Звонарь Илья Дроздихин. Концерт колокольного звона в Малом зале консерватории (Москва. Декабрь 2022)

21 декабря 2022 года, в Малом зале Московской государственной консерватории им. П.И. Чайковского состоялся концерт духовной музыки и колокольного звона.


sob6

Мастерская Ильи Дроздихина


Творческий вечер объединил произведения духовной и русской народной музыки. Особым украшением праздничного концерта стали колокольные звоны в исполнении руководителя Московской Школы Звонарей Ильи Дроздихина.

00:54 — Малиновый звон
03:32 — Архангельские звоны (Северные звоны)
06:38 — Московские перезвоны
08:57 — Звон Троице-Сергиевой Лавры

«Мали́новый звон» — так на Руси было принято называть красивый, переливающийся звон. Название пришло к нам из Европы от названия города Мехелен, расположенного в Бельгии, который по-французски называется Мали́н. Там еще в Средневековье сумели разработать удачный сплав для литья колоколов. Уже к 17 веку Мали́н стал европейским центром колокольного литья и колокольной музыки.

Известный архангельский звонарь и путешественник Иван Данилов начал восстанавливать звоны в Малых Корелах в далеком 1975 году. Он своими руками перенес и установил чудом сохранившиеся колокола архангельской области. Его трудами были восстановлены звоны не только северной земли, но и многих храмах России. Архангелогородцы очень гордятся своим земляком и бережно сохраняют традиции северных звонов, восстановленные замечательным мастером Иваном Даниловым.

Читать далее Звонарь Илья Дроздихин. Концерт колокольного звона в Малом зале консерватории (Москва. Декабрь 2022)

(10)

Седмица 33-я по Пятидесятнице. Суббота по Богоявлении (проповеди)

Субботы по Богоявлении: Еф., 233 зач., VI, 10-17. Мф., 7 зач., IV, 1-11. Предтечи: Деян., 42 зач., XIX, 1-8. Ин., 3 зач., I, 29-34.


 

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

Суббота по Богоявлении

Еф.6:10-17, Мф.4:1-11.

«И шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть слово Божие», – сказано христианам. И сегодня видим, как этим мечом надо действовать.

Сразу после крещения «Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола, и, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал». И вот тут-то, когда Иисус проявил естественную человеческую слабость, «приступил к Нему искуситель, и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами». Ты, как я слышал, Сын Божий, и Ты хочешь есть. Ну что же, употреби Свою Божественную силу, преврати камень в хлеб. Чего проще? Но Господь отвечает: «Написано: «не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих». И идет ссылка на Второзаконие. А там, перед входом в обетованную землю, Господь через Моисея дает Своему народу последние наставления. Он говорит: «И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его или нет. Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты, и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек. Одежда твоя не ветшала на тебе, и нога твоя не пухла, вот уже сорок лет. И знай в сердце твоем, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего» (Втор.8:1-5).

Хлеб – символ стабильности, уверенности в завтрашнем дне. А всесильное слово Божие способно напитать человека любым, самым неожиданным образом. Питал же Бог Свой народ манной, которая падала с неба. Опираясь на Священное писание, Иисус, как человек, и выразил Свою веру, что даже при полном отсутствии хлеба – прямо из Божьих рук непременно придет помощь.
Читать далее Седмица 33-я по Пятидесятнице. Суббота по Богоявлении (проповеди)

(122)

Священник Роман Савчук: НЕУЗНАННОЕ ВЕЛИЧИЕ СВЯТОГО ИОАННА ПРЕДТЕЧИ

роповедь покаяния, с которой выступил святой Иоанн Креститель, была действительно значимым событием для его современников, живущих в окрестностях Иордана. Вот что писал о Предтече Иосиф Флавий: «Некоторые иудеи, впрочем, видели в уничтожении войска Ирода вполне справедливое наказание со стороны Господа Бога за убиение Иоанна. Ирод умертвил этого праведного человека, который убеждал иудеев вести добродетельный образ жизни, быть справедливыми друг к другу, питать благочестивое чувство к Предвечному и собираться для омовения. <…> Так как многие стекались к проповеднику, учение которого возвышало их души, Ирод стал опасаться, как бы его огромное влияние на массу (вполне подчинившуюся ему) не повело к каким-либо осложнениям. Поэтому тетрарх предпочел предупредить это, схватив Иоанна и казнив его раньше, чем пришлось бы раскаяться, когда будет уже поздно»[1].

