Заповеди Ветхого Завета. 10 фактов митрополита Илариона

video_pravПортал «Иисус» представляет первое видео митрополита Волоколамского Илариона из цикла «Коротко о главном. Христианская нравственность».

Многие говорят о том, что 10 заповедей — это основа человеческой нравственности. Эта справедливая мысль звучит и в устах тех, кто не догадывается, что почти половина этих заповедей говорит ни о чем ином как о взаимоотношениях Бога и человека. Портал «Иисус» предлагает вам проверить, насколько глубоки ваши знания о десяти основополагающих нормах Ветхого Завета и насколько осознанно вы их воспринимаете. Как христианину относиться к заповеди о соблюдении субботы? Что значит «не сотворить себе кумира»? Как понимать предписание не произносить имя Божие всуе? Что конкретно предписывает заповедь о почитании родителей? Есть ли отмененные заповеди? Достаточно ли соблюдения 10 заповедей для достижения цели христианской жизни?

Ясное суммарное изложение церковного учения об этом предмете вы можете получить из 10 тезисов митрополита Илариона в очередном видео из цикла «Коротко о главном».


sob6


Jesus-Portal


(43)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О медлении на слова и на гнев

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О медлении на слова и на гнев

Мк.10:17–27

Иак.1:19–27

Апостол Иаков писал, что источник наших искушений – наша злая похоть. И хотя от искушений – великая польза, но похоть от этого не становится добром. Получая пользу от искушений, надо одновременно и очищать сердце от греховной похоти.

Для этого – «всякий человек да будет скор на слышание, медлен на слова, медлен на гнев». Если заткнуть источник в скале, он постепенно иссякнет. Так и с многословием. Так и с гневом. Но «скорым» надо быть не на все слышимое, а только на «слово, могущее спасти» душу. Бессмысленно давить в себе нечистоту, ради «скорого» принятия другой нечистоты.

Но и благое учение принимать в сердце надо только для того, чтобы оно само стало исходить из сердца в виде добрых дел. Мы должны быть «исполнителями слова, а не слышателями только», обманывающими «самих себя. Ибо, кто слушает слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале: он посмотрел не себя, отошел – и тотчас забыл, каков он». Так некий юноша подошел к Иисусу Христу и спросил, что ему делать, чтобы наследовать жизнь вечную. Господь сначала ответил: «знаешь заповеди»… Но юноша продолжал спрашивать, а значит, хотел увидеть себя таким, как есть на самом деле. И Господь показал: «одного тебе не достает: пойди, все, что имеешь, продай, и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест». Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О медлении на слова и на гнев

(48)

Вопросы священнику о чтении псалтыри и канонизации святых

Вопросы священнику:

КАК ПРАВИЛЬНО ЧИТАТЬ ПСАЛТИРЬ? КАКИЕ УСТАНОВЛЕНЫ ПРАВИЛА?
ПО КАКОМУ ПРИНЦИПУ СОВЕРШАЕТСЯ КАНОНИЗАЦИЯ СВЯТЫХ?

Отвечает доцент Киевской духовной академии Андрей Музольф


КАК ПРАВИЛЬНО ЧИТАТЬ ПСАЛТИРЬ? КАКИЕ УСТАНОВЛЕНЫ ПРАВИЛА?

Приступая к чтению Псалтири, мы должны помнить, что она является одной из канонических Книг Ветхого Завета, а все Писание, по словам святого апостола Павла, «богодухновенно» (см.: 2 Тим. 3:16). Вот почему, беря в руки Псалтирь, мы прежде всего должны помолиться Богу, чтобы Он открыл нам Свою волю.

