Архив за день: 24.03.2024

В помощь прихожанам, Великий пост, Викторины, вопросы и загадки, Дидактические материалы, Закон Божий, Игры, Изображения, Кроссворды, Любовь, брак, семья, Материалы для воскресной школы, Неделя сыропустная. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресенье, Основы православия, Поделки, Пост, Православная библиотека, Православный журнал, Сценарии, Церковный календарь

Детский журнал «Колыбель» №3-2024

Комментарии (0)

Детский журнал «Колыбель» №3-2024

В номере:

  Слово Архипастыря – архиепископа Новогрудского и Слонимского Гурия, который благословляет юных читателей на подвиг Великого поста. «Соблюсти пост – это значит принести свою малую жертву любви Господу нашему Иисусу Христу», — говорит Владыка.

  О Весне Великого поста – об этом стихи школьников. А из рассказа «Хороший урожай» ребята узнают о значении молитвы и секретах весеннего сева.

  Прощеное воскресенье и как правильно провести масленицу – сырную неделю перед началом Великого поста вы прочитаете на страницах детского журнала.

  «Волшебные очки» — именно через них нужно смотреть на мир, не замечая недостатков других людей, а только свои. Об этом и поведал человеку, страдающему от одиночества светлый Ангел: «Ты ищешь в других совершенства. Но может ли найти его тот, кто сам исполнен недостатков? Рассмотри сначала свое собственное сердце, а потом осуждай ближних, если посмеешь!»…

  В рубрике «Жития святых» читатели найдут интересный рассказ «Святой праведный Пётр – бывший мытарь», о том, как жадный и злой человек переменил свою жизнь и стал угодником Божиим.

  «Спешите исповедовать свои плохие поступки и недостатки делать добро и умножать в себе добродетели!» – учит рассказ «Небесные весы Великого поста».

  Все о Святом Причастии вы узнаете, ребята, прочитав журнал «Колыбель».

  Как самому сделать красивый букет вы также узнаете на страницах журнала. А еще сможете разгадать кроссворды, ребусы, найти выход из лабиринта «Пустыня», осилить настольную научающую игру, принять участие в фотоконкурсе и конкурсе рисунка.

Читать далее Детский журнал «Колыбель» №3-2024 →

(30)

Православная библиотека, Притчи

Монах Симеон Афонский: О самом простом (сборник притч)

Комментарии (0)

pritchy-afon

Books44Современная духовная литература  все чаще воспринимается как своего рода источник познания. Люди стараются как можно больше прочитать, развивают духовную эрудицию, полагая, что это и есть – постижение сути Предания. Это не совсем так. Предание – это не только пища для ума. По сути своей Предание – это нечто гораздо более глубокое и личное. То, что можно понять умом, ввести в какие-то правила и схемы, правильнее назвать духовными поучениями.

Духовные поучения обычно описывают начальный этап очищения, как выйти из мира страстей. А дальнейший путь – уникален для каждой души, потому что дальше человек встречает все меньше и меньше ориентиров. В этом случае ключевым становится личный контакт с учителем, в котором нечто таинственно передается от души – к душе, или, точнее сказать, от сердца – к сердцу. В духовном контакте или своего рода передаче ориентиров от учителя к ученику мало значения имеют слова, в этом случае не поможет и эрудиция. Такая таинственная передача духовного опыта возможна только готовой, зрелой душе, чуткому смиренному сердцу. Читать далее Монах Симеон Афонский: О самом простом (сборник притч) →

(1008)

Миссионерство и катехизация, Основы православия, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

Протоиерей Владимир Долгих: Как избежать смерти после смерти

Комментарии (0)

Иногда, когда я сажусь писать статью, бывает, что в голове пусто и мысль простирается не далее чем на три-четыре предложения вперед, а бывает и так, что и не знаю, за что хвататься.

Оба названных варианта хороши. В первом случае – всё как-то само собой получается, во втором – наваливается обилие информации, и, постепенно пробираясь сквозь нее, начинаешь формировать мысль – именно так вышло и в этот раз. Обилие информации «свалилось» мне в голову, когда я заглянул в православный календарь. Нет, у меня самый обыкновенный календарь, а не какой-то волшебный с кучей заметок или статей. Всё дело в том, что на 25 марта припало празднование памяти и свт. Григория Великого, и прп. Симеона Нового Богослова. Хочется рассказать как можно больше о каждом из них. Оба святых оставили нам немалое письменное наследие, которое можно перечитывать и перечитывать. Объединить их весьма затруднительно: один – Римский епископ, второй – аскет и подвижник. Если у кого будет желание, не поленитесь и перечитайте их жития: там много интересных и поучительных подробностей, а я пока сосредоточу немного внимания на их трудах.

