Протоиерей Максим Козлов. 400 вопросов и ответов о вере, церкви и христианской жизни

Протоиерей Максим Козлов

400 ВОПРОСОВ И ОТВЕТОВ

О ВЕРЕ, ЦЕРКВИ И ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ

400q_2

Издание Сретенского монастыря 2003

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси

АЛЕКСИЯ

Библиотека Золотой Корабль.RU 2015


Эта книга настоятельных, насущных для нашего времени вопросов о вере, Церкви, христианской жизни, которые прихожане церкви святой мученицы Татианы при московском университете задали настоятелю протоиерею Максиму Козлову, кандидату богословия, выпускнику филологического факультета МГУ. Читать далее Протоиерей Максим Козлов. 400 вопросов и ответов о вере, церкви и христианской жизни

(1008)

Преподобный Мартирий Зеленецкий

Дни памяти: 1 марта, 11 ноября

Azbuka_Pravoslaviya_P

реподобный Мартирий, по мирскому имени Мина, происходил из города Великие Луки. Родители его, благочестивые и зажиточные, Косма и Стефанида, скон­чались, когда отроку было менее десяти лет, и он учился Псалтири. Произо­шло это в первой половине XVI века.

С самого детства Мина был назнаменован особенной благодатью Божией. Под руководством своего духовного отца, священника городского Благовещен­ского храма Бориса, он, чем более возрастал телом, тем более прилеплялся душою к Богу, питаясь наставлениями достойного пастыря. По принятии же Бо­рисом иноческого образа в обители святых Космы и Дамиана с именем Бого­лепа, он был вскоре назначен строителем Великолуцкого монастыря во имя преподобного Сергия Радонежского, чудотворца. Мина не захотел более оста­ваться в мире: раздав нищим имение свое, поспешил к чтимому учителю и был пострижен им в иночество с именем Мартирия. Читать дальше

(218)

Протоиерей Андрей Николаиди: Почему для христиан так важен Крест?

imagesПрошли три недели Великого поста, ослабели телесные силы христиан. И Церковь, желая укрепить всех нас в постном подвиге, постановила в это воскресенье выносить на середину православного храма Святой Крест, напоминая нам о крестном подвиге Христа Спасителя, о том, что Господь претерпел ради нашего спасения. И взирая на Крест, мы в молитве к Распятому на Кресте обретаем силы для грядущего несения собственного жизненного креста, силы для соблюдения поста, для покаяния и исправления собственной жизни.


Почему же для нас так важен Крест, почему один взор на него способен укреплять православных христиан? Значение Креста основывается на значении совершенного на нем деле нашего спасения.

Разрывая Собственной смертью оковы смерти, Сам Бог добровольно восходит на Крест, претерпевая страшные страдания и животворящую смерть ради спасения всего человечества. И с тех пор страшное орудие человеческого страдания становится знамением, символом небесной Любви, любви Бога к человеку. Крест стал знамением победы над смертью, победы над адом и злом. Со времен апостольского благовестия Крест становится символом христианства. Во время археологических раскопок ученые часто находят многочисленные предметы домашнего обихода, украшенные христианской символикой, среди которых особе место занимает крест. Это свидетельствует о том, что крест христианами почитался с глубокой древности.

Со времен правления святого императора Константина крест стал открыто использоваться как знак, как знамя веры Христовой. Крестом увенчиваются христианские храмы и освящаются дома, крест христиане носят на груди как драгоценное сокровище, и крестом осеняется последнее наше пристанище – могила. Читать далее Протоиерей Андрей Николаиди: Почему для христиан так важен Крест?

(152)

Дионисий Каменщиков: Неделя Крестопоклонная

…Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя,
и возьми крест свой, и следуй за Мною 
(Мк. 8, 34).

Подходит к середине Великий пост. Третье воскресенье Святой Четыредесятницы называется Неделей Крестопоклонной. Особенностью богослужения в этот церковный день является Чин выноса Креста.