Для многих святой Иоанн Креститель по силе своей пламенной проповеди и высоте безукоризненной жизни был воплощением одного из древних пророков, который пришел возвестить об избавлении Израиля от ига язычников. Евангелист Иоанн Богослов рассказывает о посольстве к Предтече иудеев из Иерусалима, которые спрашивали его: Что же? Ты Илия? <…> Пророк? (Ин. 1, 21). Да и Сам Спаситель, говоря о святом, указывает на высоту его жизни: Истинно говорю вам: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя (Мф. 11, 11). Блаженный Августин в одной из проповедей говорит, что Предтеча «был столь велик, что его могли счесть за Христа».

Читать далее Священник Роман Савчук: НЕУЗНАННОЕ ВЕЛИЧИЕ СВЯТОГО ИОАННА ПРЕДТЕЧИ

(260)

Вечный призыв: Слово в день Собора Иоанна Предтечи

    Иеромонах Симеон (Томачинский)
line01


Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Знаменательно, что и Предтеча – святой Иоанн Креститель, и Христос Спаситель начали свою проповедь людям одними и теми же словами, совершенно с одинаковым призывом обратились к людям. Хотя казалось, внешне это были два совершенно разных человека. Один – аскет, который носил одежду из верблюжьего волоса, кожаный пояс, который жил в пустыне, выглядел, как древний пророк, суровый подвижник. Сторонился людей, был немногословен, все время постился, ел только акриды и дикий мед, крайне аскетическую жизнь вел в пустыне. И другой – Христос, Который по видимости был таким же, как и все, человеком-плотником, ничем внешне особо не выделялся. Ел любую пищу, пил вино даже, в чем его упрекали фарисеи, любил общаться с людьми.


Скачать MP3
(MP3 файл. Продолжительность 6:19 мин. Размер 4.6 Mb)


Источник: //www.pravoslavie.ru/58875.html

(126)

Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (проповеди)

Протоиерей Александр Глебов

Проповедь о святом Пророке, Предтече и Крестителе Иоанне

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Сегодня мы вспоминаем память того человека, того великого праведника, о котором Сам Господь сказал так: «Истинно говорю вам, что не было среди рожденных женами большего, чем Иоанн Креститель». Так Он сказал о Своем современнике, о Своем родственнике, о пророке Иоанне.

Кем же был Иоанн Креститель, Предтеча Господа Иисуса Христа? Церковь в своем богословии и песнопениях именует его печатью пророков. То есть таким пророком, который как бы запечатал пророческое служение, завершил вереницу этих богоизбранных мужей древности, которые не давали угаснуть на земле слову Божию, которые не давали возможности погрязнуть этому миру в пороках и беззакониях, которые пробуждали в людях совесть и сохраняли в их сердцах память о Боге.
Читать далее Собор Предтечи и Крестителя Господня Иоанна (проповеди)

(349)

Иерей Андрей Чиженко: Какой спасительный плод нас призывает принести Господу святой Иоанн Креститель

images20 января в Попразднство Богоявления (Крещения Господня) Православная Церковь чествует того, кто (как говорится в молитве канона, посвященного ему) «сподобился еси коснутися верху Царя Христа» и о котором Сам Спаситель говорил в Евангелии «из рожденных женами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя…» (Лк. 7:28).


ioann-prt4

Этот праздник называется Собор Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Собор – потому что соборно, единодушно, единосердечно мы собираемся в храмах для того, чтобы воздать достойную хвалу этому великому угоднику Божьему, непосредственно принявшему участие в Крещении Господнем в тридцатом году I века по Рождестве Христовом в южной оконечности течения реки Иордан в местности под названием Вифавар. Именно перед ним разверзлись небеса, и он лицезрел, подобно ветхозаветному праведнику Аврааму,  Святую Троицу.

Со страниц Святого Евангелия голос Иоанна Крестителя звучит сквозь века – для нас. И главное в этом слове «покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3:2). И еще «Уже и секира при корне дерев лежит: всякое дерево не приносящее доброго плода срубают и бросают в огонь» (Мф. 3: 10). Причем поразительным фактом является то, что святой Предтеча не говорил это от себя, но водительствуемый Духом Святым. Об этом прямо говорится в Евангелии: «…был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне» (Лк. 3:2).

