Жизненное кредо святителя Луки

Главное в жизни — всегда делать людям добро. Если не можешь делать для людей добро большое, постарайся совершить хотя бы малое.

В жизни есть только два пути — путь добра и путь зла, и каждый выбирает один из них.

Идите через врата узкие, путём каменистым и тернистым, не боясь страданий, ибо они рождают добро. Страдающий освобождается от зла.

Читать далее СВЯТИТЕЛЬ ЛУКА КРЫМСКИЙ: 5 ГЛАВНЫХ ПРИНЦИПОВ →

(110)

Библия, Великий пост, Видеофильмы, видеолекции и беседы, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Пост, Церковный календарь

Великий пост: 10 фактов

17.03.2024 sunlight Комментарии (0)

Jesus-portal.ru представляет фильм митрополита Илариона «Великий пост. 10 фактов«.

sob6

Jesus-Portal

(112)

Неделя 4-я по Пятидесятнице

Святитель Феофан Затворник 23 янв., 29 июня. н.ст.

(Рим. 6, 18-23; Мф. 8, 5-13).

Какова вера сотника! Удивила Самого Господа. Сущность ее в том, что он исповедал Господа Богом всяческих, всемощным владыкою и повелителем всего сущего; потому-то и просил: только скажи слово и исцелеет отрок мой. Верую, что все Тебе подвластно и все слушается мановения Твоего. Такой же веры и от всех требовал Господь; такая же требуется и от нас. В ком есть такая вера, тот ни в чем не имеет недостатка и что ни попросит, все получает. Так обетовал Сам Господь. О, когда бы и нам попасть хоть на след такой веры! Но и она есть дар, и дара этого тоже надо просить и просить с верою. Будем же просить ее, по крайней мере с чувством нужды в ней, просить постоянно, притрудно, помогая в то же время раскрытию ее в нас соответственными размышлениями, а более всего покорностью заповедям Божиим.

Дни памяти: : 15 июня (Обретение мощей)

Преподобные Григорий и Кассиан Авнежские

Когда преподобный Стефан (память 14/27 июля), постриженик Киево-Печерской Лавры, устроил свою обитель Махрищскую, недалеко от того места жил землевладелец Григорий, человек грамотный и начитанный. Он часто посещал преподобного Стефана, слушал его беседы, присматривался к образу жизни старца и наконец, видя в нем истинного раба Божия, пожертвовал ему земли и все свое имение на устроение обители и сам постригся в ней.

Прп. Стефан полюбил Григория как родного сына, приблизил его к себе и немало радовался успехам его в духовной жизни. По просьбе святого игумена Суздальский епископ Алексий рукоположил Григория во пресвитера. Но не на Махре, близ его родины, а в другой далекой стороне Промысл готовил Григорию место для подвигов.

Братья Юрковские, жившие недалеко от монастыря, опасаясь, что земли, которыми они владели, отданы будут прп. Стефану, пользовавшемуся благоволением великого князя и известностью в Москве, подняли на преподобного самое злостное гонение и грозились убить, если он не уйдет из их стороны. Всегда кроткий и смиренный Стефан, давая место гневу, поручил свою обитель заведованию старца Илии и ночью, взявши с собою одного только ученика своего Григория, вышел из монастыря. Странники пошли в неведомую для них страну искать себе места для водворения. Преподобному Стефану уже не первый раз приводилось странствовать и бегать злобы людской. А блаженный Григорий, всецело преданный своему наставнику, готов был идти за ним хоть на край света. Переходя из пустыни в пустыню, из дебри в дебрь и углубляясь все далее и далее к северу, странники дошли до глухих лесов и топких болот вологодских. Они остановились недалеко от реки Сухоны, на речке Авнеге. Здесь в 1370 году у потока, называвшегося Юрьевым, они срубили небольшую церковь во имя Святой Троицы, а вскоре затем и другую – во имя великомученика Георгия, себе же построили около них келлии. Мало-помалу стали приходить к ним люди, искавшие иноческой жизни, и таким образом с благословения Ростовского владыки устроился монастырь. Скорому его устройству много способствовал своими щедрыми подаяниями местный богатый землевладелец Константин Дмитриевич. Он не жалел своего богатства на украшение храмов, созданных пустынниками, на приобретение всего необходимого для братии и на заведение общежития. Сам Константин любил посещать старцев пустынников, слушать их назидательные духовные беседы. И чем ближе знакомился с ними, тем более прилеплялся к ним. Наконец, он решился оставить мир и просил у преподобного Стефана пострижения. Блаженный старец, провидя в нем доброго инока, исполнил благочестивое желание Константина и, назвавши его при пострижении Кассианом, поручил руководству ученика своего Григория. Новый инок во всем подражал своему руководителю. Оба они много радовали преподобного Стефана и служили примером для братии.

