Архив за день: 13.01.2026

Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

СВЯЩЕННОМУЧЕНИК АЛЕКСАНДР (ТРАПИЦЫН), АРХИЕПИСКОП САМАРСКИЙ, И ИЖЕ С НИМ

Комментарии (0)

aleksandr-trapicin2

aleksandr-trapicin

Дни памяти:  Январь 1,  Январь 29 (новомуч.)

propovedy4Azbuka_Pravoslaviya_S

вященномученик Александр (в миру Александр Иванович Трапицын) родился 29 августа 1862 года в семье диакона Иоанна Трапицына и его супруги Клавдии в селе Волме Вятского уезда Вятской губернии, «расположенном в долине, покрытой перелесками, при небольшой речке Волме… Главным занятием крестьян было здесь земледелие, но вследствие малоземелья и плохой почвы многие ходили на заработки… ремеслами же почти никто не занимался», — как описывают эти места историки и географы Вятки. У родителей было восемь сыновей, трое из них стали священниками и один епископом.

Первоначальное образование Александр получил в Вятском духовном училище, среднее — в Вятской Духовной семинарии. По окончании в 1884 году курса семинарии он, как один из лучших ее воспитанников, был послан для продолжения образования в Казанскую Духовную академию, где обучался на казенный счет. Окончив академию в 1888 году со степенью кандидата богословия, Александр Иванович был назначен на должность надзирателя в Вятское духовное училище. В этом же году он женился и 26 февраля 1889 года был рукоположен в сан священника к Всехсвятской церкви города Вятки и назначен преподавателем Закона Божия и церковной истории в епархиальное женское училище. Кроме того он состоял членом комитета школы приготовления псаломщиков, цензором проповедей и сочинений религиозно- нравственного содержания и депутатом от духовного ведомства на собраниях Вятской Городской Думы. Читать далее СВЯЩЕННОМУЧЕНИК АЛЕКСАНДР (ТРАПИЦЫН), АРХИЕПИСКОП САМАРСКИЙ, И ИЖЕ С НИМ →

(345)

Миссионерство и катехизация, Мудрые мысли, цитаты, афоризмы, Основы православия, Святые и Подвижники благочестия, Статьи

Протоиерей Владимир Долгих: Рассуждения преподобного Паисия Святогорца о современной жизни

Комментарии (0)

Часть I

егодня довольно часто приходится слышать имя прп. Паисия Святогорца в различных спорах на тему конца света и признаков пришествия антихриста.

Но мы забываем, что в первую очередь ждем Христа, а афонский старец много общался с мирянами и оставил нам свое немалое наставническое наследие. Поэтому давайте, попутно обращаясь и к святоотеческой литературе, немного уделим внимания тому, что говорил прп. Паисий о жизни в миру, тем более что он был практическим нашим современником и многие сегодняшние проблемы ему понятны.

Старец безмерно далек от тех философов, которые совершали жалкие потуги придумать какие-то универсальные правила житейского комфорта, «технологию жизненного успеха». Быть в этом мире православным христианином трудно и даже рискованно. Но чтобы остаться православным, надо знать некоторые важные законы духовной жизни. Именно об этом говорит прп. Паисий.