Начнем со свт. Григория, так как он жил на четыреста лет раньше прп. Симеона. Первое, что приходит на ум большинству православных христиан при упоминании его имени, – это авторство Литургии Преждеосвященных Даров. Но спешу вас разочаровать (хотя по большому счету в этом нет ничего разочаровывающего) свт. Григорий Двоеслов (как он более известен в славянской среде) автором данной Литургии не является, хотя мы и читаем ему тропари в соответствующем месте благодарственных молитв после Причастия. Скорее всего, так все сложилось из-за того, что в Синаксарь Великой Константинопольской Церкви было внесено имя свт. Григория с краткими сведениями о его жизни, где упоминалось, что в традиции западного христианства он ввел служение полной Литургии в будние дни Великого поста. Восприятие свт. Григория как автора Литургии Преждеосвященных возникло лишь в XV веке, по всей видимости, вследствие некоторой путаницы житийных сведений.
Читать далее Протоиерей Владимир Долгих: Как избежать смерти после смерти →

(38)

Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

Диакон Павел Сержантов: ПРЕПОДОБНЫЙ ПОЭТ О ПРОЗЕ ЖИЗНИ

Комментарии (0)

Тысячу лет назад в Византии жил святой Симеон Новый Богослов – монах и поэт. После него остались прекрасные гимны о православной аскезе и мистике.

Редко встречаются в нашей духовной традиции описания мистического опыта. Подвижники писали в основном к людям малоопытным, для которых нужно было объяснить основополагающие истины о покаянии и борьбе со страстями. О высоком опыте рассуждать в таком случае было неуместно. Да и редко кто из Божиих избранников открывал свой мистический опыт. Причина была особая: подвижники опасались незаметного приражения тщеславного помысла.

И все-таки наша традиция свидетельствует о подлинном мистическом опыте – в том числе устами преподобного Симеона. Не зря мы величаем его Богословом. Это указание не на полученное образование и «профессиональную принадлежность», а на опыт высокой жизни в Боге, знание таинственных истин о духовной жизни, о богопознании. И о мистике он писал. Почему? Может, потому что он был поэтом. Ведь поэты пишут о своих переживаниях откровеннее, чем непоэты.
Читать далее Диакон Павел Сержантов: ПРЕПОДОБНЫЙ ПОЭТ О ПРОЗЕ ЖИЗНИ →

(75)

Миссионерство и катехизация, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

Святитель Григорий Двоеслов, папа Римский

Комментарии (0)

Юрий Рубан

Великий собеседник

12/25 мар­та мы об­ра­ща­ем­ся к па­мя­ти свя­то­го Гри­го­рия I Ве­ли­ко­го, па­пы Рим­ско­го (590–604), од­но­го из са­мых вы­да­ю­щих­ся пред­ста­ви­те­лей за­пад­но­го хри­сти­ан­ства, по­чи­та­е­мых в пра­во­сла­вии.

Он ро­дил­ся око­ло 540 го­да в хри­сти­ан­ской се­мье рим­ско­го се­на­то­ра и в мо­ло­до­сти за­ни­мал долж­ность го­род­ско­го пре­то­ра. От­ка­зав­шись от мир­ской жиз­ни, стал дья­ко­ном ка­фед­раль­но­го со­бо­ра, ос­но­вав позд­нее на соб­ствен­ные сред­ства семь мо­на­ше­ских об­щин. С 579 по 585 го­ды – пап­ский нун­ций в Ви­зан­тии, за­тем аб­бат мо­на­сты­ря, ос­но­ван­но­го в соб­ствен­ном до­ме. Став в 590 го­ду гла­вой Рим­ской Церк­ви, Гри­го­рий вы­ка­зал се­бя энер­гич­ным пра­ви­те­лем не толь­ко в цер­ков­ных, но и в хо­зяй­ствен­ных и по­ли­ти­че­ских де­лах. Он пы­та­ет­ся ру­ко­во­дить де­ла­ми Церк­вей все­го За­па­да, ор­га­ни­зу­ет Ан­глий­скую Цер­ковь (по­слав ту­да мис­си­о­не­ром сво­е­го уче­ни­ка Ав­гу­сти­на), ве­дёт пе­ре­го­во­ры с враж­деб­ны­ми лан­го­бард­ски­ми ко­ро­ля­ми, спа­сая Рим от гра­бе­жа и раз­ру­ше­ния, за­бо­тит­ся о снаб­же­нии его хле­бом, по­се­ща­ет церк­ви Ита­лии и Гал­лии, мно­го пи­шет (со­хра­ни­лось око­ло 900 его пи­сем по раз­ным во­про­сам) и про­по­ве­ду­ет.
Читать далее Святитель Григорий Двоеслов, папа Римский →

