Могила блаженной Матроны на Даниловском кладбище
|
О НАСТОЯЩЕМ ОТНОШЕНИИ К БЛАЖЕННОЙ МАТРОНЕ В ГРУЗИИ Матрона помогла сплотиться самым разным людям, которые протестовали против такого святотатства. |
Читать далее Блаженная Матрона Московская: статьи на Православие.Ru
(90)
Блаженная Матрона была православным человеком в глубоком, традиционном значении этого слова. Сострадание к людям, идущее из полноты любящего сердца, молитва, крестное знамение, верность святым уставам Православной Церкви — вот что было средоточием ее напряженной духовной жизни. Природа ее подвига своими корнями уходит в многовековые традиции народного благочестия. Поэтому и помощь, которую люди получают, молитвенно обращаясь к праведнице, приносит духовные плоды: люди утверждаются в православной вере, воцерковляются внешне и внутренне, приобщаются к повседневной молитвенной жизни.
Матрону знают десятки тысяч православных людей. Матронушка — так ласково называют ее многие. Она — так же, как при земной своей жизни, помогает людям. Это чувствуют все те, кто с верою и любовью просит ее о заступничестве и ходатайстве перед Господом, к Которому блаженная старица имеет великое дерзновение.
Память блаженной Матроны Московской празднуется в 2019 году 4 раза: Читать далее Блаженная Матрона Московская (подборка материалов)
(1296)
Как Недостижимое может стать достижимым – архимандрит Пафнутий (Мусиенко), пресс-секретарь Блаженнейшего Митрополита Онуфрия.
Великий пост, первые дни. В храме Всех преподобных отцев Печерских только закончилась служба. Утомленные непривычными поклонами прихожане неспешно расходятся по домам. В лаврской трапезной на столах уже дымится традиционный печеный картофель, однако братия не спешит подкрепиться после пятичасовой молитвы: все спускаются узкими ступенями в пещеры, чтобы взять благословения у преподобных старцев… и в тишине первозданных келий ощутить благодать Христового присутствия, которое вдохновляло печерских подвижников на протяжении многих десятков лет. Иначе бы не выдержал обычный человек строгого подземного затвора.
Ежегодно во второе воскресенье святого Великого поста Православная Церковь чтит память и преподобных отцев Киево-Печерских, и святителя Григория Паламы, афонского монаха, архиепископа славного города Фессалоники. Объединяет иноков древнего Киева и Святой Горы Афон и вековая история, и опыт отстаивания православной веры перед иноверцами, и совершенство монастырского богослужения и иконописи. А самое главное – глубокая сердечная уединенная молитва, которая часто увенчивалась особым благодатным состоянием, созерцанием сверхъестественного Божественного света, которое в богословии получило название «Фаворский». Читать далее Архимандрит Пафнутий (Мусиенко): Советы тому, кто хочет заняться своей духовной жизнью
(170)
16 марта, в Неделю вторую Великого поста, Церковь вспоминает святителя Григория Паламу и преподобных отцов Киево-Печерских. Зачем это делается?
Для того, чтобы побудить нас к духовного подвигу их примером.
Святитель Григорий Палама открыл нам догмат, что Бог не может быть познан в Своей сущности, но может быть познан в Божественных энергиях, которые Он испускает в мир и которыми живет и движется всё. Святой Григорий назвал эти энергии Нетварным светом. И именно в них Господь может быть познан. И это познание является главным смыслом человеческого существования. Причем оно не заканчивается никогда. Человек бесконечно и вечно постигает Бога, восходя из степени в степень, из силы в силу, приобретая всё больше благодатных даров Святого Духа и тем самым получая несказанное и радостнейшее блаженство от общения со своим Создателем.
