Кроткие: кто они и почему Господь называет их блаженными?

Иерей Илья Никитин


В сонме святых Новомучеников и Исповедников Церкви Русской  есть человек, который стоит несколько особняком. Он выделяется тем, что стал первым иерархом, принявшим мученическую  смерть в годину гонений на православную веру в XX веке. С ним связана грустная юбилейная дата в 2018 году – 100-летие со дня кончины. Его имя – священномученик Владимир (Богоявленский), митрополит Киевский и Галицкий.

Будущий Архипастырь (прозванный впоследствии  митрополитом Всероссийским, за то, что управлял тремя главными кафедрами в Русской Церкви – Московской, Санкт-Петербургской и Киевской) родился в 1848 году в Моршанском уезде Тамбовской губернии. Из различных житийных источников известно, что он с детства отличался тихим, спокойным, где-то даже застенчивым характером. Вся его насыщенная жизнь (учеба, преподавание, священство, епископство, жизнь в больших городах, приближенность к царскому двору, должность председателя Священного Синода) не изменила его. Каким же образом особенности характера священномученика Владимира сочетались со столь неспокойной жизнью начала XX века и ответственным служением во благо Церкви? И еще более важный вопрос: какие внутренние духовные силы помогли ему ночью 7 февраля 1918 года у стен Киево-Печерской Лавры не дрогнуть перед лицами солдат, пришедших его расстреливать? Одна ли только застенчивость? Об этом стоит порассуждать.

Кровь мучеников

Чтобы получить ответы на наши вопросы необходимо совершить небольшой экскурс в историю Христианской Церкви. Через некоторое время после Вознесения Господня и Сошествия Святого Духа на апостолов христианская вера стала распространяться далеко за пределы Иудеи. Одной из виднейших фигур в этом благом деле был апостол Павел. Будучи прежде рьяным гонителем на христиан, он однажды сподобился личного общения с Богом. После этого его жизнь кардинально переменилась, он осознал, что те истины, которым он следовал, должны уступить той единственной Истине, которая есть Христос. С той поры он стал активно проповедовать о Спасителе людям, большинство которых о Нем никогда не слышали. Многие принимали его слова с радостью, но были и те, кто видел в нем врага, который должен умереть. Апостол Павел несколько раз находился в смертельной опасности, но неизменно оставался цел, благодаря Бога и продолжая следовать главной цели своей жизни – проповеди Евангелия. И только когда церкви в Малой Азии были достаточно взращены им, чтобы существовать самостоятельно, он отправился в Рим, где его ожидало тюремное заключение. Прожив там несколько лет в непрестанных трудах ради блага Церкви, он был усечен мечом.
Читать далее Кроткие: кто они и почему Господь называет их блаженными?

(156)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О дарованном и приобретенном

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О дарованном и приобретенном

Лк.12:32-40, Еф.1:16-23.

«Не бойся, малое стадо, ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство». Не пообещал, а уже «благоволил дать».

Обычно счастливец, у которого наследство почти в кармане, начинает еще более беззаботно расточать то, что имеет. Никто не говорит ему: наследство твое, и поэтому старайся больше работать и зарабатывать. Никто не скажет: вот тебе море, только постарайся прибавить к нему еще каплю. А тут – целое Царство! И ладно бы Господь только повелел нам готовить «вместилища» для наших сокровищ; но Он говорит: «Приготовляйте себе» и самое «сокровище неоскудевающее на небесах».

Дело в том, что в этом отрывке снова – о соотношении Божьей воли и свободной воли человека. Истина торжествует, когда обе эти воли действуют так, что не различишь, где кончается одна и начинается другая. Так же и сокровище, уже уготованное нам на небе, еще должно быть приобретено нашим трудом.
Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О дарованном и приобретенном

(204)

Уста Святого Духа (Пророки Ветхого Завета)

Пророки Ветхого Завета, Божии человеки, аскеты, преданные Единому Богу и не считавшиеся более ни с чем и ни с кем, ни во что ставившие собственное благо, имение, саму жизнь. Уста Святого Духа, светильник, сияющий в темном месте (2 Пет. 1, 19) до восхода Солнца — Христа… Случайно ли то, что из всех действующих лиц Ветхого Завета только они упомянуты в Никео-Цареградском Символе веры: «…и в Духа Святаго… глаголавшаго пророки». О ветхозаветных пророках мы беседуем с библеистом Алексеем Кашкиным.


Пророк Исайя

— Алексей Сергеевич, давайте поясним читателю, кто такие пророки вообще, что есть пророческая традиция в иудейской религиозной культуре? Каким образом пророки получали свои знания?