Вследствие стройного порядка, заведенного прп. Стефаном, отеческой его заботливости и мудрого управления Авнежская обитель скоро пришла в цветущее состояние, сделалась любимым местом богомолья для окрестных жителей, слава о ней распространилась далеко и дошла до Москвы. Великий князь Димитрий Иоаннович, услышав, что знакомый ему старец Стефан устроил себе пустыню в Вологодских пределах, послал ему книги и другие пожертвования для обители, но самому преподобному велел явиться в Москву и затем возвратиться в обитель Махрищскую. Ученики преподобного как громом поражены были этой вестью, много пролили слез о предстоявшей им разлуке с учителем, не хотели расставаться с ним и отпускать его от себя, но не смели противиться воле державного. Оставляя Авнегу, прп. Стефан назначил вместо себя настоятелем любимого ученика своего иеромонаха Григория, а исправление келарской должности поручил иноку Кассиану, заповедав им заботиться о братии и ни в чем не изменять заведенного им в обители порядка. Новые начальники монастыря свято исполняли завет своего учителя. К несчастью, скоро разразился над ней страшный удар, повергший обитель на долгое время в запустение.

Промыслу Божию было угодно, чтобы преподобные Григорий и Кассиан увенчались еще и мученическими венцами. Спустя шесть лет по оставлении преподобным Стефаном Авнеги, в 1392 году, толпы вятчан и казанских татар, грабившие и опустошавшие Вологодские пределы, внезапно 15 июня напали на Авнежскую обитель и предали ее пламени. Кто мог, спасся бегством, а прпп. Григорий и Кассиан были убиты варварами. Через несколько дней после страшного набега окрестные жители, возвратившись из лесов, где спасались от варваров, с честью похоронили тела преподобных на церковном пепелище. Так как место это считалось собственностью Махрищского монастыря и небезопасным от нападения врагов, то оно и не было занято никем из окрестных жителей и по кончине преподобных подвижников совсем запустело и заросло лесом.

В 1524 году при великом князе Василии Иоанновиче, когда иго татар было уже свергнуто и окраины России успокоились от их набегов, авнежский крестьянин Гавриил вырубил для себя в лесу подсеку для посева хлеба на том самом месте, где 132 года назад находился монастырь. Но когда он стал жечь подсеку, чтобы очистить место, то увидел, что небольшое пространство земли на середине подсеки осталось нетронутым от огня, несмотря на то, что оно густо было покрыто сухим лесом и хворостом. Вскоре после этого он передал свою подсеку другому крестьянину Феодору, который и поселился тут в оставленной Гавриилом избе. На том месте, которого не мог выжечь Гавриил, Феодору каждую ночь стали казаться огни, как бы свечи горели. Полагая, что тут лежит клад, Феодор ночью, тайно от своих домашних, отправился добывать клад. Раскопал землю на том месте, где светился огонек, но, к удивлению и ужасу своему, нашел два гроба, еще совершенно целые. Крестясь и творя молитву от страха, Феодор не осмелился их открыть и поспешил снова закидать землей. «Тут был лес, – думал растерявшийся крестьянин, поспешно удаляясь от страшного места, – и никто не помнит, чтобы на том месте было когда-либо жительство или кладбище, откуда же взялись гробы? И если эти покойники похоронены давно, в незапамятные времена, и лес вырос уже после, то отчего же гробы их целы? Видно, тут что-нибудь неспроста», – рассудил крестьянин, входя в свою избу. Когда он лег спать, во сне явился ему старец среднего роста с русыми волосами, широкой окладистой бородой, одетый в священнические ризы, и велел в первые три воскресные дня сходить к трем ближним церквам, объявить священникам и народу, чтобы на том месте, где он нашел гробы, была построена церковь св. великомученика Георгия. На вопрос Феодора явившемуся, кто он, старец назвался Григорием. Светолепный вид старца и все слова его так отчетливо запечатлелись в его памяти, что ему казалось, будто он видел и говорил с ним наяву. Феодор исполнил в точности все ему приказанное, но на его слова не обратили внимания. И не в точности исполнили они повеленное, а только соорудили на том месте часовню вместо церкви.

