«Путь паломника»: Архангельский храм в Красноармейском районе

video_pravВыпуск передачи «Путь паломника» от 30.09.2017г. 

Освоение территории Красноармейского района в XVIII столетии в результате колонизации восточных земель Российской Империи. В середине XIX века здесь появились крупные поселения. Во многих из них строились храмы, которые со временем обветшали, были переоборудованы или разрушены в 30-е годы XX столетия. Сегодня речь пойдёт об Архангельском храме в Красноармейском районе.


sob6


Источник:  Телерадиокомпания ГУБЕРНИЯ

(58)

Денис Ахалашвили: КОГДА ПОСРЕДИ ХРАМОВОГО ВЕЛИКОЛЕПИЯ ВДРУГ НАСТИГАЕТ ОДИНОЧЕСТВО

Одиночество в Церкви – разве такое возможно? Когда-то я искренне писал, что церковные люди тем и отличаются от прочих, что для них одиночества не существует. Но почему, почему посреди праздника жизни бывает так невыносимо холодно, страшно и одиноко?

СВОБОДА ВЫБОРА СТАЛА ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА ТЯЖКИМ ИСПЫТАНИЕМ

У митрополита Антония Сурожского есть такая мысль: «У Церкви есть аспект славный и аспект трагический. Убогий аспект Церкви – это каждый из нас… Мы уже в Церкви и мы еще на пути к ней».

Победившую ад и смерть Церковь, уходящую в небеса и райские дали, где сонмы ангелов непрестанно славят Бога и трепещут в лучах Его славы, где самый малый цветок больше всех земных радостей, Господь основал на земле: на нас, простых, сомневающихся слабых, ропщущих и порой переменчивых людях. И это великая тайна Божией любви, соблазн миру и гимн величию человека. Читать далее Денис Ахалашвили: КОГДА ПОСРЕДИ ХРАМОВОГО ВЕЛИКОЛЕПИЯ ВДРУГ НАСТИГАЕТ ОДИНОЧЕСТВО

(62)

РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА ОКТЯБРЬ 2017 ГОДА

Дата Время Богослужение
вс 01.10 08.00 Литургия. Водосвятный молебен
пн 02.10
вт 03.10
ср 04.10
чт 05.10
пт 06.10 17.00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 07.10  17.00 Всенощное бдение
вс 08.10 08.00 Литургия. Прп. Сергия Радонежского
17.00 Всенощное бдение
пн 09.10 08.00 Литургия. Ап. Иоанна Богослова
вт 10.10
ср 11.10 09.00 Молебен Прпп. Кириллу и Марии
чт 12.10
пт 13.10  17.00 Всенощное бдение
сб  14.10  08.00 Литургия. Покров Богородицы
17.00 Всенощное бдение
вс  15.10 08.00 Литургия. Водосвятный молебен
пн 16.10
вт 17.10
ср 18.10
чт 19.10
пт 20.10 17.00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 21.10 17.00 Всенощное бдение
вс  22.10 08.00 Литургия
пн 23.10
вт 24.10
ср 25.10
чт 26.10  09.00 Молебен Иверской иконы Божией Матери
пт 27.10 17.00 Вечернее богослужение (Парастас)
сб 28.10  08.00 Литургия. Димитриевская родительская суббота. Вселенская Панихида
17.00 Всенощное бдение
вс  29.10 08.00 Литургия. Водосвятный молебен
пн 30.10
вт 31.10

razd001


1 октября 2017 г. ( 18 сентября ст.ст.), воскресенье.

Неделя 17-я по Пятидесятнице, по Воздвижении.

BUL015Прп. Евмения, еп. Гортинского. Прославление прп. ЕвфросинииСуздальской, в миру Феодулии. Прп. Илариона Оптинского. Мц. Ариадны. Мцц. Софии и Ирины. Мчч. БидзиныШалвы и Элизбара, князей Ксанских (Груз.). Мч. Кастора. Сщмчч. Алексия и Петрапресвитеров. Сщмч. Амфилохия, еп. Красноярского, ИоаннаБорисаМихаилаВладимираВениаминаКонстантина пресвитеров и мч. СергияМолченской, именуемой «Целительница», и Старорусскойикон Божией Матери.

BUL044Утр. — Ев. 6-е, Лк., 114 зач., XXIV, 36-53. Лит. — Недели по Воздвижении: Гал., 203 зач., II, 16-20. Мк., 37 зач., VIII, 34 — IX, 1. Ряд.: 2 Кор., 182 зач. (от полу́), VI, 16 — VII, 1. Мф., 62 зач., XV, 21-28 (о хананеянке).


Читать далее РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА ОКТЯБРЬ 2017 ГОДА

(117)

Игумен Нектарий (Морозов): Счастье — Сам Господь

Наверное, каждый человек стремится к счастью, по крайней мере, вольно или невольно мечтает о нем. Кто-то бьется над вопросом: а что же такое счастье, где его искать и как его достичь? А что делать, если то, что представлялось некогда счастьем, оказывается химерой? Или сам по себе поиск счастья — неосуществимая фантазия? Размышляет игумен Нектарий (Морозов).


