КАКОЕ ОТЛИЧИЕ В ПРАЗДНОВАНИИ НОВОГО ГОДА И РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА?

Объясняет священник Андрей Чиженко.


В эти дни новогодних суматох вспоминаются строки стихотворения Иосифа Бродского «В Рождество все немного волхвы…»:

В Рождество все немного волхвы.
В продовольственных слякоть и давка.
Из-за банки кофейной халвы
производит осаду прилавка
грудой свертков навьюченный люд:
каждый сам себе царь и верблюд.

Сетки, сумки, авоськи, кульки,
шапки, галстуки, сбитые набок.
Запах водки, хвои и трески,
мандаринов, корицы и яблок.
Хаос лиц, и не видно тропы
в Вифлеем из-за снежной крупы…

Особенно хочется обратить внимание на последние строчки: «Хаос лиц, и не видно тропы в Вифлеем из-за снежной крупы».

Видим ли мы тропу в Вифлеем? Нужен ли нам Христос? Вспоминается, как в советское время я, будучи ребенком, ждал Нового года. Такое щемящее ожидание, такая трепетная подготовка, а потом раз… куранты, стрелки часов и 1 января. И все. Ровным счетом ничего не произошло. Почему? Потому что и не должно было произойти. Новый год – это просто цифра, безжизненная арифметика, календарная дата, которая в лучшем случае призвана систематизировать и упорядочивать жизнь человека, подводить итоги, готовить планы. Но ничего мистического в этой цифре нет. Лучшее, что мы можем сделать в Новый год, это призвать Божью благодать на Литургии, на молебне, в домашней молитве на следующий год – на время нашей жизни. Чтобы лето нашего живота было приятной и благоуханной жертвой Богу. Можно встретиться с родственниками, друзьями в домашней атмосфере, совершить за совместной трапезой акт не чревоугодия и опивства, но акт милосердия и братолюбия.
Читать далее КАКОЕ ОТЛИЧИЕ В ПРАЗДНОВАНИИ НОВОГО ГОДА И РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА?

(52)

ПО ДОРОГЕ В РОЖДЕСТВО. НОВОГОДНИЙ КОНЦЕРТ В СТУДИИ СПАСА

есь мир в ожидании главного события мировой истории – Рождения Христа. Именно в атмосфере ожидания и подготовки к главному зимнему празднику мы приглашаем вас встретить Новый год. В домашней, семейной обстановке студии соберутся ведущие всех проектов «Спаса» и артисты-друзья канала – Андрей Мерзликин, протоиерей Андрей Ткачев, схиархимандрит Серафим Бит-Хариби, Ираклий Пирцхалава, Дмитрий Певцов, детский хор с солистами Мариинского оперного театра, Олег Митяев, группа «Сыновья России», хор Московской духовной академии, Илья Резник, детский Музыкальный театр Ильи Резника, Антон и Вика Макарские, Ольга Кормухина, Алексей Белов, Юрий Лоза, иеродиакон Феофил (Боголюбов), архиепископ Верейский Амвросий, хор детского интерната для слепо-глухих детей из Сергиева Посада, священник Александр Волков, Марк Потапов, Сергей Скачков и группа «Земляне», Диана Гурцкая, Марина Есипенко, протодиакон Андрей Железняков, арт-группа «Ларго», архиерейский хор Нижегородской епархии, группа «Ихтис», Евгений Дятлов, Константин Мацан, группа «Сыновья России», священник Андрей Гуров.


sob6


  Телеканал «СПАС»


(76)

1 января — день памяти преподобного Илии Му­ро­мца, Пе­чер­ского

О  том что был когда-то на Руси богатырь Илия Муромец, знают многие. Но не всем известно, что в глубокой старости воин – богатырь стал монахом  Киево – Печерской обители.


Преподобный Илия Муромец, Печерский, по прозвищу Чоботок родился, предположительно, около 1143 года в селе Карачарово под Муромом во Владимирской области в семье крестьянина Ивана, Тимофеева сына и его жены Евфросиньи, дочери Якова. Народное предание отождествило его со знаменитым богатырем Ильей Муромцем, о котором складывались многочисленные былины. Кстати, он является главным действующим лицом – могучим витязем княжеского рода Ильей Русским – и германских эпических поэм XIII века, основанных на более ранних сказаниях.