И затем последовали при гробах преподобных Григория и Кассиана многие чудеса и исцеления. Но крестьянин Гавриил, по прозванию Ушак, тот самый, который вырубил лес на месте бывшей обители, считал это место своей собственностью и сломал часовню. Но Бог поругаем не бывает. Вскоре после разрушения часовни на Гавриила напал такой страх и ужас, что он лишился ума и как дикий зверь бродил по лесам, пока через 10 месяцев, пришедши в сознание, не исповедал своего греха и не испросил себе прощение при гробе преподобных.

В 1560 году по благословению Макария, митрополита Московского и всея Руси († 1563), игумен Махрищского монастыря Варлаам собрал сведения о святости преподобномучеников. Он же царским иждивением построил вместо часовни два храма: Пресвятой Троицы и великомученика Георгия. Митрополит Макарий с собором епископов установил совершать память преподобных 15 июня и велел епископу Пермскому Иоасафу освидетельствовать мощи. При открытии гробницы святые мощи были найдены совершенно нетленными. Сопутствовавший епископу игумен Лопотова монастыря Иларион, который был одержим неверием в святость подвижников Авнежских, расшибся дорогой от падения с лошади, но получил исцеление от святых мощей.

Авнежский монастырь состоял сперва за Махрищским и управлялся посылаемыми оттуда игуменами и строителями, а в 1612 году был приписан к Троицкой Лавре. В 1764 году Троицкий Авнежский монастырь был упразднен, церковь обращена в приходскую, но придел Троицкого храма остался посвященным имени преподобных.

Тропарь преподобных Григория и Кассиана Авнежских

глас 4

Бо́же оте́ц на́ших,/ творя́й при́сно с на́ми по Твое́й кро́тости,/ не отста́ви ми́лость Твою́ от нас,/ но моли́твами их// в ми́ре упра́ви живо́т наш.

Перевод: Боже отцов наших, всегда поступающий с нами по Твоей кротости, не удали милости Твоей от нас, но по их мольбам мирно жизнью нашей управляй.

Ин тропарь преподобных Григория и Кассиана Авнежских

глас 8

Правосла́вия наста́вницы,/ благоче́стия и чистоты́ учи́телие,/ Це́ркви Волого́дстей богодарова́нное украше́ние,/ преподо́бнии отцы́ на́ши Григо́рие и Кассиа́не,/ моли́те Ми́лостиваго Бо́га,/ да ва́шим предста́тельством пода́ст благода́ть и мир стране́ на́шей// и душа́м на́шим спасе́ние.

Перевод: Православия наставники, благочестия и чистоты учителя, церкви Вологодской дарованное Богом украшение, преподобные отцы наши Григорий и Кассиан, молите Милостивого Бога, да вашим предстательством подаст благодать и мир стране нашей и душам нашим спасение.

Кондак преподобных Григория и Кассиана Авнежских

глас 4

И́же плотска́я мудрова́ния Ду́хови повину́вше/ и вся, я́же на земли́, презре́вше,/ Христу́, Еди́ному Бо́гу, прилепи́вшеся, святи́и,/ и Того́ ра́ди в пусты́ню всели́шася,/ источа́ете ны́не исцеле́ния/ с ве́рою притека́ющим к моще́м ва́шим,/ поле́зная нам проси́те от Бо́га/ моли́твами ва́шими богоприя́тными,// Григо́рие и Кассиа́не преподо́бнии.