По мысли святых отцов, всякий раз при чтении Псалтири нам как будто открывается совершенно иная книга. Однако дело здесь вовсе не в книге, а в том, что с каждым новым прочтением наше сердце становится чище, и мы начинаем видеть то, чего раньше попросту не видели. В то же время нам нужно помнить еще одно правило. В Священном Писании сказано: «В лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном греху…» (Прем. 1:4). Таким образом, приступая к чтению Псалтири, мы в первую очередь должны по возможности очистить свое сердце от греха, ведь грех – это стена, которая отделяет нас от Бога. И только после этого с чувством особого благоговения и духовного трепета следует начинать чтение.
Читать далее Вопросы священнику о чтении псалтыри и канонизации святых

(113)

Феофан Затворник, святитель — Наставления в духовной жизни

Богословская симфония

по письмам святителя Феофана Затворника,
составленная Преосвященнейшим Иоанном,
Митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским

Второе издание

Издательство «Отчий дом»

Москва 1997

Читать дальше

(116)

Проповедь священника Даниила Сысоева: День памяти святителя Феофана Затворника

Проповедь священника Даниила Сысоева

День памяти святителя Феофана Затворника

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

С днем памяти святителя Феофана Затворника! Феофан Затворник жил в России в XIX веке и являлся проводником древних православных традиций и учений, которые переводил на русский язык. Он был известен и как великий толкователь Священного Писания, Феофан ушел в затвор, чтобы заниматься учением Божиим, жить в нем и обучаться в нем. Его труды являются бесценным подарком для всех нас. Тем, кто приходит в Церковь, священники обычно советуют читать святителя Феофана и святителя Игнатия Брянчанинова. У святителя Феофана был особый дар, благодаря которому он очень просто и глубоко мог раскрывать тайны веры. В своих сочинениях он отвечает на любые, даже очень сложные вопросы, например, об инопланетянах. Феофан не боялся вопросов и мог давать на них исчерпывающие ответы, опираясь на Священное Писание.

Сейчас очень многие люди говорят, что достоинство христианина – это не думать и быть тупым. Это обратно противоположно тому, чему учил Сам Господь, что говорили апостолы. Глупость – это признак безбожника, который по своему определению глуп. А глуп он потому, что у него не работает логика, не работает процесс мышления, и часто он просто пытается заткнуть рот оппоненту. Христианин должен быть мудрым, он должен развивать свой ум. Развивать его можно по-разному. Есть способ копилки, который сейчас очень популярен — мы кидаем в свой ум абсолютно все. Мы можем прочитать книгу или посмотреть фильм, потому что книгу все читают, или фильм все смотрят. Но просто набирание информации не дает развития разуму. Был такой великий языческий философ Гераклит, один из основоположников ионической философии в Древней Греции. Он говорил так: «Многознание уму не научает, а если бы научало, научило бы Пифагора». Он Пифагора крайне презирал, так как Пифагор верил в переселение душ, и Гераклит не считал его достойным звания человека.
Читать далее Проповедь священника Даниила Сысоева: День памяти святителя Феофана Затворника

(142)

День памяти святителя Феофана Затворника (подборка материалов)

imagesВ 2015 году отмечалось 200 -летие со дня рождения одного из самых ярких духовных писателей XIX века — святителя Феофана Затворника. Его жизнь и судьба тесно связаны с Вышенским монастырем. Святитель Феофан часто говорил, что затворился в Выше не от людей, а от суеты, чтобы в тишине и покое писать книги по духовной жизни и отвечать на многочисленные письма.


Дни памяти:

 6 января (преставление), 10 января, 16 июня (перенесение мощей)

Свято-Успенский Вышенский монастырь. Именно здесь провел более 20 лет жизни святитель Феофан Затворник. Это имя в XIX веке было известно всей России. Богословские труды, переводы «Невидимой Брани» и многих других произведений святоотеческой литературы и, конечно, письма многочисленным духовным чадам снискали ему славу всероссийского духовника. За советом к нему сюда приезжали и великая княгиня Елизавета Федоровна, и Иоанн Кронштадский.

«Это было не просто — затворился и отдыхал, — рассказывает настоятельница Свято-Успенского Вышенского монастыря игуменья Вера (Ровчан). — а он продолжал служить церкви. И церкви не только того времени, но и церкви сегодняшней, потому что те труды, та переписка, которая осталась, она сегодня нам о многом очень говорит и помогает найти пути решения злободневных вопросов». Читать далее День памяти святителя Феофана Затворника (подборка материалов)

(376)