У нас ведь обычно как бывает? Если праздник, то с размахом, если пир, то на весь мир. Постились мы усердно, строго, молились сосредоточенно, поклоны били истово. Закончился пост – будем праздник праздновать: чтобы разговляться досыта, чтобы стол ломился, чтобы гости каждый день… И проходят наши святые дни (буквально – святые, на то они и Святки) в бесконечном сидении за столом, разговорах, суете, хлопотах по хозяйству, беготне и веселии. Неудивительно, что «средь шумного бала» мы не испытываем ни дискомфорта, ни угрызений совести. Но стоит праздничной череде подойти к концу, как начинаешь ощущать себя старухой у разбитого корыта. Что праздновали? Зачем постились? Кто эти Святки придумал? И это хорошо ещё, если к невесёлым мыслям не примешивается головная боль от чрезмерного веселья или меланхолия от внезапно накопленных лишних килограммов…

Вот этот момент – самое что ни на есть время для размышлений о том, как правильно выходить из поста. И потребность в такой информации под сомнение не ставится, и последствия неправильного выхода из поста переживаются вполне ощутимо.
Читать далее Как без вреда для души и тела выходить из поста?

(37)

Святочные гуляния: как правильно прожить Святки, какие праздники приходятся на это время, что одобрено Церковью

imagesАрхимандрит Маркелл (Павук), духовник Киевских духовных школ о святочных гуляниях и святочном народном веселии. Что одобрено Церковью и полезно человеку? Как правильно прожить этот период?


rogdestvo-razd5

– Отче, что такое Святки?

–  Святки – это период от Рождества Христова до Крещения. Рождество Христово открыло для всех людей возможность начать новую жизнь: без обид, обмана, ненависти и войн, а на основании добродетелей веры, надежды, любви, кротости, смирения, мира. Не случайно при Рождении Спасителя святые Ангелы пели: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!» (Лк. 2:14). При Крещении Господа были отчетливо явлены все три Лица Пресвятой Троицы: Отец, Который возгласил: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение», Сын, принимавший крещение от Иоанна, и Дух Святой, Который в виде голубя сходил на крестящегося Иисуса (см.: Мф. 3:16–17).

Эти два события в жизни Христа Спасителя напрямую относятся ко всем нам, христианам. Мы тоже телесно рождаемся от родителей, а затем принимаем Таинство Крещения, после которого призваны начать новую духовную жизнь по заповедям Божиим. Соответственно, в святочные дни мы должны сердечно проникнуться этими важными евангельскими событиями и стараться строить свою жизнь по образу единства Лиц Пресвятой Троицы, то есть стремиться к единству с Богом, ближними и самим собою, преодолевать разделяющий нас грех, который терроризирует все человечество. Читать далее Святочные гуляния: как правильно прожить Святки, какие праздники приходятся на это время, что одобрено Церковью

(115)

Святки: что это за дни и что нужно в это время делать?

Red

Главное не пачкать, а продолжать убелять одежды души, считает иерей Андрей Чиженко.


sviatki

line_snp

Рождество Христово после Пасхи является вторым по значимости праздником в церковном богослужебном круге, потому оно и празднуется не один день. Как всегда, Господь всемилостивый продолжает щедро изливать на нас свою благодать и свой свет. Отсюда и название «святки», или «святые дни». В древности святки назывались «святыми вечерами». Может быть, оттого, что христиане именно в вечера оставляли свои повседневные работы и славили Рождество Христово и Богоявление.

История святок такова…

В первые века христианства Церковь знала лишь один праздник – Богоявление (Крещение Господне – второе название). В данном празднестве воспоминались сразу два события из земной жизни Спасителя – Рождество Христово и Его Крещение.

Позже, в IV веке, эти два праздника были отделены друг от друга. Рождество Христово переносится на 25 декабря по старому стилю (7 января н. ст.), а Богоявление так и продолжает праздноваться 6 января по старому стилю (19 января – н. ст.). Но так как в церковном сознании два праздника все равно сливаются в один, то двенадцать дней, их теперь разделяющие, считаются одним беспрерывным праздником. Точно так же, как сорок дней после Воскресения Христова считаются Пасхой до Вознесения Господнего, потому что Спаситель продолжал на земле являться своим ученикам. Читать далее Святки: что это за дни и что нужно в это время делать?

(130)

Святочные гадания: невинная забава или грех?

doc_26Прошло уже более 1000 лет со дня Крещения Руси. Однако за такой большой исторический период наш народ так и не сумел преодолеть полностью языческую ментальность и избавиться от определенных пагубных традиций.


gadanie4
razd001

Мало того,  некоторая часть людей, причисляющая себя к верующим, умудряется связывать такие недобрые традиции с христианством, к которому они на самом деле не имеют ни малейшего отношения. И не только не имеют, но полностью противоречат постановлениям и запретам Бога, изложенным в Священном Писании.

