День памяти святителя Феофана Затворника (подборка материалов)

imagesСвятитель Феофан Затворник (1815–1894) – выдающийся русский богослов, проповедник и духовный писатель. Окончив Киевскую Духовную Академию, принял монашество (1841), преподавал в СПДА, затем был направлен в Иерусалим, где изучал святые места и труды отцов Церкви. После возвращения служил ректором семинарии и академии, в 1859 г. стал епископом Тамбовским. В 1866 г. удалился в Вышенскую пустынь, где в 1872 г. ушел в затвор, посвятив себя молитве и писанию трудов: толкований Св. Писания, переводов святых отцов и наставлений в письмах. Скончался в 1894 г., канонизирован в 1988 г.


Дни памяти:

 6 января (преставление), 10 января, 16 июня (перенесение мощей)

Свято-Успенский Вышенский монастырь. Именно здесь провел более 20 лет жизни святитель Феофан Затворник. Это имя в XIX веке было известно всей России. Богословские труды, переводы «Невидимой Брани» и многих других произведений святоотеческой литературы и, конечно, письма многочисленным духовным чадам снискали ему славу всероссийского духовника. За советом к нему сюда приезжали и великая княгиня Елизавета Федоровна, и Иоанн Кронштадский.

«Это было не просто — затворился и отдыхал, — рассказывает настоятельница Свято-Успенского Вышенского монастыря игуменья Вера (Ровчан). — а он продолжал служить церкви. И церкви не только того времени, но и церкви сегодняшней, потому что те труды, та переписка, которая осталась, она сегодня нам о многом очень говорит и помогает найти пути решения злободневных вопросов». Читать далее День памяти святителя Феофана Затворника (подборка материалов)

(504)

Проповеди в понедельник седмицы 5-й по Пятидесятнице

Протоиерей Вячеслав Резников

О вере в Церковь

Мф.12:9–13

Рим.12:4-5, 15-21.

елая показать, в каком единении должны быть друг с другом христиане, Апостол приводит в пример единство человеческого тела. Он пишет: «как в одном теле у нас много членов, но не у всех членов одно и то же дело, так мы многие составляем одно и то же тело во Христе, а порознь один для другого члены».

Однажды Господь увидел в синагоге человека, имеющего сухую руку, и захотел исцелить его. Некоторые напомнили, что сегодня суббота, и тогда Господь сказал: «Кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит»? По фарисейским законам овцу можно было спасти в субботу, а лечить человека – нельзя. Для них дороже овца, потому что – своя. А для Господа: «Сколько же человек лучше овцы»!

Потому что он свой Господу. Причем, Господь сказал: «Кто из вас, имея одну овцу» – как будто для Него этот человек – единственный на земле. Как и для человека каждый член его тела – единственный и незаменимый. И если так относится Господь к каждому, – как же мы должны относиться друг к другу? Апостол подсказывает: по крайней мере, «радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими. Будьте единомысленны между собою: не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе». Невозможно представить себе тела, члены которого пытались бы вырасти один за счет другого, или враждовать между собой. Так же противоестественна вражда и между членами Христовой Церкви.

Особенность тела еще такова, что через любой, даже самый малый член может проникнуть яд и отравить все тело. Так и любой член Церкви своими праздными, нечистыми разговорами, принесенными из мира, может отравить душевное состояние своих собеседников. Каждый христианин ответственен за все тело Христово, и каждый должен уметь остановить разлитие зла. А гнев брата побеждается только твоей кротостью, крик – только молчанием, суета – только спокойствием. «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром».

Читать далее Проповеди в понедельник седмицы 5-й по Пятидесятнице

(42)

Преподобный Моисей Оптинский

29 июня: Преподобный Моисей Оптинский («Церковный календарь»)


Преподобный Моисей Оптинский (1782-1862), в миру Тимофей Путилов, родился в благочестивой купеческой семье. В юности вместе с братом ушел в Саровскую пустынь, где получил духовное руководство от прп. Серафима. После 10 лет пустынножительства в 1821 году прибыл в Оптину пустынь, где стал духовником, а с 1825 года ‒ игуменом. За 37 лет настоятельства превратил Оптину в духовный центр России, построив скит, храмы и развив традиции старчества. Скончался в 1862 году, мощи его обретены нетленными. Канонизирован в 2000 году.


