Как правильно причащаться Тела и Крови Христовых? Какие правила установлены в особые и праздничные дни?

Вопрос священнику: Как правильно причащаться Тела и Крови Христовых? Какие правила установлены в особые и праздничные дни?

Отвечает иерей Андрей Чиженко.


Тело и Кровь Христовы – это страшная и  одновременно спасительная святыня. Если человек недостойно подходит к Чаше, то он может причаститься себе во вред. Вспомним слова святого первоверховного апостола Павла: «Ибо кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы» (1 Кор. 11:29–31).

Поэтому мы должны соделать из себя сосуды Божии, максимально по нашим силам очистив свои тело и душу для того, чтобы принять Тело и Кровь Христову. Это очищение, как правило, должно длиться несколько дней. В православной аскетической литературе оно называется говением. Православный христианин несколько дней (два, три, четыре, по силам человека) постится. Не вкушает пищу животного происхождения. Если нет великих постов (их четыре в году), то во время говения разрешается рыба и иные морепродукты. Если же христианин причащается в Великий пост и Успенский, то нельзя вкушать и рыбу. А в Рождественский и Петров не принято есть рыбу по средам и пятницам. Также во дни говения и в день причастия ограничены супружеские отношения. В день самого причащения нужно держать евхаристический пост. По Уставу, он длится шесть часов. Но в церковной практике обычно евхаристический пост начинается с двенадцати часов ночи дня причастия. С этого времени до момента самого причащения нельзя ничего есть и пить.
Читать далее Как правильно причащаться Тела и Крови Христовых? Какие правила установлены в особые и праздничные дни?

(81)

Митрополит Бориспольский и Броварской Антоний: АБСУРДНАЯ ВЕРА В БОГА

Спасти нас из любой сложной ситуации может только Всесильный и Всеблагой Бог, а вот утащить на дно вполне способен наш «скромный» эгоизм.


Невозможно идти за Христом и всецело не доверять Ему. Это, конечно, абсурд, выстроенный как раз на человеческом эгоизме.

Апостол Петр засомневался — он вспомнил о себе — и начал тонуть, однако когда он воскликнул: «Господи, спаси!» — Христос протянул руку, и буря затихла. Апостол Петр захотел выбраться из лодки, чтобы быть в безопасности: не то же самое делаем и мы, когда пытаемся своими силами решить проблему, а не призываем на помощь Бога?

Когда поднимается буря, мы, быть может, и вспоминаем о Боге, знаем, что Он где‑то есть, но этого недостаточно. Недостаточно просто знать о Нем: путь к Богу — это полное доверие Ему.

А доверия нам и не хватает.

Мы взываем к Богу о помощи, но не принимаем предложенный Им вариант, бескомпромиссно настаивая на своем. Ищем в Боге защиты от напастей, но абсолютно не планируем пребывать под Его омофором, следовать Его правилам и советам, разыскиваем другие «укромные», «безопасные» места и ориентиры. Желаем изменить свою жизнь и просим об этом Бога, но не желаем меняться сами.
Читать далее Митрополит Бориспольский и Броварской Антоний: АБСУРДНАЯ ВЕРА В БОГА

(69)