Ни в коем случае нельзя видеть в его поучениях нечто вроде «афоризмов житейской мудрости». Скорее, это отказ от житейского, плотского мудрования ради высшей цели – соединения с Богом. Этот путь начинается прямо здесь, в затрапезной повседневности. Именно в этой повседневности мы не должны забывать, что везде и всегда соприсутствует нам и наблюдает за нами мир невидимый, где обретаются не только служители Света. Глаза тьмы внимательно следят, ища удобного случая сбить нас с дороги и сбросить в яму греха и мрачного забытья. «В мире сегодня очень много беснования. Диавол разгулялся не на шутку, потому что нынешние люди дали ему много прав. Люди подвергаются страшным бесовским воздействиям», – пишет старец Паисий. Он говорит еще о том, что Христос лишил диавола права делать зло и теперь эти права ему может дать сам человек, точнее, диавол и его служители совершают зло посредством злой человеческой воли. Важно, что отец Паисий сразу же указывает на признаки, дающие диаволу возможность действовать через человека. Он говорит о том, что человек уязвим для нечистых сил ровно настолько, насколько он сопричастен прекословию, упрямству, логике, непослушанию и своеволию. Отметим, что в отношении логики может возникнуть вопрос: при чем здесь она? Речь идет о надменности ума, чему нередко способствует пресловутое рациональное мышление. И проблема здесь не в нем, а в том, что им кичатся разного рода атеисты, выставляя себя «умниками» на фоне «темных» и «непросвещенных» верующих. Но вот бесы поумнее людей будут и большим любителям логики наставят таких логических «капканов», из которых те и не выберутся.
Читать далее Протоиерей Владимир Долгих: Рассуждения преподобного Паисия Святогорца о современной жизни →

(73)

В помощь прихожанам, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Статьи, Суеверия

Иерей Андрей Чиженко: Почему православный христианин не должен гадать в старый Новый год?

Комментарии (0)

В интернете на различных сайтах уже начинают появляться статьи о том, как нужно гадать в новогоднюю ночь с 13 на 14 января.

Язычество пытается присоединиться к празднику Обрезания Господня, ко дню памяти святителя Василия Великого, чтобы человек сам в себе осквернил память о празднике, чтобы он совершил богохульство и святотатство, чтобы удалился от Христа.

Этого, конечно, делать никак нельзя. Никаких гаданий и волхвований в новогоднюю ночь! Всенощное бдение в честь праздника и Литургия на следующий день – вот что нужно сделать непременно! Хочешь, чтобы у тебя все было хорошо? Принеси молитвы за себя и своих православных сродников на Божественную литургию, не к зеркальцам и всякой дребедени, не в лапы к диаволу, но к Престолу Божию – К Всевышнему, к Творцу, Который является Единственным Подателем всяческих благ во вселенной. А в гаданиях можно призвать вместо счастья беду на голову, открыть в свой мир двери к бесам и впустить их в свою жизнь. Если совершал гадания и чародейства на старый Новый год, в этом, конечно, нужно исповедоваться, чтобы избавиться от последствий тяжких грехов кощунства и святотатства.
Читать далее Иерей Андрей Чиженко: Почему православный христианин не должен гадать в старый Новый год? →

(64)

Миссионерство и катехизация, Основы православия, Рождественский Пост, Рождество, Статьи, Церковный календарь

Митрополит Антоний (Паканич): Как не потерять себя в праздничной суете?

Комментарии (0)

Вот закончился пост и наступили Святки – время особой радости. Но почему же эта радость часто недолга?

Проблема, как всегда, в нас самих. После напряжения поста мы спешим расслабиться и окунуться в праздничную атмосферу. Но, как это часто бывает, и в посте, и в разговлении теряем чувство меры.

Не стоит говорить о банальном объедении и прочем – вред от телесного пресыщения всем понятен и без особых объяснений. Здесь есть куда более тонкий момент.

Праздник – это не только посещение храма, но и встреча со знакомыми и друзьями, а значит, общение и обмен новостями. И вот здесь есть риск впасть в суету. Суета – вообще опасная болезнь, тем опаснее, что не сразу замечается. Разве плохо общаться с друзьями, тем более верующими, после праздничного богослужения? Конечно, нет. Но даже здесь мы можем на фоне общей послепостовой расслабленности превратить дружескую беседу в праздную болтовню. Наверное, у многих после таких «бесед», начинавшихся вполне невинно и даже благочестиво, оставалось ощущение пустоты и досады.
Читать далее Митрополит Антоний (Паканич): Как не потерять себя в праздничной суете? →

(27)