Когда «хорошо» — это еще не счастье

Действительно, к счастью все стремятся, но представление о том, что это такое, у разных людей очень и очень разное. И порой это представление носит характер утилитарный: я счастлив, когда мне хорошо. А способов достижения этого состояния «хорошо» существует огромное множество. Почему современный человек настолько оказывается подверженным всевозможным зависимостям, в том числе и от различных веществ, и от различных состояний? Потому что счастье порою сегодня переживается и мыслится на некоем гормональном, условно говоря, уровне. Выделяется определенное количество гормонов, которые дают человеку ощущение счастья, — и он считает, что счастлив. Но это длится иногда день, иногда час, иногда какие-то мгновения. И, безусловно, очень сложно назвать счастьем то, что является следствием раздражения каких-то определенных нервных центров и исчезает, как только это раздражение прекращается.

Если переносить все это на почву разговора о взаимоотношениях между людьми, то и здесь зачастую мы видим стремление к тому счастью, которое достигается только на какой-то краткий период за счет удовольствия от общения. Причем это удовольствие может быть от интеллектуального общения, что реже; может быть от общения душевного, психологического, а может быть удовольствие от тех отношений, которые, наверное, не имеет смысла обсуждать подробно. Но всё это очень быстро исчезает и очень быстро разрушается, поскольку не имеет глубинной основы, поскольку во всём этом нет самого главного — нет того смысла, который бы всё это пронизывал и собою наполнял.
Читать далее Игумен Нектарий (Морозов): Счастье — Сам Господь

(88)

Творец Единой Руси: 29 сентября – память святителя Киприана Московского

video_pravСвятитель Киприан родился около 1330 года в городе Тырново, столице Второго Болгарского Царства. В раннем возрасте оставив малую родину, он уехал сначала в Царьград, а затем – на Афон, где подвизался в одном из монастырей

Управляя Русской Церковью в двух различных державах – Московской и Литовской, святитель Киприан умел соблюсти церковное единство. Он неоднократно посещал Киев и другие западнорусские епархии для «утверждения православных в благочестии».


sob6


Источник:  Царьград ТВ

(45)

Валентина Новикова: Святой лицедей, или Последняя роль актера-мученика

Святость и лицедейство – понятия абсолютно не совместимые. Тем не менее среди канонизированных Православной Церковью святых есть лицедеи. За что они удостоились почитания? Одного из них – святого мученика Порфирия Ефесского – Церковь поминает 28 сентября.


Известно, что у христианства с самого начала его появления сформировалось резко отрицательное отношение к театру и лицедейству. В этом нет ничего удивительного, если вспомнить, что театральное искусство родилось из языческих мистерий и идолопоклонства.  О том, насколько отвратительное и жестокое зрелище представлял собою театр апостольских времен и поздней античности, можно узнать из трудов многих христианских апологетов того периода. Ученик св. Иустина Философа, Татиан (II век), в своей речи «Против эллинов» называл театр «школой разврата», а актеров – «обольстителями слушателей» и «наставниками» всех человеческих пороков и страстей. В ту эпоху были нередки случаи, когда для правдоподобности действа и большего эффекта в угоду зрителям во время спектакля на трагическую роль жертв назначались приговоренные к смерти преступники, которых на самом деле сжигали или обезглавливали в конце представления. И все это происходило под пристальным вниманием публики и под ее одобрительные аплодисменты. «Худые сообщества развращают добрые нравы», – увещевал апостол Павел христиан, обращаясь к коринфянам и призывая их сохранять себя от  безнравственного поведения  в его различных проявлениях (1 Кор. 15:33). Святитель Иоанн Златоуст, рассуждая в одной из своих бесед на Евангелие от Матфея о природе происхождения различных зрелищ, утверждал, что изобретателем театрального искусства  является сам дьявол. Театр того периода действительно cпособствовал нравственному разложению общества. Пребывая рассадником всяческих суеверий и непотребства, он питал в человеке его низменные чувства удовольствия, формировал извращенное понимание прекрасного, о чем неоднократно с сожалением и предостережением писали многие учителя и отцы Церкви. Св. Кирилл Иерусалимский в речи к новообращенному христианину говорит: «Не будь страстным любителем зрелищ, где увидишь непотребства лицедеев, производимые с оскорблением и всяким бесстыдством, и неистовые пляски женоподобных мужей. Страсть к зрелищам есть дьявольская гордыня». В период гонения театральные подмостки активно использовались языческими правителями не только, как место где можно было во время представления с помощью насмешек и издевательства   глумиться над последователями новой религии, но они буквально становились местом физического уничтожения, казни и расправы над христианами. Многочисленные запретительные постановления Соборов (в том числе и Шестого Вселенского Собора) в отношении клириков и христиан, посещающих театральные представления, свидетельствуют о той строгости, с которой Церковь относилась к этой стороне жизни своих чад. Например, согласно 24-му правилу (Трул.), священникам и монахам возбранялось посещать не только театр и конские ристалища, но даже присутствовать на свадьбах с играми. Правило 62-е этого же собора осуждало, как неприличные для христиан, языческие празднества, игры, ряженья и переодевания мужчин в женскую одежду и наоборот. Чтобы  принять крещение и стать христианином, человек с актерским ремеслом должен был навсегда отказаться от своего рода деятельности. В случае же  нарушения этого запрета он отлучался от Церкви либо причастия (62 Эльв., 4  Арелат.). И, наконец, правило 51-е Шестого Вселенского Собора вообще запрещало всякие зрелища.
Читать далее Валентина Новикова: Святой лицедей, или Последняя роль актера-мученика