С детства и до 30 лет Илья был парализован, а потом чудесным образом получил исцеление от трех вещих старцев – калик перехожих (нищих странников), – которые предсказали, что «смерть ему на бою не писана». Взяв родительское благословение, Илья много лет состоял в дружине киевского князя Владимира Мономаха – был «первый богатырь во Киеве», не знавший поражений.

Илья Муромец прославился многочисленными воинскими подвигами и невиданной силой, которую использовал только для борьбы с врагами Отечества, защиты людей и восстановления справедливости.
Читать далее 1 января — день памяти преподобного Илии Му­ро­мца, Пе­чер­ского

(149)

Что загадать на Новый год: о самом тайном и сокровенном желании

Всем хорошо известна добрая сказка «Волшебник Изумрудного города», в которой герои просили у волшебника исполнения своих заветных желаний: дровосек мечтал стать добрым, лев – храбрым, пугало – умным…

О том, что загадать на Новый год и как определить свое самое заветное желание, – в нашей предновогодней беседе с митрополитом Антонием (Паканичем).


Навести резкость

Прежде всего нужно разобраться с самим собой. Многие даже не знают, кем они являются по сути, чего действительно хотят, что представляется им самым сокровенным и желанным.

Чтобы увидеть четкую картинку, нужно навести резкость, то есть духовно прозреть.

Святитель Николай Сербский говорит: «Каждый человек от своего рождения получает две пары очей: телесные, коими видит мир вокруг себя, и духовными, коими познает Создателя мира».

Таким образом, все мы имеем, кроме телесных очей, еще и духовные очи.
Читать далее Что загадать на Новый год: о самом тайном и сокровенном желании

(125)

ПРОТОИЕРЕЙ АНДРЕЙ ТКАЧЕВ. «ВСТРЕЧА (НОВЫЙ ГОД)»

video_prav«Встреча» — это новый проект телеканала «СПАС». Каждую неделю протоиерей Андрей Ткачев общается с молодой аудиторией на темы, волнующие каждого человека: что такое человек, что такое вера и что есть Бог? Каждая тема задается цитатой из Евангелия. Аудитория не только слушает батюшку, но и живо участвует в дискуссии, задает вопросы.


sob6


   Телеканал «СПАС»


(96)

Проповеди на Новый год

Митрополит Сурожский Антоний

Новогодний молебен

(31 декабря 1978 г.)

Сегодня вновь открываются врата времени и встает перед нашим взором наступающий Новый год. Через эти врата времени мы видим грядущее Рождество Христово, которое мы будем праздновать всего через неделю. И Рождеством Христовым в этот новый год времени вступает вечность, Живой Бог вступает во время, делается человеком, приобщается плотью Своей всему тварному; время и вечность пронизывают друг друга, и сейчас мы стоим у преддверия этого чуда: время и вечность. Бог и человек соединяются в единый поток жизни и спасения. И как каждый год, когда мы оглядываемся на прошлое и взираем на будущее, нас охватывает боль о том, что стольких нет среди нас, почивших теперь сном земли, и вместе с этим зажигается такая радость, что они вступили в ту вечность, которая сейчас потоком льется во время.

И опять, озираясь на прошлое, мы видим, сколь многого мы не сумели совершить в течение этого года: по бессилию, по забывчивости, по косности, по недоброй нашей воле. И перед тем как вступить в новое время, покаемся перед Богом, признаем свои ошибки и соберем с прошлого года опыт жизни, который нам позволит их не повторять и другие подобные ошибки не делать. Весь смысл жизни только в том, чтобы «любить Бога, любить ближнего» и чтобы все творилось только во имя этой любви.

В старой сказке говорится, как спросили некоего мудреца: “Какое самое важное время в жизни? Кто самый значительный человек в твоей жизни? Какой поступок всего важнее совершить?”

Читать далее Проповеди на Новый год

(218)

Радиопередачи «Свет веры»: Рождественский пост и Новый год

Радиопередачи «Свет веры»:
Рождественский пост и Новый год


Мы стоим на пороге Нового года. В последние годы этот праздник превратился в шумные гульбища, пьянки и, если посмотреть сводки происшествий, в многочисленные нарушения общественного порядка. Ну а как же праздновать Новый год православному христианину?..