«Забавное» занятие

Особенно сильно такие языческие тенденции становятся заметными накануне праздничного двухнедельного периода с Рождества до Крещения, который в народе называют Святками. Если подлинно верующие Православной Церкви стремятся это время проводить в молитвенной радости, посещая службы и совершая добрые дела, то люди нецерковные и суеверные используют эти дни для гуляний, сопровождающихся, как правило, пьянством и объедением. Нередко таким гуляниям (особенно в женских коллективах) сопутствуют всевозможные обычаи и забавы, среди которых встречается, например, и гадание на суженого, детей, судьбу. Но если одни относятся к гаданию как к невинному занятию и средству позабавиться, то другие, наоборот, движимые неудовлетворенностью своим положением в жизни, а также нездоровым любопытством и желанием узнать свое будущее, придают ему особое значение. Но оба эти отношения одинаково опасны для духовного здоровья человека, потому что подобные действия вольно или невольно делают его заложником определенных обстоятельств либо погружают в область магии и подталкивают ко встрече с демоническим миром.

Большой популяризации и интересу к всевозможным гаданиям, к сожалению, способствуют и нынешние СМИ. Экстрасенсы, знахари, мольфары в качестве экспертов народных традиций вещают с телеэкранов, разъясняя, как нужно правильно проводить подобные ритуалы, чтобы получить требуемый результат. Читать далее Святочные гадания: невинная забава или грех?

(145)

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святый первомученик Стефан

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

Святый первомученик Стефан

(Уроки из его жизни: а) терпение в страданиях и б) любовь ко врагам)

I.

Св. архидиакон Стефан, память коего совершается ныне, был первым из семи диаконов, (почему и называется архидиаконом), назначенных апостолами для попечения о бедных; он был исполнен благодати и духовной силы, и совершал великие чудеса и знамения в народе, обращая к вере в И. Христа. Некоторые из иудеев вознегодовали за это на Стефана, и вступили в спор с ним; но не могли противостоять мудрости и Духу, которым он говорил. Тогда они возмутили народ, схватили Стефана, привели его на судилище и представили ложных свидетелей, которые говорили, будто Стефан произносит хульныя слова на св. храм и на закон. Все, сидевшие на судилище, смотря на Стефана, увидели лицо его, как лицо ангела. Стефан защищался в одушевленной речи и смело упрекал иудеев в неверии и грехах. Когда иудеи выслушали эту речь, то возмутились и заскрежетали зубами своими. Стефан же, исполненный Свят. Духа, воззрел на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящаго одесную Бога, и сказал: «вот я вижу небеса отверстыя и Сына человеческаго, стоящаго одесную Бога». Эти слова привели иудеев в такую ярость, что они закричали громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на Стефана. Затем вывели его за город и стали бросать в него каменьями. Между тем он молился за врагов и последния слова его были: «Господи, не постави им сего во грех!» Он первый из христиан пострадал за веру, а потому и получил прозвание первомученика.

Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святый первомученик Стефан

(168)

Екатерина Иванова: Из свидетелей — первый

Мученики за Христа были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в ми́лотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления; те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли (Евр. 11, 37–38).

Они отдавали жизнь за Истину во все времена. Первым же среди свидетелей правды Христовой явился архидиакон Стефан, обладавший яркими дарами проповеди, чудотворения и несокрушимой верой в Бога. 15 августа Православная Церковь празднует день перенесения его честных мощей из Иерусалима в Константинополь. Это событие произошло около 428 года.


Дни памяти: 4 января (70 ап.), 2 августа (Перенесение мощей), 15 сентября (Обретение мощей), 27 декабря

«Экономические» проблемы

Первое время после Святой Пятидесятницы в Иерусалимском храме молились вместе те, кто был рядом со Спасителем во время его земной жизни, и те, кто кричал «Распни Его!» в момент Его крестных мук. На апостольскую проповедь откликнулись очень многие. По некоторым данным, за первое столетие существования христианства в него обратилось до трети всего еврейского народа.

Среди первых христиан в Иерусалиме было особое единство: новообращенные отдавали все свое имущество общине и жили сообща, единые сердцем и душой.

Община росла быстро. Нужно было грамотно распоряжаться общим имуществом, заботиться о повседневных нуждах верующих. Среди пришедших ко Христу были богатые и бедные, юные и престарелые, болящие, вдовицы, сироты. Оказалось, что определить, кто в чем нуждается, не так-то просто. Появились жалобы и недовольство.

Тогда святые апостолы выбрали себе семерых помощников — диаконов — из числа апостолов от семидесяти. Одним из этих помощников и стал Стефан.
Читать далее Екатерина Иванова: Из свидетелей — первый

(41)

Вторник седмицы 32-й по Пятидесятнице (проповеди)

Иак., 54 зач., III, 1-10. Мк., 50 зач., XI, 11-23. Первомч.: Деян., 17 зач., VI, 8-15; VII, 1-5, 47-60. Мф., 87 зач., XXI, 33-42.


