Архив за месяц: Январь 2026

Библия, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О вере и легковерии

Комментарии (0)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О вере и легковерии

Мк.9:42–10:1

Евр.11:17–23, 27–31

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Апостол Павел продолжает говорить о вере. И снова перед нами Авраам. Он имел такую решимость выполнить Божью волю, что Апостол говорит, как о уже содеянном, о том, чего Авраам до конца все же не совершил. Апостол утверждает, что Авраам уже «принес в жертву Исаака», «принес единородного»! Потому что верил, «что Бог силен и из мертвых воскресить».

Потом Исаак в старости «благословил Иакова и Исава». Потом Иаков перед кончиной благословил свое потомство. И когда благословляли, видели то, на что благословляли, как бы уже сбывшимся. Причем, что-то видели с радостью, а что-то со страхом и беспокойством. Например, о Дане Иакову было открыто, что «он будет змеем при дороге, аспидом на пути, уязвляющим ногу коня». Увидев это, Иаков восклицает: «на помощь Твою надеюсь, Господи» (Быт.49:17–18)!

Иосиф, когда перед кончиной прощался с братьями, видел будущее своего народа, как настоящее. Казалось бы, недавно пришли в Египет, поселились на лучших землях, впереди – спокойная жизнь. Но Иосиф видел исход отсюда, и как о самом важном, «завещал о костях своих», чтобы они взяты были в землю обетованную.

Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова: О вере и легковерии →

(92)

В помощь прихожанам, Иконы, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

Протоиерей Григорий Дьяченко: Преподобный Нифонт (проповедь)

Комментарии (0)

День памяти: 23 декабря

Протоиерей Григорий Дьяченко

Преподобный Нифонт

(Уроки из его жизни: а) опасность худого товарищества и б) необходимость увещевать ко спасению ближних, находящихся в опасности нравственно погибнуть)

I.

Преподобный Нифонт, память коего ныне, жил в IV веке; в отрочестве он был благочестив, добр, тих, кроток и любил посещать церковь. Когда же он начал приходить в юношеский возраст и лишился опытного наставника, а затем сблизился с дурными товарищами, то начал поступать по своему уму-разуму, как вздумается, и таким образом мало-помалу добрый характер его испортился. Но Бог явил ему Свое милосердие и в одно мгновение пробудил в нем чувство раскаяния. Однажды пришел к Нифонту друг его – Никодим. Поздоровавшись, он посмотрел на лицо своего приятеля и сильно ужаснулся. Оба друга молчали. «Что ты смотришь на меня, как на незнакомаго?» заговорил Нифонт. – «Поверь мне, друг, отвечал Никодим, я никогда не видал тебя таким, как теперь; лице твое черно, страшно и ужасно». Услышав это, Нифонт живо припомнил свое поведение, закрыл лицо руками и начал плакать. Раскаяние его было чистосердечное. Он стал усердно молиться и вести жизнь благочестивую, распиная плоть свою со страстьми и похотьми страхом суда Божия. Наконец за святость своей жизни он впоследствии, по указанию Божию, был избран во епископы кипрской церкви. Во время смерти лице его просветилось и исполнилось особенной привлекательности и радости.

II.

Жизнь препод. Нифонта дает нам, братие, много поучительных уроков.

а) Из нея мы видим, во-первых, весь вред для нравственной жизни худого товарищества. Пока у Нифонта был опытный и добрый наставник, он был кроток, тих, послушен и вообще благочестив; когда же он лишился своего благочестивого наставника и подпал влиянию развращенных товарищей – он стал ходить по путям своих плотских похотей и предался порочной жизни.

Слово Божие сильно предостерегает людей от сближения с дурными обществами.

Читать далее Протоиерей Григорий Дьяченко: Преподобный Нифонт (проповедь) →

(28)

Библия, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Рождество, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковные праздники, Церковный календарь

Сергей Комаров: НАШИ ОТЦЫ, ИМЕН КОТОРЫХ МЫ НЕ ЗНАЕМ

Комментарии (0)

Сергей Комаров

НАШИ ОТЦЫ, ИМЕН КОТОРЫХ МЫ НЕ ЗНАЕМ

Беседа на апостольское чтение Недели перед Рождеством Христовым

Сегодняшнее апостольское зачало представляет собой длинный перечень ветхозаветных имен и событий. Праведники дохристианской истории вспоминаются апостолом Павлом в связи с их верой – верой в Бога и грядущего Искупителя. Церковь же выбирает именно это чтение, так как в воскресенье перед Рождеством всегда празднуется память святых отец – тех людей, от которых по плоти происходил Иисус Христос.