    Слушать радиопередачу:

Читать далее Радиопередачи «Свет веры»: Рождественский пост и Новый год

(48)

Святой праведный Симеон Верхотурский

simeon-verh3

simeon-verh4

Дни памяти:

Май 12 (Второе перенесение мощей), Сентябрь 12 (Перенесение мощей), Декабрь 18 (Прославление)

 

 

razd001

simeom_2

Azbuka_Pravoslaviya_P

раведный Симеон, сын благородных родителей, родился вне пределов Си­бири в начале XVII века. Дворянин по происхождению, он презрел все мирские почести, удалился из России за Урал в Сибирь и прибыл в Верхотурскую область. Но святой не поселился в самом городе Верхотурье, ибо он избегал мирской суеты, а город Верхотурье был известен тогда как торговое место, где трудно было вести тихую жизнь, как того желал св. Симеон. Посему он остановился в селе Меркушине, которое отстояло от Верхотурья верст на пятьдесят. Самая природа того места располагала святого мужа к богомыслию и отшельническим трудам. Величественные кедры, громадные ели, густые леса, местами прекрасные долины, вздымавшиеся скалистые утесы привлекали к себе подвижника. Он не жил постоянно в селе Меркушине, но часто оставлял его, странником ходил по окрестным селам и деревням или уединялся где-либо на берегах реки Туры, предаваясь различным подвигам и в молитве беседуя с Создателем. Твердой своей верой в Бога он подавал всем пример благочестивой жизни. Он не хотел, чтобы руки его оставались праздными, но сам снискивал себе пропитание. За­быв о своем благородном происхождении на земле, он восхотел сделаться при­част­ником Царства Христова и гражданином Горнего Иерусалима. О трудо­лю­бии праведного Симеона осталась неизгладимая память в потомстве. Он зани­мался шитьем шуб с нашивками и таким образом доставал пропитание себе и помогал другим. По временам праведный Симеон удалялся в уединенное место на берегу реки Туры, в десяти верстах от Меркушина, и здесь занимался уженьем рыбы. И доселе указывают это место на правом берегу. Симеон садился здесь под раскидистой елью на камне, который существует еще до сих пор. Так занятиями святого было: в зимнее время — шитье шуб, в летнее — лов­ля рыбы. Читать дальше

(236)

КАК ПРАВОСЛАВНЫМ ОТНОСИТЬСЯ К НОВОМУ ГОДУ?

Вопрос священнику: Как православным относиться к Новому Году?

Отвечает Андрей Музольф, доцент Киевской духовной академии.


Православные христиане – это точно такие же граждане того или иного государства, как и все прочие. А в любом государстве есть свои традиции и обычаи. При этом Православная Церковь никогда не призывала своих чад к неповиновению или отказу от полноценной общественной жизни, кроме тех случаев, конечно, если общественная жизнь противоречит духу Евангелия и заповедям Божиим.

Исходя из такого понимания, следует выстраивать и отношение к тем или иным светским мероприятиям, в том числе и к празднованию гражданского Нового года. Почему гражданского? Потому что церковный год начинается в сентябре, отчего и Новый год (в церковной традиции именуется «новолетием») отмечается 14 сентября по новому стилю.
Читать далее КАК ПРАВОСЛАВНЫМ ОТНОСИТЬСЯ К НОВОМУ ГОДУ?

(80)

Митрополит Антоний (Паканич): Новый год никогда не заменит Рождества Христова

Прошло более двух тысяч лет со дня рождения Христа, и мир круто изменился. Изменился настолько, что даже летоисчисление мы начинаем со дня появления на земле Спасителя.

Перемены пришли в каждый дом к каждому человеку. Мы даже до конца не осознаем весь масштаб изменений, но они существуют, они наша новая реальность.

Господь своим рождением открыл нам новые горизонты, которые способны наполнить жизнь новым смыслом, очеловечить нас. Он дал нам знания и правила жизни, делающие нас добрее, мудрее, милостивее. И презентовал нам еще один бесценный подарок.

Он подарил бессмертие нашей душе.

Кто-то оценил Его действия и дорожит этим даром как самой большой драгоценностью в мире, некоторые же отмахнулись от него, устремляя свои взоры и помыслы к сугубо материальным вещам.
Читать далее Митрополит Антоний (Паканич): Новый год никогда не заменит Рождества Христова

(140)