https://yandex.ru/video/preview/6413432438377410922?host=vk.com

Житие преподобного Моисея, старца Оптинского


Преподобный Моисей, в миру Тимофей Иванович Путилов, явил удивительный пример сочетания строгого подвижничества, смирения и нестяжания с мудрым управлением Оптинской обителью и широкой благотворительной деятельностью. Именно благодаря его безграничному милосердию и состраданию к бедным обитель давала приют множеству странников. При схиархимандрите были воссозданы старые и построены новые храмы и здания обители. Своим видимым расцветом и духовным возрождением Оптина Пустынь обязана мудрому настоятельству старца Моисея.
Читать далее Преподобный Моисей Оптинский

(34)

Проповедь священника Даниила Сысоева: День памяти святителя Феофана Затворника

Проповедь священника Даниила Сысоева

День памяти святителя Феофана Затворника

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

С днем памяти святителя Феофана Затворника! Феофан Затворник жил в России в XIX веке и являлся проводником древних православных традиций и учений, которые переводил на русский язык. Он был известен и как великий толкователь Священного Писания, Феофан ушел в затвор, чтобы заниматься учением Божиим, жить в нем и обучаться в нем. Его труды являются бесценным подарком для всех нас. Тем, кто приходит в Церковь, священники обычно советуют читать святителя Феофана и святителя Игнатия Брянчанинова. У святителя Феофана был особый дар, благодаря которому он очень просто и глубоко мог раскрывать тайны веры. В своих сочинениях он отвечает на любые, даже очень сложные вопросы, например, об инопланетянах. Феофан не боялся вопросов и мог давать на них исчерпывающие ответы, опираясь на Священное Писание.

Сейчас очень многие люди говорят, что достоинство христианина – это не думать и быть тупым. Это обратно противоположно тому, чему учил Сам Господь, что говорили апостолы. Глупость – это признак безбожника, который по своему определению глуп. А глуп он потому, что у него не работает логика, не работает процесс мышления, и часто он просто пытается заткнуть рот оппоненту. Христианин должен быть мудрым, он должен развивать свой ум. Развивать его можно по-разному. Есть способ копилки, который сейчас очень популярен — мы кидаем в свой ум абсолютно все. Мы можем прочитать книгу или посмотреть фильм, потому что книгу все читают, или фильм все смотрят. Но просто набирание информации не дает развития разуму. Был такой великий языческий философ Гераклит, один из основоположников ионической философии в Древней Греции. Он говорил так: «Многознание уму не научает, а если бы научало, научило бы Пифагора». Он Пифагора крайне презирал, так как Пифагор верил в переселение душ, и Гераклит не считал его достойным звания человека.
Читать далее Проповедь священника Даниила Сысоева: День памяти святителя Феофана Затворника

(346)

Святитель Тихон, епископ Амафунтский

День памяти: 16 июня

ЖИТИЕ СВЯТИТЕЛЯ ТИХОНА, ЕПИСКОПА АМАФУНТСКОГО

Святитель Тихон, епископ Амафунтский, родился в городе Амафунте на острове Кипр. Родители воспитали сына в христианском благочестии, обучили чтению священных книг. Сохранились известия, что дар чудотворения проявился у святого Тихона еще в юношеском возрасте. Его отец был владельцем хлебопекарни и посылал сына продавать хлебы. Святой отрок беднякам раздавал хлебы даром. Узнав об этом, отец разгневался, но сын ответил, что читал в святых книгах, что «дающий Богу сторицею приимет». «Я же, – говорил юноша, – даю Богу хлебы взаймы» и предложил отцу пойти туда, где хранились запасы зерна. Отец с изумлением увидел, что хранилище, бывшее пустым, переполнено пшеницей. С тех пор отец не препятствовал отроку раздавать нищим хлеб.

Один садовник выбросил из виноградника обрезанные сухие ветви. Святой Тихон собрал их, посадил в своем саду и попросил Господа, чтобы эти ветви принялись и дали целебные для здоровья людей плоды. Господь сотворил по вере святого юноши. Ветви принялись, плоды их имели особый, очень приятный вкус и употреблялись при жизни святого и после его кончины на вино для совершения Таинства Святой Евхаристии.

