Архимандрит Маркелл (Павук): КАК ПОБЕДИТЬ ГРЕХ?

Слово архимандрита Маркелла (Павука), духовника Киевских духовных школ

Как одолеть пристрастие к алкоголю, прекратить компьютерную зависимость, обуздать похоть плоти? Это вопросы, на которые в наше время ищет ответ большое число людей. Многие приходят в отчаяние, ибо все меры, которые они предпринимали – строгий пост, молитва со многими земными поклонами, даже Исповедь и Причастие, – не дают видимого результата. Вымытая свинья снова идет валяться в грязи.

Что было сделано не так? Не лучше ли обратиться за помощью к светскому психологу или сектантам?

Святые отцы советуют многое в зависимости от конкретной ситуации, но в целом наиболее полный ответ дает нынешний праздник Преображения.

Господь взял на Фаворскую гору ближайших учеников: Петра, Иоанна и Иакова – и во время молитвы лицо Его просияло как солнце, а одежды стали белыми как свет. При этом явились и беседовали с Ним древние ветхозаветные пророки: Моисей, который на Синайской горе при получении скрижалей с 10 заповедями сподобился зреть славу Божию, и Илия, не боявшийся обличать за нечестие израильского царя и языческих жрецов и удостоившийся еще до Рождества Христова прикосновения благодати в виде гласа хлада тонка*.
Читать далее Архимандрит Маркелл (Павук): КАК ПОБЕДИТЬ ГРЕХ?

(85)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О духовном воинствовании

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О духовном воинствовании

Мк.3:20-27, 2 Кор.9:12-10:7.

Продолжая о милостыне, Апостол пишет, что она «не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильное благодарение Богу». «Ибо, видя опыт этого служения, они прославляют Бога за покорность исповедуемому вами Евангелию Христову и за искреннее общение с ними и со всеми». Апостол и старался так совершать дело сбора милостыни, чтобы оно было «как благословение, а не как побор» (2 Кор.9:5), чтобы оно было не столько из кармана в карман, сколько от души к душе.

Но все же ему не удалось избежать обвинения, что он и его сотрудники поступают только «по плоти». И ему снова приходится оправдываться, доказывать, что он, ходя во плоти, не по плоти воинствует, и что «оружия воинствования нашего не плотские», и цель – не поражение плоти, но – «разрушение твердынь» окамененных сердец. «Этим оружием», – продолжает Апостол, – ниспровергаем не то, что дела, но – бьем в самый корень, ниспровергаем самые «замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христу».

А далее мы видим, как сражается Апостол. И защищаясь, он старается видеть пред собой не врагов, а невольно заблуждающихся, искренне, но не по разуму ревнующих о торжестве духа над плотью. Апостол просит, чтобы они, прежде чем осуждать других, всмотрелись бы в себя: «На личность ли смотрите? – говорит он. – Кто уверен в себе, что он Христов, тот сам по себе суди, что, как он Христов, так и мы Христовы». Посмотри на свою веру, на свою преданность Христу и посмотри, как трудно духовное намерение воплотить в дело, чтобы в каждом твоем служении столь же прославлялся Христос, как Он царствует в твоем сердце. Взгляни на себя и изнутри, и со стороны, и тогда не осудишь другого.
Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О духовном воинствовании

(83)

Собор Соловецких святых

Дни памяти: 9 августа

 

 

обор Соловецких святых празднуется на следующий день после памяти основателей монастыря – преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких. Празднование Собора Соловецких святых установлено с 1993 года. Это не только один из главных праздников Спасо-Преображенского Соловецкого ставропигиального мужского монастыря, но праздник всей Русской Православной Церкви.

В течение пяти веков своего существования Соловецкая обитель, служа для всего северного края нашего Отечества источником Святой Веры и благочестия, воспитала много истинных рабов Божиих. Одни обрели спасение в трудах послушания и иночества, другие оставили по себе память просветительною деятельностью среди северных инородцев; третьи угодили Господу подвижничеством в пустынном уединении наконец, были и такие, которые, подражая основателям Соловецким, преподобным Зосиме и Савватию, сами положили начало, под охраною и влиянием Соловецкой обители, иноческим обществам, существующим до сего времени. Не говорим уже о бесчисленном сонме иноков, которые, взяв свой крест, последовали за Божественным Крестоносцем и достигли блаженной вечности, не знаемые миром, в совершенном смирении и полной безвестности. Читать дальше

(277)