Ветхозаветные праведники, упоминаемые сегодня, являются персонажами как минимум двенадцати старозаветных Книг. Праведники либо называются по имени, либо угадываются по событиям, в которых они участвовали. Перед именами или событиями стоит слово «верою». «Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака…» (Евр. 11:17) Или: «Верою в будущее Исаак благословил Иакова и Исава» (Евр. 11:20). Или: «Верою побеждали царства, творили правду, получали обетования, заграждали уста львов…» (Евр. 11:33).

Из героев каких Книг составлено сегодняшнее чтение? Авраам, Сарра, Исаак, Иаков, Исав, Иосиф – это Книга Бытия. Моисей и связанные с ним события –в основном Исход. Падение иерихонских стен и Раав блудница – это Книга Иисуса Навина. Гедеон, Варак, Самсон, Иеффай – Книга Судей. Самуил – первая Книга Царств. Давид – кроме первой, еще вторая и третья Книги Царств.
Читать далее Сергей Комаров: НАШИ ОТЦЫ, ИМЕН КОТОРЫХ МЫ НЕ ЗНАЕМ →

(74)

Основы православия, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

Протоиерей Владимир Долгих: Подвиг вмц. Анастасии или размышления о простоте и сложности христианской жизни

Комментарии (0)

В русской традиции она получила титул «Узорешительница», в греческой – «Фармаколитрия», что означает «исцеляющая от ядов». И оба они уместны.

Духовная жизнь христиан трудна, но вместе с тем, в ней нет ничего сложного.

Это касается не только христиан, но и вообще всякого здорового отношения к себе самому и к ближним. Любое усложнение чревато ошибками и недопониманием, а от того конфликтами, разладами, грехами и пороками. Ну, вот сами посудите, нужно-то всего-навсего уметь слушать и слышать, сочувствовать, помогать и любить, быть честными и искренними. Как только мы начинаем что-то усложнять, не доверять, недоговаривать, подозревать и руководствоваться самолюбием, так сразу начинаются проблемы. В христианской морали нет ничего сверхсложного, все, о чем говорил Спаситель, было доступно большинству простого народа. Да и сегодня, всякий, кто возьмется за чтение Евангелия, поймет, о чем там идет речь. Я сейчас не говорю о богословской стороне, но и именно о нравственности. Для каждого человека решающим станет Страшный Суд, вот и давайте вспомним, что относительно спасенных говорил Христос: «Алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне… истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25, 35-36, 40). В словах этих все предельно ясно, а их воплощение в жизнь не представляется чем-то запредельно недостижимым, но вот как только доходит до дела, так эта простая задача становится не такой уж и простой.

Сщмч. Игнатий Богоносец, погибший на арене Римского Колизея через растерзание голодными зверями, в своем послании к римской общине писал: «Христианство – не в молчаливом убеждении, но в величии дела, особенно когда ненавидит его мир». Одно из таких великих дел в начале IVвека совершила другая жительница Рима – вмц. Анастасия Узорешительница, день памяти которой Православная Церковь празднует 4 января. В русской традиции она получила этот титул за свое служение заключенным христианам в эпоху гонения императора Диоклетиана, когда и сама пострадала за Христа. В греческой же традиции великомученицу именуют «Фармаколитрия», что в переводе означает «исцеляющая от ядов» или «исцеляющая от болезней». Из ее жития мы знаем, что она не столько вылечивала раны заключенных, сколько служила им простыми и понятными действиями – подкреплением физических и духовных сил.
Читать далее Протоиерей Владимир Долгих: Подвиг вмц. Анастасии или размышления о простоте и сложности христианской жизни →

(20)

Библия, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Рождество, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

ПОЧЕМУ ХРИСТОС НЕ ВОПЛОТИЛСЯ СРАЗУ ПОСЛЕ ГРЕХОПАДЕНИЯ НАШИХ ПРАРОДИТЕЛЕЙ?