«Крест Господень песньми почтим»

Чин выноса Креста совершается в конце утрени. Во время пения великого славословия («Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение») «приидет иерей оболчен во вся священническия одежды… И взем кадильницу, кадит святую трапезу, и честный Крест, таже подъемлет его на дискосе со хранильницею на главу свою, и исходит от левыя страны престола северными дверьми, предыдущим ему свещам двум, и кадильнице, и отходит до Царских врат». По окончании Трисвятого священник возглашает: «Премудрость, пр`ости», после этого во время пения тропаря «Спаси, Господи, люди Твоя…» он спускается вниз с амвона и полагает Крест на приготовленном аналое. Затем совершается троекратное каждение Креста с четырех сторон и трижды поется тропарь: «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим». «И начинают покланятися». Совершается два поклона, целуется Крест, «и по целовании, паки покланяются единожды».

Кланяющимся же братиям поем самогласны сия:

«Приидите вернии, животворящему Древу поклонимся, на немже Христос Царь славы волею руце распростер, вознесе нас на первое блаженство, ихже прежде сластию украд враг, изгнаны от Бога сотвори. Приидите вернии, Древу поклонимся, имже сподобихомся невидимых враг сокрушити главы. Приидите вся отечествия язык, Крест Господень песньми почтим: радуйся Кресте, падшаго Адама совершенное избавление! О тебе вернии хвалятся, яко твоею силою исмаильтеския люди державно покаряющии. Тебе ныне со страхом христиане целуем: на тебе пригвоздившагося Бога славим, глаголюще: Господи на том пригвоздивыйся помилуй нас, яко Благ и Человеколюбец».

Читать далее Дионисий Каменщиков: Неделя Крестопоклонная

(154)

Марина Бирюкова: Живоносное древо

Крестопоклонная неделя (воскресенье) и следующая за нею седмица — время особого духовного напряжения. На утрене в субботу из алтаря на середину храма износится Крест, совершается поклонение ему, и он пребывает на аналое посреди храма до пятницы. Почему же так? Потому что мы подошли к середине Великого поста, и нам необходимо обращение к самым глубинным и самым важным в христианстве вещам. К сожалению, мы склонны привыкать к этому, у нас возникает своего рода анестезия привычки. Давайте вместе сделаем усилие, чтоб от нее избавиться. Задумаемся: что для нас сегодня Крест?


режде всего — зримый символ нашей веры: где крест — там христианство, это же понятно всем. И еще мы очень часто воспринимаем крест как защиту. Верим, что крестик на шее, крест в машине, крестное знамение оградят нас от всякой беды и напасти. Это, по сути, правильно: «Крест — хранитель всея вселенная». Но худо, если мы при этом забыли о другом.

Ведь изначально крест — это  орудие казни, одной из самых жестоких, изобретенной невесть чьим изощренным умом — пишут, что в Вавилоне; и затем распространившейся и по Востоку, и по Европе. Казнь на кресте считалась не просто жестокой, но именно позорной: в Персии так лишали жизни людей, совершивших самые низменные деяния — считалось, что их телами не должна оскверняться земля бога Ахурамазды. Поэтому распятого и после смерти с креста не снимали: его плоть расклевывали птицы, сжигало солнце. В Риме, где эта казнь оказалась особо востребованной, закон запрещал подвергать ей свободных граждан: распинали рабов, военнопленных, мигрантов, безродных бродяг, если они совершали преступления. Как правило, осужденный сам нес свой крест к месту казни — потому что исполнители приговора этой ношей гнушались.

В «Записках» священника Александра Ельчанинова есть такая мысль: «Поклонение Кресту — позорному орудию казни — отобрало христианству самых внутренне свободных людей». Но не только о такой свободе нам здесь нужно вести речь.
Читать далее Марина Бирюкова: Живоносное древо

(143)

Неделя 3-я Великого поста: Крестопоклонная (избранные проповеди — часть 2)


Проповедь схиархимандрита Кирилла (Павлова)

Крест – знамя любви Спасителя к людям

Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. (Ин.15:13)

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Возлюбленные братия и сестры, Святая Церковь как чадолюбивая мать нежно печется о нашем спасении, учитывая все наши человеческие немощи и стараясь нас благодатно подкрепить в моменты нашего расслабления. Воспоминание же о Кресте Христовом, поклонение ему и лобызание его составляет для христианина наилучшее утешение во всех скорбях и бедствиях его и в особенности ограждает от лукавых духов на всех путях его нравственной жизни.

