Детский журнал «Колыбель» №5-2019

Детский журнал «Колыбель» №5-2019

В номере:

  • Слово Архипастыря;
  • Баллада о матери;
  • Сестры милосердия;
  • Никогда не забудем: Великая Отечественная война (1941–1945 гг.);
  • Ветераны Великой Отечественной войны: «Монахиня из разведки»;
  • Маршалы Великой Отечественной войны: «Маршал Победы»;
  • Сокровищница рассказов морской славы: «Чудеса Божии в Великую Отечественную войну»;
  • Шифрограмма: «Сокровищница веры»;
  • Пентамино: «ПАРАД ВОЕННО-ВОЗДУШНЫХ СИЛ КО ДНЮ ПОБЕДЫ»;
  • Благодарные письма детей ветеранам;
  • Ордена Великой Отечественной войны, носящие имена великих полководцев и флотоводцев страны;
  • Военно-историческая справка: Георгиевская ленточка;
  • НАСТОЛЬНАЯ ИГРА “ПРАЗДНОВАНИЕ ДНЯ ПОБЕДЫ”;
  • Фотовыставка: «ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ»;
  • Вооружённые Силы Республики Беларусь;
  • Готовим сами Торт “Цитадель”;
  • Сделай сам: Фронтовой треугольник;
  • Кроссворд: «Вознесение» и многое другое.

Читать далее Детский журнал «Колыбель» №5-2019

(203)

Архимандрит Маркелл (Павук): 10 золотых правил поведения на территории монастыря

imagesВ чужой монастырь со своим уставом не ходят. Архимандрит Маркелл (Павук), духовник Киевских духовных школ решительно подтверждает данное высказывание.


– Отче, как правильно здороваться с монахами, архиереями?

Святой апостол Павел, а также священномученик Климент Римский сравнивает христиан с воинами. Разница между христианами и обычными воинами лишь в том, что первые сражаются не с людьми, а с духами злобы поднебесной, страстями, плотью и диаволом. А на войне как на войне – есть победы и поражения. Чтобы более успешно и слаженно вести невидимую духовную брань, Господь еще в Ветхом Завете установил соответствующую иерархию людей, служащих Богу при храме. Подобная иерархия сохраняется и в новозаветные времена. Везде, куда шли апостолы с проповедью Евангелия, они рукополагали епископов, священников и диаконов.

Когда младший по званию подходит к командиру, то он отдает ему честь установленным воинским уставом образом. Армейская форма приветствия вышестоящего начальства показывает, что подчиненный готов исполнять его приказания. Также и христианин, когда подходит к священнику или епископу, как правило, берет благословение, крестообразно складывая ладони. Это одновременно и форма приветствия, и своеобразный знак, что ты этому пастырю доверяешь и готов смиряться и исполнять возложенные им на тебя послушания. Но самое главное – через благословение священника или архиерея нас благословляет Сам Христос. Нежелание человека брать благословение может свидетельствовать о недоверии к пастырю. Читать далее Архимандрит Маркелл (Павук): 10 золотых правил поведения на территории монастыря

(120)

Митрополит Превезы и Никополя Мелетий (Каламарас): Воскресение мертвых

Говорит достославный апостол Павел: “Наше тело становится жилищем нашей души на Земле. Когда мы покинем этот мир, Бог даст нам другое жилище на небесах, “нерукотворенную” обитель. Этого мы дожидаемся. Эта обитель будет нашим величайшим вознаграждением. Мы имеем преддверие будущей жизни, когда говорим “Чаю воскресения мертвых” (см. II Кор. 5:1-4). Эта неосязаемая обитель не будет выглядеть как воскресшее тело Лазаря: он воскрес с прежним своим смертным телом. Она будет как Тело Христово, сделавшееся после Воскресения Телом нетленным, перешедшим в бессмертие.

Вот для чего Христос пришел в мир сей. С тем чтоб освободить нас от распада и смерти. Для этого воскрес Он – чтобы дать нам воскресение и жизнь, Свои собственные Воскресение и жизнь. Он пришел на землю, чтобы спасти нас. Ƃезгрешный за нас был распят. Он умер и воскрес. Не в силу человеческой природы, а в силу Своего Божества. Воскрес, как Бог, поскольку был Богом! Ибо, как говорит святой апостол Павел: в Нем, во Христе, живет и “обитает вся полнота Божества телесно” (Кол. 2:9 ). Кто в состоянии стать выше Самого Бога? Разве можно Его ограничить?

Как мертвый спустился Христос в Ад. Но как Бессмертный Бог низвергнул Он власть Аида. И воскрес, яко победитель. Он дал и нам воскресение и жизнь. Не потому, что мы этого заслуживаем. Не потому, что это было этаким естественным ходом нашей сущности. А потому, что так хочет. Читать далее Митрополит Превезы и Никополя Мелетий (Каламарас): Воскресение мертвых

(92)