Комментарии (0)

Проповедь архимандрита Маркелла (Павука),
духовника Киевских духовных школ

Почему Христос не воплотился сразу после грехопадения наших прародителей?

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

В прошлое воскресенье, в неделю святых праотец, дорогие братья и сестры, Церковь предлагала нам для назидания евангельскую притчу о званых на вечерю. Напомню, основной мыслью этой притчи было то, что не многие люди из-за суеты житейской и своей мнимой самодостаточности готовы разделить трапезу Господню, то есть прийти в храм для участия в Таинстве Евхаристии. Много званых, но мало избранных (Лк. 14: 24). На призыв Божий откликаются лишь нищие, увечные, хромые, слепые, то есть те люди, которые видят и осознают свои грехи и чувствуют себя погибающими.

В эту неделю святых отец, в самый канун Рождества Христова, читается Евангелие, где перечислены древние ветхозаветные праведники, вошедшие в родословную Спасителя (см. Мф. 1: 1–25). Это те люди, которые жили верою в грядущего Искупителя мира, которые терпеливо на протяжении тысячелетий непосредственно готовили Святую Вечерю Господню. Названы 14 родов от Авраама до Давида, 14 родов от Давида до переселения в Вавилон и 14 родов от переселения в Вавилон до Христа.

Среди них на первом месте святой патриарх Авраам, отец верующих, от которого по обетованию Божию произошел великий народ. Среди святых отцов также патриархи Исаак, Иаков, Иосиф, царь и пророк Давид, царь Соломон, который построил величественный храм в Иерусалиме и чьей мудростью восхищаются многие поколения людей. Среди святых отцов множество и других людей, богатых и бедных, живших верою в грядущего Искупителя.
Читать далее ПОЧЕМУ ХРИСТОС НЕ ВОПЛОТИЛСЯ СРАЗУ ПОСЛЕ ГРЕХОПАДЕНИЯ НАШИХ ПРАРОДИТЕЛЕЙ? →

(59)

Миссионерство и катехизация, Основы православия, Статьи, Храм, Церковный этикет

Виталий Чеботар: Как вести себя в храме

Комментарии (0)

Господь наш Отец, который бескрайно любит Своих детей – всех людей на земле. И, как любящий Отец, Он приглашает нас к Себе, посетить Божий дом.

— Но, что такое храм? – спросите вы.

Это здание для общественного богослужения. Храм ещё называют церковью, что означает «собрание”. Господь везде, но чаще всего Он проявляет Свои благодатные силы в местах, посвященных Ему, то есть в храмах. Или как их определил Св. Ев. Матфей – «дома Божьи” Мат. (21:23). Церкви отличаются от других светских зданий не только по своей архитектуре, но и по своему внутреннему устройству. Устройство Божьего дома приводит православного христианина к молитвенному расположению.

Современные православные храмы построены по образцу ветхозаветных скиний и Иерусалимского храма. Они состоят из трех частей: притвора, средней части (корабля) и св. алтаря (жертвенника).

Давайте же и мы возлюбим Господа, откликнемся на Его приглашение и, когда услышим звон церковных колоколов, оставим все свои дела, ежедневные заботы и пойдем в храм – это прекрасное святое место.

Но прежде чем вы это сделаете, я хотел бы в своей статье отправить несколько замечаний о правильном поведении в храме.
Читать далее Виталий Чеботар: Как вести себя в храме →

(159)

Материалы для воскресной школы, Рождество, Стихи, Церковные праздники

Рождественские стихи

Комментарии (0)

rog-post2

Рождество
(Акростих)

Рдеет в Сочельник священный закат,
Очень торжественны звёзды.
Жаждою чуда вечер сей свят,
Даже, от радости – слёзы.
Ели, волнуясь, дрожат на ветру –
Счастьем пронизанный воздух:
Тайна рожденья… Слава Христу!
Всюду – восторженный отзвук…
Отче небесный, слава Христу!

(Н. Самоний)

Bell (4)

Рождество

Зимний день. Заветный праздник.
Пусть мороз январский зол, –
Он, как ряженый проказник,
Снова в гости к нам пришёл.

Распахнулись настежь двери,
Разгулялась суета.
Все, кто верит и не верит,
Славят мальчика Христа. Читать дальше

(19129)

В помощь прихожанам, Паломничество, Статьи

Греческий православный паломнический центр: Святыни Греции

Комментарии (0)

greek2

Остров Патмос — Две тысячи лет паломники стремятся попасть в Пещеру Откровения, где Иоанн Богослов написал книгу «Апокалипсис».