Итак, почему же так важно покаяние в жизни человека? Читать далее Иерей Андрей Чиженко: Какой спасительный плод нас призывает принести Господу святой Иоанн Креститель

(228)

Митрополит Антоний (Паканич): О тайне, мимо которой мы можем пройти

Что нужно сделать, чтобы не обесценить праздник Крещения Господня, советует митрополит Антоний (Паканич).


Непостижимая тайна

В древней Церкви Рождество и Крещение Господне отмечались в один день. Назывался этот праздник Святым Богоявлением, потому что в рождении Бог явился миру во плоти, а в Крещении – как Агнец Божий, взявший на Себя грехи всего человечества (Ин. 1:29).

Эта тайна настолько велика и непостижима, что требовала свидетельства всех лиц Божественной Троицы.

Дух Святой ниспускается над Крещаемым Сыном Божиим в виде голубини, а Бог Отец свидетельствует неземным, но в то же время понятным для человека голосом с неба: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3:17).

С Христом и во Христе миру явилась вся Святая Троица, «троическое явися поклонение».

Прибитый к земле 

К сожалению, порой обычаи и традиции вытесняют сам праздник, заглушают его истинное звучание, мы не слышим гласа Божьего ни в песнопениях служб, ни в своем сердце.

Его слова заглушены оголтелой озабоченностью, Он, возможно, чуть слышен немногим, Его голос пробивается сквозь вросшие в землю обычаи, которые тянут человека к земле и через которые до нас не достучаться Богу.
Читать далее Митрополит Антоний (Паканич): О тайне, мимо которой мы можем пройти

(164)

Священник Андрей Мизюк: Со Христом в Иордане

images19 января Православная Церковь отмечает праздник Крещение Господне. В этот день Церковь вспоминает евангельское событие — как Пророк Иоанн Предтеча крестил Господа Иисуса Христа в реке Иордан. В храмах совершается особое богослужение с чином освящения воды. А вот о том, что значит Крещение в жизни человека, порой люди забывают сразу после того, как крест оказывается на шее. А между тем это важнейший момент в жизни христианина.

О том, какие разные бывают Крещения, почему мы не должны забывать, какие обязательства берем на себя в этот день, рассуждает клирик Серафимовского храма Саратова священник Андрей Мизюк.


iordan2

iordan

Рождение нового христианина — радость для всей Церкви. Да, за этим, конечно же, должно последовать его личное возрастание, но радость о начале всякой жизни, тем более жизни во Христе, естественна для всякого человеческого сердца. Поэтому Крещение становится событием не только для семьи и других близких родственников крещаемого, не только для него самого, но и для всех нас, живущих в Церкви единой жизнью.

maski2
Священник Андрей Мизюк

Само событие Богоявления всегда поражало меня вот чем: Бог стал человеком, пришел к людям, чтобы быть к ним и с ними настолько близко, насколько этого никогда еще со времени отпадения человека от Создателя не было. Он стал человеком во всем, кроме греха. Что в этом? Милость, которая выше закона и справедливости, послушание, умаление, подвиг? Родиться в хлеву и лечь в яслях, с младенчества испытать горечь скитаний, не иметь своего дома, совершать чудо и не быть услышанным, а кроме того, прийти на реку вместе со всеми и принять Крещение от человека — такова ли участь великого Царя и Мессии? Как уместиться всему этому в человеческой логике? Ответом на эти и многие другие вопросы будет Любовь. Мир, отшедший в такую мглу, где, казалось, не осталось места ни одному праведнику, нуждался уже не в голосе свыше, не в знамениях и даже не в святых мужах, познавших Бога и слышащих Его. Мир нуждался в Проводнике — в Том, Кто поведет из темноты времени к вечному свету; мир нуждался в Правде, которая примет на себя удар и всю ярость лжи, но не оставит падшего и возродит его из праха. Читать далее Священник Андрей Мизюк: Со Христом в Иордане

(136)