Благочестивого юношу приняли в церковный клир, поставили чтецом, а затем епископ Амафунтский Мемнон посвятил его в сан диакона. После смерти епископа Мемнона святой Тихон по общему желанию был избран во епископа Амафунтского. Хиротонию возглавил святитель Епифаний, епископ Кипрский († 403; память 12 мая).
Читать далее Святитель Тихон, епископ Амафунтский

(38)

Преподобный Тихон Медынский, Калужский

Дни памяти: : 16 июня

ПреподобныйТихон Медынский (XV в.) ‒ основатель Тихоновой пустыни под Калугой. Уроженец Киева, принял постриг в Москве, затем удалился в лес, где жил в дупле дуба. Прославился даром чудотворений и аскетической жизнью. Скончался в 1492 году в глубокой старости, приняв незадолго до кончины великую схиму. Мощи почивают под спудом в монастыре, где от них происходят исцеления.

 

 

Преподобный Тихон Медынский, Калужский чудотворец, жил в XV веке. Предполагают, что он был родом из «матери городов русских» – Киева.

В юности он пришел в Москву и принял иноческий постриг, по преданию, в Чудовом монастыре. Через некоторое время, по любви к уединению, он удалился в пустынное место в 17 верстах от города Калуги и в 15 верстах от города Медыни, названия которых позднее стали частью его имени. Место, выбранное святым, находилось на правом берегу небольшой речки Вепрейки, которая пятью верстами южнее впадает в р. Угру.

В последние годы жизни преподобного неподалеку от места его подвигов произошло знаменитое «стояние на Угре» (1480 г.), положившее конец татарскому игу на Руси.

Подвижник поселился в дремучем лесу, в дупле исполинского дуба, простоявшего после кончины святого еще почти четыре века. В начале 1830-х годов дуб был сломлен грозой, а в 1838 году игумен основанной преподобным обители Геронтий устроил над сохранившимся могучим остовом часовню.

Пищей преподобному служили «былии саморосленныя» (дикорастущие), а питием – вода из целебного колодца, ископанного им самим при истоке Вепрейки и до сих пор именуемого «кладезем преподобного Тихона». Известие о святой жизни подвижника привлекло к нему учеников. Вокруг него постепенно стали собираться братия. Владелец тех мест князь Василий Ярославич (внук Владимира Храброго) во время охоты обнаружил жилище святого. Он приказал преподобному немедленно удалиться из его вотчин. Оскорбив отшельника, князь замахнулся на него плетью. Поднятая на святого рука тотчас онемела и осталась неподвижной. Вразумленный наказанием Божиим, князь раскаялся и просил у инока прощения. Получив по молитве святого исцеление, он стал умолять пустынножителя навсегда остаться в его земле и устроить здесь обитель для своих учеников, обещая неоскудно снабдевать ее всем необходимым.

Преподобный Тихон основал пустынь, поставив в ней первый деревянный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы. Он стал первым игуменом монастыря и управлял братией со смиренномудрием, кротостью и незлобием. Святой игумен питал алчущих, напоял жаждущих, принимал странных, заступался за обидимых. Преподобный Тихон имел дар слез и отличался молчаливостью.
Читать далее Преподобный Тихон Медынский, Калужский

(18)

29 июня: Преподобный Тихон, Луховской чудотворец

Дни памяти

5 февраля — Собор Костромских святых

20 июня — Собор святых Ивановской митрополии

29 июня

9 июля — Обре́тение мощей

Прп. Тихон Луховской (XV-XVI вв.) ‒ святой литовского происхождения. Будучи военным, оставил службу и переселился в Россию, избегая унии. Приняв монашество, основал пустынь в костромских землях, где подвизался в трудах и молитве. Прославился как искусный переписчик книг и мастер-токарь. После кончины в 1503 году его мощи были обретены нетленными, прославились многочисленными чудесами. На месте подвигов святого возник Николо-Тихонов монастырь.


Читать далее 29 июня: Преподобный Тихон, Луховской чудотворец

(29)