В своем учении святитель Григорий Палама основывался на творениях более ранних святых отцов. Так, к примеру, брат святителя Василия Великого святитель Григорий Нисский писал о том, что жизнь православного христианина должна напоминать восхождение святого пророка Моисея на гору Синай в священный мрак (имеется в виду тайна) Божества Святой Троицы. И это восхождение не заканчивается никогда, даже со смертью, оно длится вечно и составляет суть человеческой жизни.
И жития отцов наших Киево-Печерских – наглядный тому пример. Как наши предки, наши родственники стяжали благодать Святого Духа и напитались Божественными энергиями – Нетварным Фаворским светом и стали его проводниками в мире. Стали сосудами благодати Святого Духа, которая щедро изливается от них (от их мощей) изобильно на многие поколения православных украинцев и на всё человечество, даруя и нам возможность напитаться Божьей благодатью, освятиться и спастись. К тому же призваны и мы.
Читать далее Прпп. отцы Печерские и свт. Григорий Палама. В чем важность их поминовения Великим постом
(47)
Протодиакон Константин Маркович
Святитель Григорий Палама: спор о Свете в сумерках империи
Беглец от мира и пленник у турок, аристократ, который отверг «стрелы умствований», гонимый византийской властью и византийской интеллигенцией, архиерей, твердо правивший своей паствой. Пример жизни свт. Григория Паламы не теряет актуальности и в наши дни.
Святитель Григорий Палама – великий подвижник и мистик, учитель православной Церкви, — является последним ярким представителем византийского богословия перед падением Империи. Его творчество в наши дни по праву считается вершиной мистического богословия – богословия молитвы и созерцания, богословия обожения и стяжания благодати Святого Духа.
Богословие св. Григория зиждется на духовно-практическом опыте Исихазма (от греч. hesychia – покой, — безмолвие, отрешенность) — монашеского движения, стремившегося посредством совершения постоянной “умной молитвы” достичь бесстрастия. Своей высшей целью исихасты видели преображение и обожение по образу воскресшего Иисуса Христа, в чем и заключается смысл жизненного пути подвижника.
Св. Григорий родился в Констанинополе, в аристократической семье, получил блестящее образование. Особый интерес в юности Григорий проявлял к философии. В 17 лет Григорий в присутствии императора Адроника II и его приближенных блестяще прочел лекцию о силлогистическом методе Аристотеля.
Однако около 1316 г., в возрасте 20 лет, св. Григорий покинул Константинополь и направился на Святую Гору Афон, где принял монашество и подвизался под руководством святых старцев — преподобных Никодима и Никифора.
Читать далее Святитель Григорий Палама: спор о Свете в сумерках империи
(134)
Вопрос священнику: Почему во второе воскресенье Великого поста Церковь вспоминает святителя Григория Паламу?
Отвечает священник Андрей Чиженко.
Действительно, во второе воскресенье Великого поста мы празднуем день памяти святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского. Почему?
Вспомним одну из главных целей поста, которую обозначил Сам Господь наш Иисус Христос: «…сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Мф. 17:21). Это, конечно, сказано Спасителем о бесах. Т. е. бесы, страсти и грехи отходят от человека и из человека только молитвою и постом.
Поэтому Церковь после трудной первой седмицы Святой Четыредесятницы дает человеку надежду на Светлое Христово Воскресение праздником Торжества Православия, который и есть словно бы экстраполяцией Пасхи в конкретно историческом смысле. Христос победил смерть. Его Церковь победила, побеждает и победит ересь и всякое зло в мире, ведя верных ко спасению.
Со второй седмицы святые отцы, водительствуемые Святым Духом, начинают вводить нас в чудный и спасительный мир православной аскетики. И так как бесы от нас изгоняются молитвою и постом, а мы уже постимся, то Церковь учит нас молиться. Через труды и воспоминание о святителе Григории Паламе – великом учителе молитвы, который обобщил путь умного делания Иисусовой молитвы афонитов, перенявших его у египетских и палестинских подвижников, и написал немало трудов на эту тему в полемике со своим оппонентом Варлаамом.