Перевод: Подчинив плотские помышления (Рим.8:7) Духу и все земное отвергнув, приблизились ко Христу, Единому Богу (Пс.72:28), святые, и ради Него в пустынь вселившись, источаете сейчас исцеления с верой приходящим к мощам вашим, полезное для нас просите у Бога молитвами вашими Богоприятными, Григорий и Кассиан преподобные.

«ВЫ – РОД ИЗБРАННЫЙ»: АПОСТОЛЬСКОЕ ПРИЗВАНИЕ КАЖДОГО ХРИСТИАНИНА И ИСКУССТВО БЫТЬ СВЕТОМ СРЕДИ ЛЮДЕЙ
Священник Леонид Бартков

Все они были такие же люди, как мы, обуреваемые страстями, сомнениями, страхом. Но их изменила встреча с живым Христом, и именно эта встреча стала содержанием их последующей проповеди.

АМИНЬ: СВИДЕТЕЛЬСТВО ИСТИНЫ
Иерей Тарасий Борозенец

Слово «аминь» не переведено, но сохранено в своей исконной форме, потому что несет в себе смысл, который не исчерпывается никаким переводом.

ПУТЬ К ПОБЕДЕ И МИРУ
Слово в Неделю 3-ю по Пятидесятнице
Митрополит Симферопольский и Крымский Тихон (Шевкунов)

Сегодня нас тревожат война, страх за близких, тревога за страну, за будущее, за самый мир. Что мы — обычные, слабые, ничем не примечательные люди — можем изменить?

ПЕТРОВ ПОСТ: ПРИЗВАНИЕ ВСЕХ К СВЯТОСТИ
Иерей Тарасий Борозенец

Победа святых – не в том, что они никогда не падали, а в том, что они упрямо шли к завещанной им цели (Царству Небесному) и до конца оставались с Богом.

НАША ЗАДАЧА КАК УЧЕНИКОВ ХРИСТОВЫХ
Слово в день памяти Всех святых
Митрополит Симферопольский и Крымский Тихон (Шевкунов)

Святые человеки — это храмы достроенные. Освящённые. Действующие. Мы с вами — храмы, в которых у одних заложен только фундамент; у других нет стен…

ОДНО ИЗ ИМЕН ДЬЯВОЛА
Инокиня Наталья (Каверзнева)

Клевета – это такой грех, в котором люди крайне редко каются, потому что в нем стыдно признаться и самому себе, не то что посторонним.

ПРЕСТОЛЬНЫЙ ПРАЗДНИК КАЖДОГО ИЗ НАС
Слово в день Пятидесятницы

Митрополит Симферопольский и Крымский Тихон (Шевкунов)

Господь предназначил человека, Своего верного ученика (не всякого человека), быть храмом Духа Святаго. Мы забываем об этом.

«Я ВСЕМ ПОСОВЕТОВАЛ БЫ ВСТРЕТИТЬСЯ СО СВОЕЙ ДУШОЙ»
Памяти иером. Романа (Матюшина-Правдина)
Ольга Орлова

Нам опираться на то, кто у нас там родственник, кто у нас старец был, не приходится. Главное – кто мы сами есть, как заповеди исполняем.

ОН НЕ НА НЕБЕ. ОН – В ТЕБЕ
Митрополит Симферопольский и Крымский Тихон (Шевкунов)

Сегодня закрылась дверь Его земного присутствия — чтобы открылась дверь Его присутствия в нас.

ЖАЖДА
Митрополит Симферопольский и Крымский Тихон (Шевкунов)

Христос открывает Себя человеку как Спаситель, как Мессия. Он и только Он — истинный супруг человеческой души.

ТВОЙ ДРАКОН, ТВОЁ КОПЬЁ, ТВОЙ ВЫБОР
Митрополит Симферопольский и Крымский Тихон (Шевкунов)

Настоящий дракон свернулся не у ног коня, а в сердце человека. И копьё, которым змей сражён, выковано не в кузнице, а в духе.