— Расхожее представление о пророке — тот, кто каким-то образом узнает и предсказывает будущее, — в отношении ветхозаветных пророков, мягко говоря, ошибочно. В Ветхом Завете пророк — это, прежде всего, вестник воли Божией, посредник между Богом и людьми. Он возвещает людям Божию волю относительно и прошлого, и настоящего, и будущего. Возвещение будущего — не самоцель и не главное. Если мы возьмем все пророческие книги Ветхого Завета, то увидим, что пророчества о будущем занимают в них относительно небольшое место. Лучшей иллюстрацией, поясняющей, кто такой пророк, можно считать место в книге Исход (7, 1), где Сам Бог говорит Моисею, что он будет для фараона богом, а Аарон — его, Моисея, пророком. Пророком — то есть выразителем воли. Пророк разъясняет народу скрытые причины происходящих событий, указывает на последствия тех решений, которые принимаются людьми в настоящем. Он комментирует происходящее в категориях Закона и правды Божией. Отождествлять пророков с гадателями и прорицателями, которых всегда было много, не следует. У пророка нет такой задачи — поразить всех, точно предсказав будущее. У него задача другая — исправление людей, торжество правды Божией на земле. Вот пример: предсказание пророка Ионы о разрушении Ниневии не исполняется (см.: Иона 2, 10). Если бы мы рассматривали Иону исключительно как предсказателя, то увидели бы в этом его поражение. Но не в этом был смысл его миссии, а в том, чтобы Ниневия была спасена.
Читать далее Уста Святого Духа (Пророки Ветхого Завета)

(117)

Церковный календарь 27 июня. Пророк Елисей

Церковный календарь 27 июня. Пророк Елисей

Святой пророк Елисей жил в IX веке до Р. X. По повелению Господню был призван к пророческому служению святым пророком Божиим Илией и нес его более 65 лет при шести израильских царях. Пророк творил многочисленные чудеса: разделил воды Иордана, сделал пригодной для питья воду Иерихонского источника, чудесным образом в пустыне снабдил водою войска израильского и иудейского царей, выступивших против моавитян, избавил бедную вдову от голодной смерти чудесным умножением масла в сосуде, воскресил ребенка самаритянки. Елисей предсказал израильскому царю Иоасу победу над врагами. Скончался св. пророк Елисей в глубокой старости в Самарии. «И при жизни своей совершал он чудеса, и по смерти дивны были дела его» (Сир.48:15). Через год после его смерти мертвец, брошенный в пещеру, где лежали мощи пророка, воскрес от прикосновения к ним.

Пророк Елисей так же, как и его учитель, св. пророк Илия, не оставил после себя книг, их проповедь была устной. Дела св. Елисея описаны в 4-й Книге Царств.



https://yandex.ru/video/preview/6263513734799499011?how=tm


(26)

Протоиерей Григорий Дьяченко. Святой пророк Елисей

Св. пророк Елисей жил в IX веке до Р. X., был призван к пророческому служению пророком Илией и служил более 65 лет при шести израильских царях. Он творил множество чудес: разделил Иордан, исцелил воду Иерихонского источника, чудесно напоил войска в пустыне, умножил масло вдовы, воскресил ребенка самаритянки и предсказал царю Иоасу победу. Умер в Самарии в глубокой старости. Даже после смерти его мощи оставались чудотворными: мертвец, брошенный в его гробницу, воскрес. Деяния св. Елисея описаны в 4-й Книге Царств.


Дни памяти:

15 апреля (переходящая) — Собор Синайских преподобных

27 июня


Протоиерей Григорий Дьяченко

Святой пророк Елисей

(Основания, по каким должно почитать старших возрастом)

I.

Однажды пророк Елисей, день памяти коего празднуется ныне, входил в город Вефиль, жители которого утопали в нечестии. Нечестие их дошло до того, что отцы не учили детей своих благочестию. Почтенного старца встретила толпа детей и начала смеяться над внешними его недостатками, и над тем, что он не имел волос на голове. Дети кричали вслед его: «ступай, плешивый!» С грустью посмотрел на них пророк Елисей и увидел, что в сердце их нет ничего добраго; он осудил их поступок, и Бог подтвердил суд своего пророка. Две медведицы вышли из леса и растерзали детей. Их погибло 42 человека.

II.

Гнев Божий, погубивший по слову пророка Елисея детей, оскорбивших свят. старца, – пророка, дает нам, братие, сегодня повод побеседовать с вами об основаниях, по коим должно оказывать почтение и уважение старцам и вообще людям, старшим нас возрастом.

Эти основания, по коим должно уважать старцев, следующия.

а) Глубокая старость весьма часто бывает наградой за благочестие и послушание воле Божией (Быт. 15, 15. Исаии 65, 20. Зах. 8, 4). Уже за одно то, что над старцами почило благословение Божие, выразившееся в их долголетней жизни, они заслуживают нашего глубокого почтения. Грубость, непочтительность и безжалостность к старцам в священном писании поставляется между такими обнаружениями нравственного невежества, какие свойственны только варварским народам и наглым и безбожным ругателям (Втор. 28, 50. Исаии 47, 6. Плач. Иерем. 5, 12. Прем. Сол. 2, 10).

Читать далее Протоиерей Григорий Дьяченко. Святой пророк Елисей

(45)

Протоиерей Александр Глебов: Проповедь в субботу 4-й седмицы по Пятидесятнице

Протоиерей Александр Глебов

Проповедь в субботу 4-й седмицы по Пятидесятнице

Мф.8:14-23.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Если мы с вами откроем Евангелие и полностью прочтем восьмую главу Евангелия от Матфея, отрывком из которой Церковь нас сегодня назидает, то увидим, что вся восьмая глава описывает чудеса, которые совершил Господь.

