Архив за день: 14.06.2026

Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Православная библиотека, Святые и Подвижники благочестия, Статьи

Святитель Иоанн Тобольский: Какими дарами вознаграждает Господь уповающих на Него

Комментарии (0)

Предлагаем вниманию нашего читателя отрывки (+ книга для чтения и скачивания) из творения выпускника Киевских духовных школ, святителя Иоанна (Максимовича), митрополита Тобольского «Илиотропион, или cообразование с Божественной волей».

В жизни мирской многих людей предохраняют шлем на голове, броня на груди, якорь в море; однако же находится еще большее число людей, из которых покрытые шлемом бывают поражаемы, имеющие броню – пронзаемы, укрепляющиеся на якорях – опрокидываются в воду; в жизни же нравственно-духовной… Надеющийся на Господа, яко гора Сион: не подвижится в век (Пс 124,1), ибо Сионскую гору не сдвинут с места ни жесточайшие бури, ни яростные волны не потому только, что она – гора, но более потому, что она гора, посвященная Богу.

Таким же образом и человека, истинно уповающего на Бога и во всем сердечно угождающего воле Божией, не опрокинет никакое бедствие. Таковое упование на Бога есть шлем, непреоборимый никаким орудием; броня, не пропускающая ни стрелы, ни пули; якорь, не допускающий никакого случая потопления; все это – как бы якорь надежный и крепкий, входящий (через упование на Бога) в наше внутреннее я, в нашу душу и дух (ср.: Евр 6,19).

Святой апостол Павел, учитель вселенский, заметив некоторых людей, колеблющихся в надежде на Бога и уповающих на мирскую суету, и желая предостеречь их от сей беды, сказал:

будем держаться исповедания (сознательного) упования на Бога неуклонно… не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние. Терпение нужно вам, чтобы, исполнив волю Божию, получить обещанное (обетование): ибо еще немного, очень немного, и Грядущий (то есть Господь Иисус)придет и не умедлит. Итак, не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние (Евр 10, 23, 35–37).

Рассмотрим каждое воздаяние, или вознаграждение, порознь:

Читать далее Святитель Иоанн Тобольский: Какими дарами вознаграждает Господь уповающих на Него →

(149)

В помощь прихожанам, Иконы, Иконы Божией Матери, Молитва, Статьи

Икона Богородицы Киево-Братская

Комментарии (0)

Дни празднования: 10 мая, 2 июня, 6 сентября

Чудотворная Киево-Братская икона Божией Матери была явлена в 1654 году и первоначально была местной в Борисоглебской церкви города Вышгорода (Киевского).

В 1662 году, во время войны с Польшей (1659–1667 гг.), городу был нанесен большой ущерб со стороны воевавших против России в союзе с поляками крымских татар. Храм святых страстотерпцев Бориса и Глеба был разорен и поруган неприятелем. Но Промыслом Божиим чудотворная икона Божией Матери была сохранена, ее своевременно вынесли из храма и пустили по Днепру, а мощи святых сокрыли под спудом. Река вынесла святую икону к берегу Подола в Киеве, где она была с великой радостью принята православными и с подобающими почестями перенесена в Братский монастырь, от названия которого и получила свое наименование. Там святой образ пребывал в течение долгого времени. В описи церковного имущества Киево-Братского монастыря, произведенной в 1807 году, приводится описание чудотворной иконы.

В 1919 году Братский монастырь был закрыт, а образ Киево-Братской Богородицы считался утерянным. Отсутствие до 90-х годов XX века информации о святынях обители в течение долгого времени воспринималось как подтверждение гибели образа. Однако исследования последних лет показали, что икона вошла в число пяти наиболее ценных икон монастыря, переданных в учрежденный в 1926 г. на территории Киево-Печерской лавры Всеукраинский музейный городок. В 1948 г. эта группа икон впервые была зафиксирована в книге учета Национального художественного музея Украины (НХМУ) с пометкой о неизвестности их судьбы до поступления в музей. Повторное обретение Киево-Братской иконы произошло в начале 2000-х годов, когда сотрудниками НХМУ была установлена связь этих памятников с Братским монастырем. В настоящее время Киево-Братская икона находится в собрании НХМУ. Повторное обретение иконы воспринимается как подтверждение чудотворности образа.
Читать далее Икона Богородицы Киево-Братская →

(30)

Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святой великомученик Иоанн Новый

Комментарии (0)

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

Святой великомученик Иоанн Новый

(Природа и жизнь человеческая научают благодарности к Богу)

I.

Святой великомученик Иоанн новый, память коего совершается ныне, называется сочавским, потому что мощи его находятся в г. Сочаве, Молдовлахийской столице, в Австрии. Св. Иоанн жил в Трапезунде и занимался торговлею. Торговыя дела не мешали ему быть хорошим христианином. Он любил изучать слово Божие, и это направляло его жизнь и деятельность ко всему святому и богоугодному. Однажды, когда он ехал на корабле с товарами, то начальник корабля, который был, по всей вероятности, католической веры, вступая с ним в споры о вере, не мог оспорить и решился из ненависти погубить его. Пристав с кораблем к г. Аккерману, он явился к начальнику города – магометанину и сказал об Иоанне, что он хочет оставить христианство и принять магометнскую веру. Градоначальник призвал Иоанна и предложил ему принять магометанство; но Иоанн сказал: «избави меня Бог, чтобы когда-либо я отрекся от Христа!» Градоначальник начал грозить ему казнями; но Iоанн отвечал: «руби, жги, вешай, бей, мучь меня, как только можешь; я готов все перенести по любви к Христу моему». Тогда палачи начали бить его палками из шиповника, так что тело кусками разлеталось по воздуху, и кровь лилась ручьями, но Иоанн «благодарил Бога за то, что Онь сподобил его омыть» «грехи своею собственною кровию». Наконец, привязали его за ноги к хвосту коня и влачили по улицам города. Тут смеялись над ним и отсекли голову. Св. мученик скончался 1492 года 2 июня. Ночью над телом Иоанна видели возженныя лампады и трех ангелов, которые пели и кадили, и оно было похоронено. Чрез 70 лет св. мощи великомученика Иоанна перенесены были в Сочаву, в Молдавовалахский город.

Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святой великомученик Иоанн Новый →

(69)

Библия, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Церковный календарь

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О первом приближении Бога

Комментарии (0)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О первом приближении Бога

Мф.9:36–10:8

Рим.7:1–13

Видя толпы народа, изнуренные и рассеянные, Господь сказал ученикам: «Жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы послал делателей на жатву Свою». И – послал учеников проповедовать в городах иудейских, что «приблизилось Царство Небесное». Но Господь предупредил, что далеко не все выйдут им навстречу и примут их в свои дома.

Для грешного человека вообще очень непросто вынести приближение Бога. Каково было, например, евреям вступать в первый, Ветхий Завет с Ним? Каково было испытать это первое приближение к человечеству Царствия Небесного?.. Тяжело было в рабстве. Но вот Бог явился Моисею и велел вывести народ. И что же? На каждое требование Моисея фараон – наоборот – все более ужесточал их жизнь. Потом пришлось уходить ночью с поспешностью. А впереди – погоня, враги, отсутствие привычной пищи, сорокалетнее скитание в пустыне, пока, наконец, Господь не ввел в землю обетованную. А изнутри сколько поднималось ропота на Моисея, сколько они восставали против Бога, порываясь вернуться в Египет, сколько молитвенных слез пролил Моисей, спасая их от заслуженного гнева!

Дело в том, что пока человек предоставлен самому себе, то есть пока он в плену у диавола, грех, живущий в нем, кажется мертвым. Человек как бы не знает о нем и не мучается. Но вот он получает от Бога закон, получает заповедь, которая говорит о чем-то: «Не пожелай». И вдруг он чувствует, что «грех ожил». Он с изумлением отмечает, что грех, «взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание», что «страсти греховные, обнаруживаемые законом», стали действовать в членах, «чтобы приносить плод смерти», что «грех ожил, а я умер… потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею».

Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О первом приближении Бога →

(85)

В помощь прихожанам, Вопросы священнику, Любовь, брак, семья, Неделя 2-я по Пятидесятнице, Всех святых в земле Российской просиявших, Основы православия, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

Почему при крещении человеку дается имя в честь определенного святого?

Комментарии (0)

Вопрос священнику: Почему при крещении человеку дается имя в честь определенного святого?

Отвечает протоиерей Андрей Чиженко.

Так почему в Церкви существует традиция называть крещаемого уже существующим в святцах именем в честь определенного святого или святой?

Дело в том, что данный вопрос в этой статье выделен особо потому, что на практике священник довольно часто с ним сталкивается. Приходят люди, хотят покрестить ребенка, скажем так, произвольным именем, которое им понравилось. Но бывают такие случаи, что святого с таким именем нет. И тогда довольно часты диалоги между священником и родственниками крещаемого о том, как назвать ребенка и почему его надо называть обязательно таким именем, которое есть в святцах, т. е. в честь определенного святого.

Для начала разберемся, что такое имя. Человек – это уникальная личность, микрокосм, как сказали бы античные греческие философы, целая вселенная под кожей, так сказать. Неповторимая вселенная. И имя – символ, идентификация данной личности, то, что выделяет её среди прочих. Вот как об этом замечательно написано в «Настольной книге священнослужителя»: «Имя человека выделяет его из миллиардов других людей и утверждает единственность и неповторимость его личности, ибо и за него распялся Господь наш Иисус Христос. Сын Божий имеет человеческое Имя, потому что Он есть Личность, и Церковь в обряде наречения имени признает единственность этого конкретного ребенка, обретшего божественный дар личности. Соотнося его со Святым для нас Именем Божиим, Церковь показывает, что каждое имя свято, ибо освящено человеческим именем Самого Христа. Это имя чада Божиего, сотворенного и предназначенного для личного общения с Богом, личного участия в Царстве Божием, которому не будет конца».  И, конечно, в Таинстве Крещения почти всё должно быть освященным – от крестика нательного до воды в купели. Потому что именно за этого человека соизволил распяться Господь наш Иисус Христос, выкупив человека дорогою ценою (см. 1 Кор. 6:20) Крови Христовой. Спаситель освятил Собою каждого из нас, включая и наши имена.
Читать далее Почему при крещении человеку дается имя в честь определенного святого? →

(65)

Видеофильмы, видеолекции и беседы, Неделя 2-я по Пятидесятнице, Всех святых в земле Российской просиявших, Основы православия, Святые и Подвижники благочестия, Телеканал, Церковный календарь

Неделя всех святых, в земле Российской просиявших (т/к «Спас»)

Комментарии (0)

video_pravДокументальный фильм телеканала «Спас» «Неделя всех святых, в земле Российской просиявших«.

https://vk.com/video164025689_456251556

(89)