СВЯТОСТЬ В БУДНЯХ: КАК ПРЕВРАТИТЬ РАБОТУ, БЫТ И УСТАЛОСТЬ В ДУХОВНУЮ ЛЕСТНИЦУ
Священник Леонид Бартков

Если вы сегодня чувствуете, что сил нет, – не отчаивайтесь. Усталость – не конец пути. Это место, где Бог подхватывает вас.

ЖИТЬ ПАСХАЛЬНЫМ ЧИНОМ!
Иерей Тарасий Борозенец

Без Христа нет чина, есть только энтропия и распад. Со Христом человек проходит путь от раба, боящегося наказания, через наёмника, ищущего награды, к сыну, который живёт любовью.

ДУХ ПОТРЕБИТЕЛЬСТВА В МИРЕ И В ЦЕРКВИ
Иерей Тарасий Борозенец

В потребительском сознании человек – это клиент; Бог – поставщик услуг; Церковь – фирма по предоставлению этих услуг; вера, таинства, молитвы – инструменты.

РАДОСТЬ ПАСХАЛЬНУЮ НЕ ЗОВИТЕ – ОНА САМА ПРИДЕТ
Марина Бирюкова

Пасхальная радость – это совсем не то, что радость от какого-либо земного приобретения, пусть и впрямь самого для нас счастливого.

БЕСЕДА В СРЕДУ СВЕТЛОЙ СЕДМИЦЫ
Святитель Иннокентий (Борисов), архиепископ Херсонский и Таврический

Пасха христианская всегда совершалась со всей торжественностью.

ЗА ЧТО ОСУДИЛИ ХРИСТА?
Иерей Тарасий Борозенец

Его осудила человеческая зависть, гордыня, лицемерие и страх. Осудила извечная человеческая неспособность вместить Истину.

ТАЙНА КРЕСТА: СТОЯНИЕ ПЕРЕД НЕПОСТИЖИМЫМ

«Смертью смерть поправ» – это логическое противоречие. Из проклятия рождается благословение, из предельной степени унижения проистекает слава, из смерти – жизнь.

ХРИСТОС У НОГ ИУДЫ. ЗВУКИ ВОДЫ, ЛЬЮЩЕЙСЯ В ТАЗ
Митрополит Симферопольский и Крымский Тихон (Шевкунов)

Бог умывает ноги тому, кто через час пойдет Его убивать. Бог настолько свободен, что Он может позволить Себе служить Своему врагу в последней попытке к его спасению.

ВСЕ ВОЗМОЖНО ВЕРУЮЩЕМУ. МЫ ПРИЗВАНЫ К ПОДВИГУ
Митрополит Симферопольский и Крымский Тихон (Шевкунов)

Люди, которые смогли выбрать между радостью этой жизни, запрещенной заповедями Божиими, и познанием мира горнего, люди, которые выбрали мир горний и твердо стоят в этом избрании, — они являются великими святыми.

ТАЙНЫ ЦАРСТВА: О ЧЁМ ГОВОРЯТ ПРИТЧИ ГОСПОДНИ?
Иерей Тарасий Борозенец

Каждая притча – это обращение к каждому из нас, здесь и сейчас живущих. Их содержание универсально и всеисторично. Они были сказаны для всех времён и для всех людей.

-
Беседа	Предварительные понятия.
Беседа	Библия. Суть Библии в одном видео. Священная Библейская история.
Беседа	Церковь. Христианская Церковь. Православная Церковь. Устройство Церкви и Таинство Причащения.
Беседа	Заповеди Библии и христианская нравственность. 10 заповедей Моисея и заповеди блаженств.
Беседа	Таинство Крещения. Крещение в Церкви - суть, смысл, последовательность.
-

Приход храма в честь святого великомученика Георгия Победоносца сельского поселения Георгиевка Кинельской Епархии

Архив за день: 17.03.2024

СВЯТИТЕЛЬ ЛУКА КРЫМСКИЙ: 5 ГЛАВНЫХ ПРИНЦИПОВ

Великий пост: 10 фактов

Март 2024
Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб	Вс
« Фев				Апр »
				1	2	3
4	5	6	7	8	9	10
11	12	13	14	15	16	17
18	19	20	21	22	23	24
25	26	27	28	29	30	31