Седьмой главой Матфей заканчивает Нагорную проповедь Спасителя, которая поразила народ. Христос учил не как книжники и фарисеи, а как власть имеющий.

И вот, спустившись с горы, с горы, которая получила название Горы Блаженств, потому что именно на этой горе Господь провозгласил заповеди блаженств и все Свое остальное нравственное учение. Гора эта находится в Галилее. И те из наших радиослушателей, которым посчастливилось совершить паломничество на Святую Землю, наверняка видели эту Гору Блаженств и представляют, о чем я говорю.
Читать далее Протоиерей Александр Глебов: Проповедь в субботу 4-й седмицы по Пятидесятнице

(149)

Проповеди протоиерея Вячеслава Резникова: О жертвах и Жертве

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О жертвах и Жертве

Мф.8:14–23

Рим.6:11–17

Господь исцелил от горячки Петрову тещу. Потом «к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных». Это – видимая для всех, славная сторона дела. Но что в это же время происходило невидимо? Эту тайну приоткрывает слово Божие устами пророка Исаии. Оказывается, ничто на земле не исчезает бесследно. И наши болезни, и наши грехи, все это – либо на нас, либо на том, кто согласится взять это на себя.

Господь и «взял на Себя наши немощи и понес болезни». Это очень трудно осмыслить. Не зря же Бог за тысячи лет начал готовить людей к пришествию Агнца Божия, призванного взять на Себя грех мира. Чтобы с разных сторон показать эту единую, всеобъемлющую Жертву, – в ветхозаветной религии были установлены разные виды жертв.

Была жертва всесожжения, когда жертвенное животное полностью сжигалось.

Была жертва мирная, когда все участники жертвоприношения вкушали приготовленное мясо закланной жертвы. Читать далее Проповеди протоиерея Вячеслава Резникова: О жертвах и Жертве

(161)

Наследник Сергия Радонежского: 17 и 27 июня – память преподобного Мефодия Пешношского

17 и 27 июня — память преподобного Мефодия Пешношского


Этот святой XIV века известен как основатель подмосковного Пешношского монастыря (ныне — Дмитровский район Московской области). В тяжелейшие годы, когда на Руси, лишившейся единства и суверенитета, начала укрепляться православная вера, отец Мефодий основал святую обитель. Во многом это произошло по молитвам преподобного Сергия Радонежского, игумена Земли Русской, одним из учеников которого был отец Мефодий. Основатель обители лично трудился при построении обители, место возведения которой указал преподобный Сергий. Так, преподобный Мефодий сам пешком носил деревья через речку, которую с тех пор стали называть Пешноша, а возведенный монастырь — Пешношским. Слава этой обители распространилась очень широко, и было время, кода его именовали «Второй Лаврой».
Читать далее Наследник Сергия Радонежского: 17 и 27 июня – память преподобного Мефодия Пешношского

(247)

Крестный ход с Игоревской иконой Богородицы с.Георгиевка

Крестный ход с Игоревской иконой Богородицы состоялся в с.Георгиевка 18 июня 2026 г.

Обошли село, сходили на святой источник. Нас встречали по дороге жители Георгиевки, присоединялись.

Через крестный ход освящается земля, по которой проходят верующие: поля, города, дома. Святая вода, окропление, молитва и пение тропарей призывают благодать Божию на определённую местность. Исторически крестные ходы совершались во время эпидемий, засухи, неурожая, войн — с прошением о помощи и защите. Крестный ход понимается как духовное оружие против сил зла.


Читать далее Крестный ход с Игоревской иконой Богородицы с.Георгиевка

(19)

Собор Дивеевских святых

 «Днесь церковная расширяются недра, приемлющи богатство Божия благодати и радуется Пресвятыя Богородицы избранная обитель, память совершающе многоименитаго лика святых, в Небеснем Дивееве торжествующих и молящихся о душах наших».

27 июня празднуется Собор Дивеевских святых, когда мы вспоминаем не только известных по церковному календарю угодников Божиих, но и всех праведников, подвизавшихся в вере и благочестии. Мы призываем святых в своих молитвах потому, что они являются сомолитвенниками нашими и покровителями.

В Соборе Дивеевских святых – автор «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря» священномученик Серафим (Чичагов); всегда радостный старец-утешитель преподобный Серафим Саровский, полные решимости на христианское служение преподобные Александра, Марфа и Елена; призванные спасать души монашествующих от натисков врага рода человеческого блаженные Пелагия, Параскева и Мария; исполненные веры Христовой священномученики и новомученицы Дивеевские… Пребывая в Царстве Небесном, они остаются деятельными помощниками в нашем многотрудном земном жительстве. Они были такими же, как мы людьми, хрупкими, подверженными испытаниям и искушениям, порой колеблющимися… Единственная разница между ними и нами, по слову преподобного Серафима Саровского, – в решимости. В решимости бороться, стоять до крови за все самое чистое, самое святое и благородное в себе самом и своем ближнем.
Читать далее Собор Дивеевских святых

(166)