Такова сила Животворящего Креста Христова, поэтому и ныне, в преполовение Великого поста, когда силы подвижников ослабевают и христиане утомляются, Церковь положила изнести его на середину святого храма для лобызания и созерцания. Изнести для того, чтобы с благоговением взирая на него и прикладываясь к нему, черпали мы от сей святыни для себя бодрость духа и шли на дальнейшее совершение многотрудного, но и многополезного великопостного поприща.

Ведь каждый из верующих знает, что если нелегки подвиги поста внешние, когда мы стараемся воздержаться от известного рода пищи с соблюдением умеренности при вкушении и дозволенного, то еще труднее подвиги поста и покаяния духовные. В самом деле, связать язык свой от злословия, воздерживаться от злопомнения, подавить в себе дух самолюбия, стараться совершить коренной переворот в пользу добра во всем своем существе – это подвиг трудный в высшей степени.
Читать далее Неделя 3-я Великого поста: Крестопоклонная (избранные проповеди — часть 2)

(677)

Неделя 3-я Великого поста: Крестопоклонная (избранные проповеди — часть 1)

imagesПрославляя Крест, мы провозглашаем веру в то, что в итоге побеждает не насилие, которое запугивает и принуждает, а любовь, которая терпит распятие. И мы становимся на сторону этой любви в мире, которым правит насилие, – потому что, как члены Церкви Христовой, мы принадлежим к грядущему миру, где уже не будет насилия – а будет только любовь.


cross7


ban1thumb123

Архиепископ Лука (Войно-Ясенецкий)

О терпении. Неделя Крестопоклонная

Проповедь в третью неделю Великого поста, Крестопоклонную, 1958 г.

TextEdit (2)В Евангелии от Луки читаем глубоко важное слово Христово: «…терпением вашим спасайте души ваши» (Лк. 21, 19). О, Господи наш, Господи! Что говоришь Ты!? Неужели так огромно, так безмерно значение добродетели терпения, что она может даже спасать души наши?

Если, по слову Христову, так спасительно терпение, то его можно поставить рядом с царицей всех добродетелей – смирением, рядом с кротостью, и надо нам глубоко вдуматься в слово Господне о терпении. Постараемся же по мере нашего слабого ума понять значение слов Христовых. Для этого нам нужно вспомнить, что человек состоит из духа, души и тела, и что все тяжелое в жизни нашей – болезни, скорби житейские, обиды и оскорбления – все переносим мы этим трехчастным естеством нашим – и духом, и душею, и телом. Физические боли, страдания от болезней воспринимаются, нередко в сильнейшей степени, душой и духом нашими. Наш мозг и вся нервная система заведуют всеми нормальными и болезненными процессами в теле нашем, регулируют и координируют их. А дух наш властвует и над душой. Читать дальше

(2399)

Неделя 3-я Великого Поста. Крестопоклонная (подборка материалов)

Слово о кресте …для нас, спасаемых, – сила Божия.
1 Кор. 1, 18


imagesВ третье воскресенье Великого поста за Всенощной выносится после Великого славословия Св. Крест и предлагается для поклонения верующим. При поклонении Кресту Церковь поет: Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим. Эта песня поется и на Литургии вместо трисвятого. Церковь выставляет в середине Четыредесятницы верующим Крест для того, чтобы напоминанием о страданиях и смерти Господней воодушевить и укрепить постящихся к продолжению подвига поста.


christ77


Св. Крест остается для поклонения в течение недели до пятницы, когда он после часов, перед Литургией вносится обратно в алтарь. Поэтому третье воскресенье и четвертая седмица Великого поста называются «крестопоклонными».

Как путник, уставший от долгой дороги, отдыхает под раскидистым деревом, так и православные христиане, совершая духовное путешествие в Небесный Иерусалим — к Пасхе Господней, находят в середине пути «Древо крестное», чтобы под его сенью набраться сил для дальнейшего пути, объясняется в «Синаксарие». Или как перед приходом царя, возвращающегося с победой, вначале шествуют его знамена и скипетры, так и Крест Господень предваряет Христову победу над смертью — Светлое Воскресение. Читать далее Неделя 3-я Великого Поста. Крестопоклонная (подборка материалов)

(1243)

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святая преподобномученица Евдокия

День памяти: 1 марта


Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

Святая преподобномученица Евдокия

(О благотворности памяти о смерти)

I.