Посредством святителя Григория Церковь призывает нас к молитве и к чтению трудов святых отцов о правильной трезвенной молитве.
Читать далее Почему во второе воскресенье Великого поста Церковь вспоминает святителя Григория Паламу?
(81)
Бог есть свет и нет в Нем никакой тьмы
1 Ин. 1, 5
Во вторую Неделю Великого Поста мы совершаем память Святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского.
Во вторую Неделю Великого Поста Святая Церковь говорит нам о тайне света, к которому мы должны приобщиться, если хотим увидеть Воскресение Христово. Святитель Григорий Фессалоникийский и богословские споры в XIV веке, связанные с его именем, учили о том, что свет Преображения есть свет нетварный, несотворенный. Опровергая ересь западных Богословов, это учение напоминало о слове Писания, что Бог есть свет, и, исповедуя Бога-Отца и Бога-Сына, Света от Света, Бога истина от Бога истина, мы веруем, что Богом-Светом сотворен другой — тварный свет, тот, о котором сказано в книге Бытия: «Сказал Бог, да будет свет».
Эти догматические вопросы не были отвлеченными для жизни Церкви. Не должны они быть отвлеченными и для нас. Беда, если мы воспринимаем их как простые богословские или ученые рассуждения, не имеющие никакого отношения к нашей жизни. Это может означать только одно: что тот свет, о котором нам возвещает Бог — свет, в котором нет никакой тьмы — для нас остается неувиденным, и мы не приносим печали покаяния в том, что пребываем во тьме. Все беды в Церкви связаны, в конце концов, с тем, что какие-то тайны веры становятся отвлеченными, переставая быть живыми насущными вопросами, решающими нашу судьбу, и мы теряем глубину веры, полноту христианского призвания, которое должны осуществить в Церкви. Читать далее Неделя 2-я Великого поста, святителя Григория Паламы (подборка материалов)
(1426)
В воскресный день второй недели Великого поста на Литургии читается отрывок Евангелия от Марка об исцелении расслабленного. О значении этого повествования размышляет святитель Николай (Велимирович).
Святитель Николай (Велимирович)
ЕВАНГЕЛИЕ ОБ ИСЦЕЛЕНИИ РАССЛАБЛЕННОГО
Неделя вторая Великого поста
В прошлый день недельный мы слышали евангельское зачало о чудотворном действии великого и могущественного присутствия Христова. Нафанаил, усомнившийся в словах апостола Филиппа, что явился в мир долгожданный Мессия в лице Иисуса из Назарета, – тот самый Нафанаил, как только оказался в присутствии Самого Господа, тут же признал и исповедал Его Сыном Божиим и Царем Израилевым. А сегодняшний отрывок из Евангелия говорит о величайшем старании и трудах истинно верующих людей, приложенных ими, дабы оказаться в присутствии Господа Иисуса Христа.
Четверо несли расслабленного, своего сродника или друга, несли его на постели – в таком отчаянном положении он находился, не имея возможности двигаться. Они тщетно проталкивались сквозь многолюдную толпу, чтобы приблизиться ко Господу, – им это не удалось. И тогда они поднялись на кровлю дома, раскрыли ее и через кровлю, с трудом и усилиями, спустили постель, на которой лежал болящий, к ногам Чудотворца и Исцелителя. Столь сильна была вера их во Христа.
Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои. Господь не слышал исповедания их веры, но Он видел веру их. Прозорливость Его проникала до самых тайных глубин сердца человеческого, и, рассматривая сии глубины сердечные, Господь видел великую веру их. Но и Своими телесными очами Он увидел и познал веру их, по тем стараниям и труду, которые они приложили, дабы принести болящего к Нему. Итак, вера их была очевидна и для духовного, и для телесного зрения Господа. Читать далее ЕВАНГЕЛИЕ ОБ ИСЦЕЛЕНИИ РАССЛАБЛЕННОГО. Неделя вторая Великого поста
(466)
Второе воскресенье Великого поста посвящено в традиции Православной Церкви святителю Григорию Паламе. Этот день является логическим продолжением праздника Торжества Православия, отмечавшегося за неделю до того,— ведь именно учение святителя Григория систематизировало представления по столь важному для православного вероучения вопросу — о возможности реального богопознания. Святителя Григория называют учителем безмолвия, однако ему часто приходилось не только не молчать, но и возвышать свой голос в защиту истин православной веры.
