ПО ДОРОГЕ В РОЖДЕСТВО. НОВОГОДНИЙ КОНЦЕРТ В СТУДИИ СПАСА

есь мир в ожидании главного события мировой истории – Рождения Христа. Именно в атмосфере ожидания и подготовки к главному зимнему празднику мы приглашаем вас встретить Новый год. В домашней, семейной обстановке студии соберутся ведущие всех проектов «Спаса» и артисты-друзья канала – Андрей Мерзликин, протоиерей Андрей Ткачев, схиархимандрит Серафим Бит-Хариби, Ираклий Пирцхалава, Дмитрий Певцов, детский хор с солистами Мариинского оперного театра, Олег Митяев, группа «Сыновья России», хор Московской духовной академии, Илья Резник, детский Музыкальный театр Ильи Резника, Антон и Вика Макарские, Ольга Кормухина, Алексей Белов, Юрий Лоза, иеродиакон Феофил (Боголюбов), архиепископ Верейский Амвросий, хор детского интерната для слепо-глухих детей из Сергиева Посада, священник Александр Волков, Марк Потапов, Сергей Скачков и группа «Земляне», Диана Гурцкая, Марина Есипенко, протодиакон Андрей Железняков, арт-группа «Ларго», архиерейский хор Нижегородской епархии, группа «Ихтис», Евгений Дятлов, Константин Мацан, группа «Сыновья России», священник Андрей Гуров.


sob6


  Телеканал «СПАС»


(130)

КАК ПРАВОСЛАВНЫМ ОТНОСИТЬСЯ К НОВОМУ ГОДУ?

Вопрос священнику: Как православным относиться к Новому Году?

Отвечает Андрей Музольф, доцент Киевской духовной академии.


Православные христиане – это точно такие же граждане того или иного государства, как и все прочие. А в любом государстве есть свои традиции и обычаи. При этом Православная Церковь никогда не призывала своих чад к неповиновению или отказу от полноценной общественной жизни, кроме тех случаев, конечно, если общественная жизнь противоречит духу Евангелия и заповедям Божиим.

Исходя из такого понимания, следует выстраивать и отношение к тем или иным светским мероприятиям, в том числе и к празднованию гражданского Нового года. Почему гражданского? Потому что церковный год начинается в сентябре, отчего и Новый год (в церковной традиции именуется «новолетием») отмечается 14 сентября по новому стилю.
Читать далее КАК ПРАВОСЛАВНЫМ ОТНОСИТЬСЯ К НОВОМУ ГОДУ?

(80)

БОЛЬШАЯ НОВОГОДНЯЯ КНИГА. 15 ИСТОРИЙ ПОД НОВЫЙ ГОД И РОЖДЕСТВО

Эта книга – прекрасный подарок для всей семьи к Новому году и Рождеству.

Ведь это не просто сборник, в который вошли лучшие произведения русской и зарубежной классики в жанре святочного рассказа, – это еще и открытка, в которой вы сможете оставить свои самые добрые пожелания.



Содержание:

  • Ганс Христиан Андерсен — Девочка со спичками — Перевод Анны и Петра Ганзен
  • Чарльз Диккенс — Рождественская песнь в прозе — Перевод с английского Николая Пушешникова
  • Эрнст Теодор Амадей Гофман — Щелкунчик и мышиный король — Перевод Александра Соколовского
  • Николай Гоголь — Ночь перед рождеством
  • Николай Лесков — Жемчужное ожерелье — Неразменный рубль — Привидения в инженерном замке
  • Федор Достоевский — Мальчик у Христа на елке
  • Антон Чехов — Мальчики — На святках — Страшная ночь — Ночь на кладбище
  • Александр Куприн — Чудесный доктор
  • Максим Горький — Извозчик — Святочный рассказ
  • Михаил Зощенко — Леля и Минька
  • Сноски

Читать далее БОЛЬШАЯ НОВОГОДНЯЯ КНИГА. 15 ИСТОРИЙ ПОД НОВЫЙ ГОД И РОЖДЕСТВО

(196)

Протоиерей Андрей Ткачев: «Встреча (День рождения)»

video_pravКаждую неделю служитель храма святителя Василия Великого в подмосковном селе Зайцево, писатель, проповедник, и телеведущий протоиерей Андрей Ткачев встречается в студии с самой «живой» аудиторией – молодыми девушками и юношами, чтобы обсудить темы, волнующие любого ищущего человека: самоопределение, запреты и повеления, хорошо ли человеку быть одному, что такое вера и что есть Бог.


sob6


   Телеканал «СПАС»


(159)

Десять ликов святости. Цикл «Православное вероучение»

video_pravПортал «Иисус» представляет двенадцатое видео митрополита Волоколамского Илариона из цикла «Коротко о главном. Православное вероучение».