27 декабря \ 9 января  2024 года

Про­то­и­е­рей Алек­сандр Мень

Прит­ча о злых ви­но­гра­да­рях

Во имя От­ца и Сы­на и Свя­то­го Ду­ха!

Се­го­дня Цер­ковь вновь на­по­ми­на­ет нам прит­чу Хри­сто­ву о ви­но­град­ни­ке – са­мую пе­чаль­ную прит­чу, са­мую горь­кую, ри­су­ю­щую нам же­сто­кую прав­ду о че­ло­ве­че­ском ро­де. Эта прит­ча о том, как Гос­подь сту­чит­ся к лю­дям, ждёт, что они от­зо­вут­ся, по­сы­ла­ет Сво­их вест­ни­ков и по­слан­ни­ков. Но лю­ди не же­ла­ют их при­нять, не же­ла­ют слу­шать, вос­ста­ют на них, вплоть до то­го, что вос­ста­ют на Са­мо­го Сы­на, по­слан­но­го Небом. А ведь гос­по­дин из этой прит­чи не про­сто по­сы­лал сво­их слуг в ви­но­град­ник. Он ждал то­го, что ра­бот­ни­ки, ко­то­рые тру­ди­лись в ви­но­град­ни­ке, от­да­дут ка­кие-ни­будь пло­ды сво­е­го тру­да хо­зя­и­ну сво­е­му, вла­дель­цу, гос­по­ди­ну, по­то­му что ни зем­ля, ни ви­но­град­ни­ки им не при­над­ле­жа­ли.

Ес­ли мы с ва­ми за­ду­ма­ем­ся, то сра­зу пой­мем, что и нам всё да­но, но мы не вла­де­ем тем, что у нас есть. И са­ма жизнь нам да­на. Мы её сей­час име­ем, а зав­тра мо­жем по­те­рять, ли­шить­ся. И са­мо здо­ро­вье нам да­но, ведь се­го­дня име­ем его, а зав­тра мо­жем по­те­рять. И мно­гое, что у нас есть, нам не при­над­ле­жит, а яв­ля­ет­ся да­ром, ко­то­рый мы мо­жем утра­тить. И по­сколь­ку это – дар Бо­жий, то мы долж­ны его умно­жать и что-то воз­вра­тить То­му, Кто нам это дал.
Читать далее Вторник седмицы 32-й по Пятидесятнице (проповеди)

(83)

СЛОВО ПОСЛЕ ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНИ В ПРАЗДНИК РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА


Источник: Патриархия.ru

Вечером 7 января 2024 года, в праздник Рождества Христова, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил великую вечерню в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом.


Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Дорогие отцы, братья и сестры! Всех вас сердечно поздравляю с праздником Рождества Христова.

Благодарю Вас, владыка митрополит Ювеналий, за Ваши добрые слова, а также за Ваше многолетнее особое служение Церкви Божией. Хорошо знаю об этом служении, в том числе в те трудные времена, которые мы проходили вместе. И замечательно, что в Вашем лице мы соприкасаемся с опытом и духовными трудами предшествовавших нам святителей, которые в тяжелейшее время сохранили в пастве веру и любовь к Богу. Сохранили многие храмы, которые могли быть закрыты или разрушены, и действительно привели ковчег нашей Церкви к спасительной пристани. В Вашем лице я вспоминаю и благодарю также тех, кого сегодня уже нет с нами, но кто сделал очень многое для того, чтобы мы, вместе с молодым поколением московского духовенства, приняли ту эстафету жертвенного служения Церкви, которую несли предыдущие поколения.

Действительно, мы живем во времена, когда в жизни Церкви произошли удивительные перемены. В первую очередь это касается города Москвы — нет ни одного мегаполиса в мире, где бы строилось и открывалось столько новых храмов. Я уже неоднократно об этом говорил, но повторяю еще и еще раз: информация о том, что у нас строятся сотни храмов, приводит в шок наших, как говорят, партнеров на Западе, где храмы, к сожалению, закрываются и перепрофилируются.

Почему же так происходит на Руси? Казалось бы, в послереволюционные годы было сделано все для того, чтобы истребить веру, — страшные гонения, разрушение храмов, преследование верующих… Кто бы мог выдержать все это, не дрогнуть, не отказаться от своей веры или не уйти в подполье? А народ наш благочестивый, наше духовенство старшего поколения вынесли эти испытания и привели церковный ковчег в тихую гавань. Мы никогда не должны забывать духовный подвиг нашего духовенства, наших верующих людей, которые в трудные годы борьбы с Церковью огромной государственной машины сохранили веру и передали ее следующим поколениям.

Читать далее СЛОВО ПОСЛЕ ВЕЛИКОЙ ВЕЧЕРНИ В ПРАЗДНИК РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА

(5)