(74)

Небесный заступник: 28 сентября – память мученика Порфирия Ефесского

video_pravМученик Порфирий пострадал в царствование Юлиана Отступника в 361 году от Рождества Христова. Будущий святой был актером и в день рождения императора исполнял роль, согласно которой должен был глумиться над таинством святого Крещения. Но когда Порфирий по ходу пьесы погрузился в воду со словами: «Крещается раб Божий Порфирий, во Имя Отца и Сына и Святого Духа», то тут же, выйдя из воды, осознанно и открыто исповедал себя христианином. Юлиан приказал мучить его и после пыток обезглавить.


sob6


Источник:  Царьград ТВ

(43)

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святой великомученик Никита

Протоиерей Григорий Дьяченко

(Скорби нужно переносить великодушно)

I.

Святый ныне прославляемый великомученик Никита, родом готф, жил на берегах Дуная и, приняв христианскую веру, распространял ее среди готфов. В это время в народе готфском была междоусобная война. Два царя готфских – Фритигерн и Атанарик состязались о власти. Фритигерн был христианин, а Атанарик поклонялся идолам. Фритигерн был побежден, убежал в Грецию, и, собрав здесь войско, возвратился на берега Дуная. Воинския знамена его полков были украшены знамением креста. Победив Атанарика и заняв престол, Фритигерн начал обращать своих подданных к христианской вере. Епископ Ульфила содействовал этому делу изобретением готфской азбуки, а Никита – проповедию и примером святой жизни.

Но спокойствие готфскаго народа было не продолжительно. Атанарик язычник, победив Фритигерна, христианина, отнял у него власть и начал жестоко преследовать христиан. Проповедник Христовой веры Никита, неустрашимо обличавший Атанарика, дабы вразумить и обратить его на путь истины и добра, был схвачен и, после тяжких страданий, без ропота и великодушно им перенесенных, был сожжен. Тело его, оставшееся в огне невредимым, было брошено без погребения. Один из друзей пошел, в глубокую ночь, отыскивать тело мученика и, нашедши его по сиявшему над ним свету, отнес на свою родину, в Киликийскую страну, и здесь тело Никиты, положенное в церкви, прославилось чудесными исцелениями.
Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святой великомученик Никита

(75)

Победитель смерти: 27 сентября – Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня

video_pravПраздник Крестовоздвижения установлен в память обретения Креста Господня, которое произошло, согласно церковному преданию, в 326 году от Рождества Христова в Иерусалиме около горы Голгофы — места Распятия Спасителя. C VII века с этим днём стали соединять и воспоминание о возвращении Животворящего Креста из Персии византийским императором Ираклием в 629 году. Название праздника обусловлено церковным обычаем воздвигать Крест во время богослужения, поднимать его для обозрения всеми молящимися.


sob6


Источник: https://tsargrad.tv/saint/vozdvizhenie-kresta-gospodnja-2_27578

(46)

Священномученик Иоанн Восторгов: Заветы жизни святого Иоанна Златоустого

Священномученик Иоанн Восторгов

Слово в день памяти святого Иоанна Златоустого по случаю 1500-летия со дня его кончины

Кто из православных христиан не слышал имени святого Иоанна Златоустого? Едва ли есть другой из чтимых святых, кого бы Церковь Христова поминала так часто, — почти каждый день во всех своих священных храмах. Ему мы обязаны составлением божественной литургии, чаще всего совершаемой в нашей Церкви; ему мы обязаны многими чудными и доселе трогающими всякое сердце молитвами. Его жизнь навеки полна поучений, как пример: твердой веры, бестрепетного служения долгу, не взирая ни на какие препятствия, беспредельной преданности святой Церкви и сопряженной с великими трудами и подвигами любви к своим ближним. Его многочисленные сочинения – проповеди, наставления, толкования слова Божия, книги, письма и послания, – все это на вечные времена остается непревзойденным образцом глубокомыслия, красноречия, горячности любящего сердца и неисчерпаемого назидания для верующих всех веков, стран и народов.

Такого-то великого из величайших святых прославляем мы сегодня нарочитым праздничным торжеством, по случаю 1500-летия со дня его святой мученической кончины. Читать далее Священномученик Иоанн Восторгов: Заветы жизни святого Иоанна Златоустого

(63)