Библия, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Обрезание Господне, Основы православия, Православная газета, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

Митрополит Вениамин (Федченков): День Закона Божия

Комментарии (0)

Праздник Обрезания Господня обычно проходит незаметно. Среди шумных и веселых Святок немногие всерьез задумываются о его смысле, он не дарит нам таких ярких, волшебных впечатлений, как Рождество Христово. И тем не менее в богослужебном круге этот праздник важен. Какое событие мы празднуем и что оно означает в духовном плане? Об этом пишет известный духовный писатель первой половины ХХ века — митрополит Вениамин (Федченков); фрагменты из его размышлений мы предлагаем вам сегодня.

Митрополит Вениамин (Федченков)

День Закона Божия

Я раньше и не задумывался над смыслом Обрезания. Знал, конечно, что в этот восьмой день по рождении принесли Господа в храм Иерусалимский для совершения над ним ветхозаветного чина, или таинства обрезания «крайней плоти». Помнил, что в Ветхом Завете это служило знамением заключения завета человека с Богом. <…> После припоминал, что Господь очень строго требовал исполнения этого закона от иудеев, так что «обрезанный» считался Божиим, а «необрезанный» — язычником, как и у нас делили людей на крещеных и «нехристей», некрещеных… Сербы даже думают, что у некрещеных умерших младенцев и души нет; это я сам слышал от одной несчастной матери.

Но все это мне казалось лишь простым исполнением ветхозаветного обряда, не имеющим никакого отношения к нам, христианам. А быстрое мелькание праздника между двумя великими «богоявлениями», да еще «заваленное» «Новым годом» (не церковным празднованием) не давало времени вдуматься в смысл этого праздника. Но уже одно то, что Господь благоволил принять обрезание (а обрезание в Ветхом Завете имело величайшее значение — как крещение у христиан), и наконец то, что Церковь установила этот праздник, заставляет задуматься. Может быть, что-либо да откроется нам? И уж во всяком случае узнаем, что мыслит Церковь в своих богослужениях.
Читать далее Митрополит Вениамин (Федченков): День Закона Божия →

(128)

Иконы, Обрезание Господне, Основы православия, Статьи, Церковные праздники, Церковный календарь

Почему мы празднуем Обрезание Господне? Что это за праздник?

Комментарии (0)

RedВопрос: Почему мы празднуем Обрезание Господне? Что это за праздник?

Отвечает иерей Андрей Чиженко

obrezaniye8

rogdestvo-razd5

Очень много духовных событий совершается в данный период. 13 января по новому стилю (31 декабря ст. ст.)  отдание праздника Рождества Христова, а 14 января по новому стилю (1 января ст. ст.) мы празднуем и Обрезание Господне, и день памяти святителя Василия Великого, и Новый год. 15 января уже начинается предпразднство Крещения Господня.

Потому нам нужно не оставить без внимания праздник Обрезания Господнего. Ведь если он есть, значит важен.

Ветхозаветное обрезание крайней плоти у младенцев мужеского пола древних евреев – Божье установление. Оно записано в Книге Бытие: «Сей есть завет Мой, который вы должны соблюдать между Мною и между вами и между потомками твоими после тебя [в роды их]: да будет у вас обрезан весь мужеский пол; обрезывайте крайнюю плоть вашу: и сие будет знамением завета между Мною и вами» (Быт. 17:10, 11). Читать далее Почему мы празднуем Обрезание Господне? Что это за праздник? →

(178)

В помощь прихожанам, Миссионерство и катехизация, Обрезание Господне, Основы православия, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковные праздники, Церковный календарь

Обрезание Господне, святитель Василий и «старый» Новый год: Вечные ответы на непростые вопросы современности

Комментарии (0)

14 января мы празднуем сразу несколько праздников: Обрезание Господне, день памяти святителя Василия Великого и новый год по старому стилю.

И здесь хотелось бы сказать несколько слов об этих праздниках в тематике актуальности современного нашего периода жизни и того, что происходит в мире.