Салоники — Салоники являются вторым по величине городом Греции, он был основан в 215 году до Рождества Христова царем Кассандром и назван в честь его жены, Фессалоники.

Метеоры — Метеора была бы необычным явлением даже без своих монастырей, извест­ных на весь мир тем, что стоят на вершинах вели­колепных нерукотворных каменных «башен». Читать дальше

(343)

Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святая великомученица Анастасия

Комментарии (0)

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

Святая великомученица Анастасия

(О сострадании к заключенным в темнице)

I.

Св. Анастасия «узорешительница», память коей совершается ныне, есть высокий образец христианского милосердия к заключенным в темнице. «В темнице бех, и посетисте Мене» – глубоко проникло это слово в душу св. Анастасии. Бодрая, светлая, обрадованная радостью, которую давала другим, она ежедневно обходила темницы и везде встречали ее как ангела Божия.

Но не долго была с нею благодать этого утешения: муж ее вознегодовал на нее и, опасаясь, что она все богатство свое расточит на заключенных, стал держать ее в заперти, приставив к ней стражу. Она доходила до отчаяния и писала своему бывшему воспитателю: «моли за меня Бога, за любовь к Которому я страдаю до изнеможения»… Старец ей ответил на это: «не забывай, что ходящий по водам Христос силен утишить всякую бурю: «Он же востав запрети ветру и волнению водному: и улегоста и бысть тишина»… (Лук. VIII, 24). Ты теперь стоишь как бы среди волн морских, в терпении ожидай Христа – Он придет к тебе… Свету всегда предшествует тьма; после смерти обещана жизнь; конец предстоит земной скорби, как и земной радости. Благословен от Бога тот, кто уповает на Него».

Вскоре св. Анастасия овдовела и получила свободу отдать все свое богатство и всю жизнь свою на то служение, которое она так возлюбила. Теперь она уже не ограничивалась темницами одного Рима, она переходила от города в город, от страны в страну – доставляла узникам пищу, одежду, омывала их раны, большими деньгами подкупала темничных стражей, чтобы они освобождали страдальцев от железных оков, натиравших им раны. За эти дела и присвоено ей наименование «узорешительницы».

Сколь многим ее любовь принесла утешение, сколь многим она дала силу претерпеть до конца!

Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святая великомученица Анастасия →

(178)

Аудиозаписи, аудиолекции и беседы, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

Святая великомученица Анастасия Узорешительница (+аудио)

Комментарии (0)

День памяти: 22 декабря / 4 января

Скачать MP3
(MP3 файл. Продолжительность 10:56 мин. Размер 7.9 Mb) Читает иеромонах Игнатий (Шестаков)

razd-7

Святая Анастасия, имя которой означает «воскресение», жила в Риме на рубеже III–IV столетий, в правление императора Диоклетиана. Отцом девушки был богатый и знатный язычник по имени Претекстат. Мать, благочестивая Фауста, заронив в сердце девочки начатки веры, отдала ее на воспитание почтенному мужу по имени Хрисогон, исполненному мудрости и весьма сведущему в святых Писаниях, дабы он научил ребенка закону Божию.

Когда Анастасия подросла, отец против воли выдал ее замуж за нечестивца Публия, который помышлял лишь об удовлетворении своих грубых желаний. Девушка же всей душой стремилась к Небесному Жениху и желала сохранить девство, делающее человека подобным ангелам. Поэтому она под предлогом болезни отказывалась разделить супружеское ложе с мужем. По ночам святая Анастасия облачалась в простые одежды, дабы ничем не выделяться из толпы, и в сопровождении служанки отправлялась в тюрьмы, где за веру томились воины Христовы. Дева не скупясь раздавала золото стражникам, и они пропускали ее внутрь. Святая с великой любовью и самоотвержением старалась утешить исповедников Христовых и облегчить их страдания. Она омывала им ноги, очищала и перевязывала свежие раны от перенесенных пыток и призывала быть твердыми до самого конца, чтобы принять затем победные венцы вечной славы. Читать далее Святая великомученица Анастасия Узорешительница (+аудио) →

(255)