(172)

В помощь прихожанам, Видеофильмы, видеолекции и беседы, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

Смиренный Папа Римский: 25 марта – память святителя Григория Двоеслова

Комментарии (0)

video_prav

25 марта — память святителя Григория Двоеслова, Папы Римского

Каждый Великий пост по средам и пятницам, а также по некоторым праздникам, приходящимся на будни, в православных храмах совершается особое богослужение — Литургия Преждеосвященных Даров. Ее чин восходит к апостольским временам, но распространением ее по всей, еще неразделенной, Церкви мы обязаны святителю Григорию Двоеслову, Папе Римскому рубежа VI-VII столетий.

ИЗ ЖИТИЯ СВЯТИТЕЛЯ ГРИГОРИЯ ДВОЕСЛОВА, ПАПЫ РИМСКОГО:

«Святитель Григорий родился в Риме около 540 года от Рождества Христова. Получив блестящее образование, он мог сделать государственную карьеру, но вел скромную жизнь и стремился к иночеству. После смерти отца Григорий построил шесть монастырей в Сицилии, а в Риме основал монастырь во имя Андрея Первозванного, где и принял иноческий постриг. Святитель долго трудился в Византии, где написал «Толкование на книгу Иова», оказавшее влияние на многих богословов и поэтов, а в 590 году был избран на Римскую кафедру…»

Своим смирением святитель Григорий разительно отличался от более поздних римских пап, одержимых идеей политического владычества и мирового господства. Святитель оставил после себя многочисленные творения. После появления его книги «Беседы, или диалоги, о жизни и чудесах италийских отцов» святителя стали называть «Двоесловом», то есть «ведущим диалог, собеседником». Особой известностью пользуется его «Правило пастырское», в котором всесторонне описывается образ истинного пастыря. Святитель Григорий отличался необыкновенным нищелюбием, за которое сподобился узреть Самого Господа.
Читать далее Смиренный Папа Римский: 25 марта – память святителя Григория Двоеслова →

(355)

Великий пост, Викторины, вопросы и загадки, Дидактические материалы, Закон Божий, Материалы для воскресной школы, Неделя 2-я Великого поста, святителя Григория Паламы, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

Закон Божий: дидактические материалы по Великому Посту (вопросы)

Комментарии (0)

zb_uch2

Дидактические материалы по Великому Посту (вопросы):

apzdoc2     1-я неделя Торжесто Православия

apzdoc2      2-я неделя святителя Григория Паламы

apzdoc2      3-я неделя Крестопоклонная

apzdoc2      4-я неделя преподобного Иоанна Лествичника Читать далее Закон Божий: дидактические материалы по Великому Посту (вопросы) →

(585)

Великий пост, Вопросы священнику, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Пост, Статьи, Церковный календарь

Почему пост не в радость?

Комментарии (0)

Как научиться радоваться посту? Один совет от митрополита Антония (Паканича).

Пост не будет в радость, если брать на себя непосильную ношу. Не стройте из себя святошу, того, кем вы на самом деле не являетесь. Не надевайте маску на себя, оставайтесь собой. Тогда вы сможете взять на себя нагрузку, соответствующую вашему состоянию, ощущению и положению.

Богу не нужны наши наигранность и внешние ложные подвиги, Ему нужно наше честное сердце.

Несоответствие нашего внутреннего состояния с внешними действиями и создаваемым нами образом приводит к душевному диссонансу, который, в свою очередь,  ведет к унынию и депрессии. Читать далее Почему пост не в радость? →

(33)

Библия, Великий пост, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Пост, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

МИТРОПОЛИТ АНТОНИЙ СУРОЖСКИЙ: ПОСТ – ЭТО НЕ ТЕМНОЕ И МУЧИТЕЛЬНОЕ ВРЕМЯ, ПОСТ – ЭТО ВРЕМЯ РАСЦВЕТА

Комментарии (0)

Столетиями мысль о посте темнела. Призыв святых отцов, подвижников, духовников к тому, чтобы в течение поста совершать действительный подвиг, отречься от всего грешного, отвернуться от всего, что чуждо Богу, от всего, что было причиной и воплощения Христова, и Его крестной смерти, — этот призыв затмил нечто основное в посте. Английское слово, обозначающее пост — Lent (то же самое и по-немецки, и по-голландски) значит «весна». Это не значит — заморозки, это не значит, что время темное, мучительное настало. Пост — это время расцвета. Если бы только мы могли это помнить!