Обрезание Господне

Фактически продолжает тематику Рождества Христова. Его огромной радости вочеловечения Господа нашего Иисуса Христа. На восьмой день Богомладенца Иисуса обрезают, как-то велит ветхозаветный закон.

И это наполняет наши сердца великой радостью. Бог стал таким, как мы. И мы тем самым спасаемся в Нем. Вот что должно жить в нашем сердце! Вот что не должно покидать его никогда. Эта великая рождественская радость, которая так же есть и пасхальной радостью будущего Воскресения Христова – радостью спасения о Бозе каждого из нас.

Читать далее Обрезание Господне, святитель Василий и «старый» Новый год: Вечные ответы на непростые вопросы современности →

(227)

Основы православия, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

Василий Великий: правила образованности и эрудиции святителя

Комментарии (0)

Лучшее из семьи, за знаниями нужно гнаться, а окружение тщательно выбирать. И это еще не всё. 

Все лучшее – из семьи

Трудно спорить с этим правилом. Ведь фундамент личности закладывается именно родителями, с которыми ребенок проводит почти всё свое время, на которых смотрит. А поскольку в детстве он впитывает всё, как губка, то это благодатное время для того, чтобы уже сейчас задать ему правильные ориентиры по жизни.

Василий Великий рос в семье христианских подвижников – и это не фигура речи. Из десяти братьев и сестер, кроме него, еще четверо были канонизированы Церковью. А любовь к знаниям и саморазвитию, несомненно, заложила бабка Макрина, сохранившая в памяти предание о Григории Чудотворце, каппадокийском святом. Первоначальное свое образование Василий получил под чутким руководством отца, после чего был отправлен обучаться у лучших Афины.

Гонитесь за знаниями

Если что-то делать – лучше делать это хорошо. Учебные программы составляются не с потолка, и общеобразовательные предметы нужны не меньше, чем специальные предметы. Пройдут годы, и вы будете тосковать, что пропускали или не предавали значение парам по философии или естествознанию, а время уже упущено, и наверстывать его трудно… Берите пример со святого Василия: он стремился изучать каждый предмет как основной.
Читать далее Василий Великий: правила образованности и эрудиции святителя →

(45)

Православная газета, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

Екатерина Иванова: Строитель града благочестия

Комментарии (0)

В IV веке по Рождестве Христовом, после издания так называемого Миланского эдикта — императорского указа, провозглашавшего свободу христианства на территории Римской империи, произошла постепенная христианизация греко-римского мира. Христианские проповедники могли более не опасаться преследования властей, и главной задачей для них стало найти ключ к ментальности эллинского мира. А для этого надо было объяснить эллинскому миру догматы христианства на понятном им языке. Эта сложная задача была с блеском выполнена святыми отцами-каппадокийцами. Память одного из них — святителя Василия Великого — Православная Церковь отмечает 14 января (по новому стилю).

Добрый пример святости

Детство и юные годы будущего подвижника прошли в атмосфере святости. Семья святителя была очень благочестивой. Согласно преданию, его бабушка Макрина хорошо знала святого Григория Чудотворца. Отец святого — Василий — и его жена — преподобная Эмилия — воспитали десять детей. Пятеро из них были причислены к лику святых: святитель Василий Великий, святитель Григорий, епископ Нисский, святитель Петр, епископ Севастийский, преподобная Макрина и праведная диаконисса Феозва.

Особую роль в духовном становлении святого Василия и его братьев и сестер сыграла их старшая сестра Макрина. После смерти жениха она не стала вступать в брак и избрала девственную жизнь в доме своих родителей, посвятив себя Богу и семье. После кончины отца она стала главной опорой для близких. Когда все дети повзрослели, святая Макрина вместе с матерью удалилась в один из женских монастырей.
Читать далее Екатерина Иванова: Строитель града благочестия →

(72)