Документальный фильм «Воспоминания об игумене Никоне Воробьёве» (2013 г.)

video_pravА. И. Осипов вспоминает об игумене Никоне (Воробьеве).

Игумен Никон — выдающийся подвижник XX в. Его «Письма» — подлинная жемчужина духовной литературы. Как известно, профессор А. И. Осипов, наш современник, был духовным сыном игумена Никона. Может быть, именно «наследство», полученное от игумена Никона, помогло Осипову привести столь многих к Богу и к лучшему пониманию своей веры. В этом фильме профессор Осипов делится своими воспоминаниями об игумене Никоне (Воробьеве).


sob6


Источник:    Алексей Ильич Осипов

(71)

НАСТАВЛЕНИЯ ЕЗНИКА КОХБСКОГО

Езник Кохбаци (ок. 380–450) – армянский философ и богослов, один из основоположников армянской патристики. Он родился в деревне Кохб центральной Армении, отсюда его прозвище – Кохбский (на арм. – Кохбаци). Став учеником святого Месропа Маштоца, создателя армянского алфавита (405), Езник вместе с Иосифом (Овсепом) Пахнаци в 428 году был отправлен в Едессу: ученики Маштоца здесь занялись переводом святоотеческих писаний с сирийского на армянский. В 431 году Езник и Иосиф переехали в Константинополь, где к ним присоединились другие ученики Маштоца. После 434 года переводчики вернулись в Армению, принеся с собой переводы, а также точные оригиналы Священного Писания и постановления III Вселенского Собора. Впоследствии Езник стал епископом провинции Багреванд и участвовал в Арташатском Соборе 449 года, отвергнувшем приказ персидского царя о принятии армянами зороастризма. Скончался Езник вскоре после этого Собора.

Езник Кохбский широко известен как автор полемического трактата «Опровержение лжеучений», однако ему приписываются и несколько мелких произведений, среди них – «Наставления» – собрание апофтегм. «Наставления Езника Кохбаци» – замечательный памятник V века, созданный в монашеской среде того времени, – будут поучительны и душеполезны и нашим современникам.

Перевод на русский язык с древнеармянского оригинала сделан по изданию: Езник Кохбаци. Опровержение лжеучений / Пер., введение и примеч. А.А. Абраамяна. Ереван, 1970 (на арм. яз.).


Боголюбец должен остерегаться своей воли, как врага.

Лучше с чистыми помыслами уснуть, нежели со скверными помыслами молиться, мзду не получить и зря трудиться.

Тело свое закаляй теснотою и сердце – страхом Божиим, чтобы тебе не бояться смертоносных стрел сатаны. Читать далее НАСТАВЛЕНИЯ ЕЗНИКА КОХБСКОГО

(266)

Как научиться терпеть недостатки ближнего?

С чего начинается прощение? Если кто-то неправ, обличать или молчать? Можно ли причащаться, если не всех простил? Протоиерей Виталий Весёлый, настоятель Серафимовского храма Горловки поговорил с нами о том, как научиться принимать и терпеть тех, кого принимать и терпеть совсем не хочется.


Обычно люди учатся у кого-то. Православному человеку, на мой взгляд, естественно учиться у Самого Господа. Тому, как Он прощал и прощает — в том числе. Но прежде всего нужно научиться искать прощения у Бога. А для этого Он дал нам разные средства: таинства исповеди и причастия Святых Христовых Таин, регулярное участие в богослужениях и частную молитву (то есть домашнюю, или келейную).

Весь смысл богослужений сводится к словам «Господи, помилуй!» Мы постоянно ищем милости у Бога и Его прощения. И только таким образом, стремясь к Его прощению и употребляя для этого все средства, мы сможем приблизиться к Нему. А в общении с Господом будем учиться терпеть недостатки ближних и строить отношения с ними.
Читать далее Как научиться терпеть недостатки ближнего?

(72)