Годы аскезы
Святитель Григорий родился в 1296 году, в семье с крепкими религиозными устоями. Отец святого — Константин Палама — был сенатором при дворе императора Андроника II. Сохранился рассказ о том, что иногда во время заседаний сената Константин так глубоко уходил в молитву, что не слышал обращенных к нему слов императора.
Мальчик потерял отца, когда ему было всего семь лет. Заботу о воспитании юного Григория взял на себя сам император Андроник. По всей видимости, святителя готовили к административной карьере.
Григорий показал блестящие способности в изучении философии, однако в возрасте семнадцати лет принял решение следовать монашескому призванию и решительно порвал с «гуманистическим» образованием, основанным на трудах языческих философов. В возрасте двадцати лет намерение принять постриг и встать на стезю монашеского подвига стало окончательным. Однако Григорий был старшим в многочисленной семье, и на нем лежала серьезная ответственность перед близкими. Святитель решил эту проблему необычным способом: примером своей жизни постепенно склонил всех родных — мать, двух сестер и двух младших братьев — также принять монашество.
Так начались для будущего святителя годы незаметного для посторонних глаз духовного подвига на Горе Афон, затем он подвизался в Фессалониках, а позже — в небольшом городке Верии, где предался суровой аскезе: пять дней в неделю проводил в полном одиночестве, молчании и непрестанной молитве, и лишь в субботу и воскресенье выходил из затвора, чтобы участвовать в Литургии. Все эти годы святитель Григорий никак не обнаруживал своего выдающегося богословского и полемического таланта, сохраняя внутреннюю тишину.
Читать далее Екатерина Иванова: Учитель безмолвия
(63)
Ныне великого истинно проповедника света пресветлого
К свету незаходящему приводит Источник света.
Сей сын Божественного и невечернего Света, действительно истинный человек Божий и дивный слуга и служитель Божий, был родом из Царьграда и имел благородных и благочестивых родителей. Он старался украсить добродетелью и учением не только внешнего и чувственного человека, но особенно — внутреннего и невидимого. Когда он был еще очень юн, отец скончался; мать же и его, и всех его братьев и сестер, воспитывала в строгости и учила заповедям и Священному Писанию, а также посылала к учителям, чтобы он хорошенько научился от них и светской премудрости. Благодаря природным дарованиям и прилежанию в учении, он вскоре изучил все философские науки.
Когда Григорию исполнилось 20 лет, сочтя все земное худшим сновидений, желал устремиться к Богу, Источнику и Подателю всякой премудрости, и совершенным житием всего себя посвятить Ему. Тогда он открыл матери свое богоугодное намерение, великую любовь к Богу и пламенное желание и нашел, что она подобно ему долгое время тужила об этом и в равной мере с ним этому рада. Мать, сразу собрав к себе всех детей, радостно сказала: Вот я и дети, которых дал мне Бог Ис. 8, 18; Евр. 2, 13 . Испытывая их добрые мысли, она возвестила им намерение великого Григория. Он, обратившись к ним с поучительными словами, вскоре убедил всех согласиться и усердно последовать бегству из мира, склонив к подобной ему любви. Затем, согласно евангельской заповеди раздав все имение нищим, великодушно презрев царскую милость, славу и дворцовые почести, он последовал за Христом. Читать далее Синаксарь в неделю вторую Великого поста. Святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского
(119)