В молитвах мы часто призываем святых, обращаясь к ним как к преподобным, святителям, мученикам… Что означают все эти именования? Какова разница между этими чинами святых? Какие еще чины святости существуют?

В новом видео из цикла «Коротко о главном» митрополит Волоколамский Иларион рассказывает о каждом из них. Вы также узнаете, почему Церковь молится святым и что можно ответить утверждающим, что, почитая святых, Церковь ставит посредников между Богом и людьми.


sob6


Jesus-Portal


(59)

Неделя 28-я по Пятидесятнице, святых праотец (проповеди)

16\29 декабря в 2019 году

Неделя Святых Праотец

Се­го­дня – «Неде­ля свя­тых праотец (пра­от­цов)». Празд­но­ва­ние со­вер­ша­ет­ся в пред­по­след­нее вос­кре­се­нье пе­ред Рож­де­ством Хри­сто­вым, по­это­му фик­си­ро­ван­ной да­ты у него нет. В это вос­кре­се­нье за бо­го­слу­же­ни­ем Пра­во­слав­ная Цер­ковь вос­по­ми­на­ет всех древ­них ро­до­на­чаль­ни­ков (по-гре­че­ски пат­ри­ар­хов) бо­го­из­бран­но­го на­ро­да и их по­том­ков – от Ада­ма до Иоси­фа Об­руч­ни­ка, «юри­ди­че­ско­го» от­ца Мес­сии. Здесь пред на­ми сим­во­ли­че­ски пред­ста­ёт вся ис­то­рия до­хри­сти­ан­ско­го че­ло­ве­че­ства! В бес­ко­неч­ном пе­речне имён осо­бо вы­де­ля­ют­ся вет­хо­за­вет­ные про­ро­ки – лю­ди «про­по­ве­дав­шие Хри­ста», то есть го­то­вив­шие лю­дей к при­ня­тию Мес­сии, впро­чем, как и все биб­лей­ские пра­вед­ни­ки, движи­мые мес­си­ан­ским ожи­да­ни­ем.

Апо­столь­ское и еван­гель­ское ли­тур­гий­ные чте­ния на пер­вый взгляд не име­ют пря­мо­го от­но­ше­ния к те­ме бу­ду­ще­го празд­ни­ка Рож­де­ства Хри­сто­ва. Это не со­всем так: они сим­во­ли­че­ски, но до­ста­точ­но яс­но ука­зы­ва­ют, ка­ки­ми ка­че­ства­ми долж­ны об­ла­дать хри­сти­ане, же­ла­ю­щие до­стой­но встре­тить рож­да­ю­ще­го­ся Бо­гом­ла­ден­ца.

Апо­столь­ское чте­ние на Ли­тур­гии

(Кол.3:4-11 – За­ча­ло 257)

[Пре­об­ра­же­ние в но­во­го че­ло­ве­ка]

[Бра­тья,] ко­гда бу­дет яв­лен Хри­стос, жизнь ва­ша, то­гда бу­де­те яв­ле­ны и вы с Ним во сла­ве.

Итак, умерт­ви­те по­ро­ки, дей­ству­ю­щие в чле­нах ва­ше­го зем­но­го те­ла: блуд, нечи­сто­ту, страсть[1], дур­ные вле­че­ния и ко­ры­сто­лю­бие[2], ко­то­рое есть идо­ло­слу­же­ние, – за это при­хо­дит гнев Бо­жий. В них и вы неко­гда пре­бы­ва­ли[3], ко­гда так жи­ли. Те­перь же со­вле­ки­те[4] с се­бя всё [это]: гнев, ярость, зло­бу, ху­лу, сквер­но­сло­вие [ис­хо­дя­щее из] ва­ших уст. Не лги­те же друг дру­гу вы, со­влёк­шие с се­бя вет­хо­го че­ло­ве­ка с его де­ла­ми, и об­лёк­ши­е­ся в но­во­го, об­нов­ля­е­мо­го (или: пре­об­ра­жа­е­мо­го) для выс­ше­го зна­ния, по об­ра­зу[5] Со­тво­рив­ше­го его. Здесь уже нет ни эл­ли­на и иудея, ни об­ре­за­ния и необ­ре­за­ния, ни вар­ва­ра, ски­фа, ра­ба, сво­бод­но­го; но всё и во всех (или: во всём) – Хри­стос.
Читать далее Неделя 28-я по Пятидесятнице, святых праотец (проповеди)