Крещенская вода: как правильно обращаться со святыней

images19 январяодин из дней, в который все православные храмы переполнены до отказа, ведь именно в этот день Церковь празднует Крещение Господа Иисуса Христа и по древней традиции совершается освящение воды, которое называют Великим водоосвящением. К сожалению, именно этот церковный праздник сопровождается шлейфом различных народных суеверий, не имеющих основания в церковной традиции. Вместе с клириком саратовского храма Первоверховных апостолов Петра и Павла, священником Василием КУЦЕНКО мы попытаемся рассмотреть наиболее распространенные суеверия, с тем, чтобы понять, как же нужно относиться к святой воде и что с ней делать согласно церковной традиции.


kreschenskaja-voda3

rogdestvo-razd5

Circled 1-48Есть вода «богоявленская» (освящается 18 января, в Крещенский сочельник) и «крещенская» (освящается 19 января, в сам день Крещения Господня).

Великое водоосвящение совершается дважды, это правда. Первое водоосвящение – накануне праздника Крещения, 18 января, в Крещенский сочельник, а второе – в сам день праздника. Но никакого отличия у этой воды нет, ведь и 18, и 19 января используется один и тот же чин (то есть последовательность молитв) водоосвящения. Вода, освященная по этому чину, называется Великой агиасмой, то есть Великой святыней. Не бывает отдельно «богоявленской» и отдельно «крещенской» воды, но только — Великая агиасма. В богослужебных книгах Православной Церкви праздник Крещения Господня называется «Святое Богоявление, Крещение Господа нашего Иисуса Христа». Слово «Богоявление» является кратким выражением событий, которые произошли во время Крещения Иисуса Христа от Иоанна Крестителя на реке Иордан. В Евангелии от Матфея это описано так: «Крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мф. 3, 16–17). То есть Крещение было явлением Божественной славы и подтверждением Богосыновства Господа Иисуса Христа. Читать далее Крещенская вода: как правильно обращаться со святыней

(141)

Иерей Андрей Чиженко: ЧТО ВАЖНЕЕ В ПРАЗДНИК КРЕЩЕНИЯ ГОСПОДНЯ: БОГОСЛУЖЕНИЕ, СВЯТАЯ ВОДА ИЛИ КУПАНИЕ В ПРОРУБИ?

На мой взгляд, проблемы современного украинского общества, да и не только украинского и, наверное, не только современного, но и прошлых, состоят в попытке избавиться от христоцентричности. Ведь в сущности эта христоцентричность и определяет жизнеспособность того или иного общества, народа, государства. Является ли Христос центром существования человека или людей?

Будучи священником, я, как и все батюшки, свидетель великого чуда, участниками которого мы есть. Это Таинство Крещения. И часто видишь, как мучительно тяжело дается крещение ребенка или взрослого для его родственников, сколько они тратят на это усилий, какая порой тяжкая духовная борьба происходит в них самих, чтобы вырвать нового человека из этой прилипчивой и вязкой ветхой юдоли земной и соделать его годным для Царствия Небесного. Открытие этой двери, возможность ко спасению каждого отдельного взятого человека ты, священник, наблюдаешь в Таинстве Крещения. И это не какая-то абстрактная философская идея. Нет. Это реальность. Новая духовная реальность, приоткрывающаяся нам и просвещающая нас, зовущая нас к себе – в вечный свет, в вечное просвещение, в вечную радость.

Это можно сказать о начале духовной жизни – о Таинстве Крещения, но это также можно сказать и о завершении земной жизни человека. Какие прекрасные слова читаются во время отпевания в апостольском зачале (переведено на русский): «Ибо это мы вам говорим словом Господним, что мы живые, остающиеся до пришествия Господа, отнюдь не опередим усопших, потому что Сам Господь при слове повеления, при гласе Архангела и трубе Божией сойдет с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде; затем мы, живые, оставшиеся, вместе с ними восхищены будем на облаках для встречи с Господом в воздух, и так всегда с Господом будем» (1 Фес. 4:15–17). Причем святой первоверховный апостол Павел говорит об этом не просто от себя, но торжественно обещает «словом Господним», т. е. истиной в последней инстанции.
Читать далее Иерей Андрей Чиженко: ЧТО ВАЖНЕЕ В ПРАЗДНИК КРЕЩЕНИЯ ГОСПОДНЯ: БОГОСЛУЖЕНИЕ, СВЯТАЯ ВОДА ИЛИ КУПАНИЕ В ПРОРУБИ?

(94)