Св. преподобно-мученица Евдокия, память коей совершается ныне, жила в конце I и в начале II века. Родилась она в финикийском городе Илиополе (ныне Бальбек), по происхождению и вере была самарянка и отличалась редкою красотою. Увлеченная в порок разврата, пленяла многих своею красотою и чрез это нажила огромное богатство. Но Бог предвидел возможность спасения Евдокии и привел ее ко спасению В одном доме с Евдокиею жил христианин, – лишь тонкая перегородка разделяла их жилища. У сего христианина остановился ночевать возвращавшийся с богомолья некто инок Герман. Инок, по своему благочестивому обычаю, в полночь, проснувшись и помолившись, сел и начал громко читать св. писание. Читал он о страшном суде, о блаженстве праведников и мучении грешников. Из-за перегородки Евдокие услышала чтение, благодать Божия коснулась сердца грешницы, она сознала свое греховное состояние и содрогнулась при мысли, что ее, как грешницу, после смерти, которая во всякую минуту может прекратить ее жизнь, ждет грозный суд Божий и мука вечная. Рано утром пригласила к себе Евдокие Германа и просила помочь ей избежать адского мучения. Герман посоветовал ей принять крещение, раздать все имение, которое нажито грехом, и удалиться в монастырь. Так и поступила Евдокия. В монастыре все силы свои посвятила она трудам и подвигам иноческой жизни. Скоро сделана была настоятельницею обители. Подвизалась св. Евдокие в обители 56 лет и многих из язычников обратила ко Христу, за что и была усечена, по приказанию градоначальника Викентия, с радостию предав дух свой, очищенный покаянием и благочестивою жизнию, Христу Богу.

Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святая преподобномученица Евдокия

(38)

Суббота 3-я Великого поста (проповеди)

Протоиерей Димитрий Смирнов

Всенощное бдение под празднование «Державной» иконы Божией Матери

Поздравляю вас с праздником иконы Матери Божией «Державная». Мартовские дни 1917 года, когда эта икона была явлена, стали страшными для России днями, хотя множество людей тогда радовалось, торжествовало и ликовало. Многие, нацепив красные банты, присоединялись к толпам, которые в революционном возбуждении ходили по улицам. Но эта опьяняющая радость революции, радость свободы, конечно, была страшным обольщением, прелестью, и за ней очень скоро последовала скорбь для всей страны и всего народа.

В день явления «Державной» иконы, как вы знаете, произошло переломное и страшное событие: Император Николай Александрович отрекся от престола, вынужденный к этому многочисленными просьбами генералитета и тогдашних руководителей Российского общества. Он оказался предан всеми теми, кто окружал его, и даже члены императорской фамилии присягали на верность временному революционному правительству. И можно сказать, что именно с этих дней начала раскручиваться та кровавая мясорубка, которая впоследствии унесла миллионы жизней, исказила, поломала и наш храм, ныне нами восстанавливаемый, искалечила и душу русского народа.

Вспоминая прошлое, мы часто представляем его упрощенно: дескать, были в России Православие и царская власть, удерживающие зло, но потом власть захватили большевики и совершили кровавые, страшные преступления. А если бы не они, если бы иначе сложилась ситуация: Корнилов бы все-таки дошел до Петрограда и взял его, Керенский нечто сделал, Государь не был в то время в Ставке, окруженный генералами, которые советовали ему отречься от престола, – то все могло бы быть по-другому. И многим кажется, что этот захват власти явился роковой и несчастной случайностью, потому что силы большевиков были ничтожны и они были совсем не самой влиятельной партией в России. А из-за того, что они захватили власть, Россию постигло то страшное несчастье, которое мы до сих пор еще до конца не расхлебали, и нам и детям нашим еще предстоит эту страшную, горькую чашу испивать до дна.
Читать далее Суббота 3-я Великого поста (проповеди)

(117)