(506)

Владимир Басенков: «О Господи!» Поминание имени Господа всуе, или Молитва сердца сквозь бытовые вздохи

Став православными, мы принялись ругать наших близких и знакомых: не поминай имя Господа всуе! И это вполне обосновано, ведь Бога человек должен призывать осознанно и только на доброе дело. Но всегда ли выпущенное в пространство «О Господи!» наших нецерковных близких произносится всуе, несмотря на их кажущуюся религиозную индифферентность?


Владимир Лосский, выдающийся русский богослов XX века, говорил об онтологической связи Бога и человека. А намного раньше в Священном Писании апостолы отмечали, что законы Создателя написаны у язычников на сердце (Рим. 2:15). И уж тем более вам знакомы слова Тертуллиана о христианской природе души абсолютного любого человека. Мы связаны с Богом, подсознательно чувствуем его, различаем добро и зло. Он всегда находится рядом с сердцем людей, тихо стуча и напоминая душам человеческим о Себе.

Так что же происходит с нашей пожилой мамой или уставшей супругой, когда они, тяжело вздохнув, призывают имя Бога. Скорее всего, в этот самый момент они не думают о том, что говорят. Но их душа безошибочно определяет свое непростое, подавленное, утомленное состояние. И то, что мы привыкли называть криком души, вот в этот самый момент и выплескивается наружу. Тяжелое, на выдохе «О Господи!». Из глубин бессознательного вырвалась словесным родником безмолвная душа, которая, казалось бы, не умеет говорить, но способна радоваться или болеть так, что не заметить невозможно.
Читать далее Владимир Басенков: «О Господи!» Поминание имени Господа всуе, или Молитва сердца сквозь бытовые вздохи

(60)

Священномученик Иларион (Троицкий): Письма о Западе

Священномученик Иларион принадлежал к славянофильской традиции русской мысли. Одни из центральных проблем этой традиции были взаимоотношения России и Запада — проблема, разбираемая святителем в предлагаемой работе.


Содержание:


Источник: http://www.pravoslavie.by/page_book/pisma-o-zapade

(194)

Что значит жить по-христиански? 10 тезисов митрополита Илариона

video_pravПортал «Иисус» представляет десятое видео митрополита Волоколамского Илариона из цикла «Коротко о главном. Христианская нравственность»

Апостол Павел говорил: “Всегда радуйтесь” (1 Фес. 5:16). Почему же так мало радости на лицах современных христиан? Многие жалуются на то, что, узнав основы православия и начав ходить в храм, они не понимают, что делать дальше: их жизнь не меняется, проблемы остаются те же.

Как изменить жизнь человеку, у которого она уже сложилась, приняла привычные рабочие и бытовые рамки? Оказывается, это не препятствие для того, чтобы всегда чувствовать присутствие Христа, радоваться и делиться своей радостью с другими. Митрополит Волоколамский Иларион предлагает 10 простых тезисов, которые каждый сможет применить к своей жизни.


sob6


Jesus-Portal


(85)

Святые. Спиридон Тримифунтский (Документальный фильм)

video_prav

Святые. Спиридон Тримифунтский (2010)


Документальный фильм-расследование из цикла «СВЯТЫЕ»
Оригинальное название: Тайна чудотворца Спиридона
Год выхода: 2010
Жанр: Документальный цикл
Режиссер: Алексей Чернов
Ведущий: Илья Михайлов-Соболевский


sob6


Мощи святого Спиридона Тримифунтского обладают совершенно уникальными свойствами: его тело имеет температуру 36,6 градусов, у него растут волосы и ногти, а одежда снашивается. Ученые со всего мира пытаются разгадать этот феномен. Иногда раку, в которой хранятся мощи нельзя открыть. В такие дни в народе говорят, что святой Спиридон ушел побродить по окрестностям.


   hramtroicy2


(184)