И когда мы читаем Евангелия субботних и воскресных дней, когда мы празднуем тех святых, которые вспоминаются особенно в этот период по воскресеньям, и события, которые нам напоминает Церковь, — это так ясно! Вспоминается Иоанн Лествичник, который в шестнадцать лет пришел на Синайскую гору в монастырь, потому что хотел жить только Богом. И когда он пришел, игумен тамошнего монастыря, взглянув на него, поклонился ему до земли и сказал: поклоняюсь будущему игумену горы Синайской!.. Этот Иоанн, который ранние свои годы и всю жизнь отдал чистоте, любви к Богу, написал сочинение Лествица. Там он нам указывает, как восходить от земли на небо, то есть как из тьмы, которая в нас царит, можно постепенно возвыситься в полутьму, а потом и в полный свет и встретить Бога в сердце, в мыслях еще на земле, почти лицом к лицу. Вспоминаются грешники, которые, обратившись ко Христу силой Божией, стали чудом на земле.
Читать далее МИТРОПОЛИТ АНТОНИЙ СУРОЖСКИЙ: ПОСТ – ЭТО НЕ ТЕМНОЕ И МУЧИТЕЛЬНОЕ ВРЕМЯ, ПОСТ – ЭТО ВРЕМЯ РАСЦВЕТА →

(80)

Библия, Великий пост, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Пост, Проповеди, Церковный календарь

Протоиерей Александр Глебов: Проповедь в понедельник 2-й седмицы Великого поста

Комментарии (0)

Протоиерей Александр Глебов

Проповедь в понедельник 2-й седмицы Великого поста

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Первые люди, Адам и Ева, нарушили заповедь Божию. Они проявили непослушание Богу, поддались искушению дьявола и приняли его волю, отказавшись тем самым от воли Творца. Между Богом и людьми возникла стена греха, непроницаемая для Божественной благодати. Связь людей и Бога была утеряна, общение прекращено. А цель человеческого бытия как уподобление человека Богу оказалась недосягаемой.

Образным языком автор книги Бытия последствия этой катастрофы описывает так: «И выслал его (Адама) Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке, у сада Едемского херувима, и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни». И вновь открыт будет путь к дереву жизни уже накануне страданий Христа, во время Тайной вечери, когда святые апостолы, а вслед за ними и все мы из рук Спасителя принимаем чашу с Его Телом и Кровью и вкушаем источник бессмертия; вновь приобщаемся к плодам дерева жизни, которых был лишен когда-то Адам.

Но история воссоединения человека с Богом во Христе – это тема Нового завета. А мы сейчас говорим о том, что произошло в Ветхом завете, о грехопадении и его последствиях. Без благодатной помощи Божией грех очень быстро стал набирать силу среди людей – как быстро набирает силу и распространяется заразная болезнь. И уже в детях Адама и Евы грех достиг своей крайней точки, своего апогея – убийства. Каин убивает своего брата Авеля. Мы слышали сегодня о том, что послужило этому преступлению, что ему предшествовало. Братья приносили жертву Богу, но Авель жертвовал с чистым сердцем, а Каин – нет. Ведь, как позднее скажет пророк Давид, «жертва Богу дух сокрушен», и вот этого сокрушенного духа, духа покаяния, которым должно было сопровождаться внешнее жертвоприношение, у Каина не было. И поэтому Господь не принял его жертвы. И Каин убивает своего брата Авеля. Почему убивает? За что? Действительно, причем же здесь Авель, если Господь не принял жертвы Каина? Но для человека того времени принятие его жертвоприношения Богом означало Божие благоволение, а значит и Божественную поддержку и успех в жизни. А неприятие жертвы – это отказ Бога содействовать человеку, а это значит, что жизнь человека будет несладкой. Другими словами, Каин понял, что брат его при помощи Божией будет более успешен в жизни, нежели он. И поэтому Каин убивает Авеля. Убивает из-за того чувства, из-за которого убивали и убивают многих – из-за зависти. Читать далее Протоиерей Александр Глебов: Проповедь в понедельник 2-й седмицы Великого поста →

(179)