Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святой великомученик Феодор Тирон

Дни памяти: 17 февраля, 7 марта

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

Святой великомученик Феодор Тирон

(Соблюдение поста весьма важно)

I.

По кончине святаго и равноапостольного Константина Великаго, который, как известно, прекратил все гонения на христиан и возвел с собою веру в Иисуса Распятаго на престол кесарей, империя римская, чрез несколько кратких преемств, досталась одному из сродников его, Иулиану. Как блаженный Константин был избранным сосудом благодати, так несчастный Иулиан оказался явным сосудом погибели и отвержения. Одним из первых действий его темного царствования было то, что он отверг Христа и евангелие, и обратился к низверженным идолам языческим. Явного гонения на христиан он не поднимал, – не по жалости к ним, а по уверенности в его безуспешности; вместо сего тотчас началось злохитрое гонение тайное. Богоотступник то низводил христиан с честей и достоинств, яко бы противных их смирению; то лишал их достояния и имущества, яко бы несовместных с нищетою евангельскою; то запрещал учиться наукам, под предлогом, что все нужное для христиан содержится в их евангелии; то вызывал из заточения еретиков, дабы кознями их смутить церковь Христову.

Между сими злохитрыми средствами Иулиан умыслил и следующее: наступала четыредесятница христианская. Зная, в какой чистоте и воздержании проводят ее христиане, богоотступник призывает градоправителя константинопольского и велит ему тайно удалить на следующие дни с торжища все обыкновенныя снеди, а предложить одно то, что было уже принесено в жертву идолам и потому христианами считалось за оскверненное. Никто не знал замысла, посему многия тысячи душ в самые святые дни осквернились бы вкушением того, что растворено было (так повелел Иулиан) кровию идоложертвенною. Это составило бы для них предмет сожаления на всю жизнь; а для Иулиана, или лучше сказать, сатаны, им двигавшаго, это была бы радость и торжество велие. Тот же отступник, по исполнении замысла, не преминул бы разгласить в слух всего света, что последователи Иисуса Назарянина (так называл он Господа) во время самого поста их употребляли в пищу идоложертвенное.

Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святой великомученик Феодор Тирон

(226)

Протоиерей Александр Глебов: Проповедь в понедельник 2-й седмицы Великого поста

Протоиерей Александр Глебов

Проповедь в понедельник 2-й седмицы Великого поста

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Первые люди, Адам и Ева, нарушили заповедь Божию. Они проявили непослушание Богу, поддались искушению дьявола и приняли его волю, отказавшись тем самым от воли Творца. Между Богом и людьми возникла стена греха, непроницаемая для Божественной благодати. Связь людей и Бога была утеряна, общение прекращено. А цель человеческого бытия как уподобление человека Богу оказалась недосягаемой.

Образным языком автор книги Бытия последствия этой катастрофы описывает так: «И выслал его (Адама) Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке, у сада Едемского херувима, и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни». И вновь открыт будет путь к дереву жизни уже накануне страданий Христа, во время Тайной вечери, когда святые апостолы, а вслед за ними и все мы из рук Спасителя принимаем чашу с Его Телом и Кровью и вкушаем источник бессмертия; вновь приобщаемся к плодам дерева жизни, которых был лишен когда-то Адам.

Но история воссоединения человека с Богом во Христе – это тема Нового завета. А мы сейчас говорим о том, что произошло в Ветхом завете, о грехопадении и его последствиях. Без благодатной помощи Божией грех очень быстро стал набирать силу среди людей – как быстро набирает силу и распространяется заразная болезнь. И уже в детях Адама и Евы грех достиг своей крайней точки, своего апогея – убийства. Каин убивает своего брата Авеля. Мы слышали сегодня о том, что послужило этому преступлению, что ему предшествовало. Братья приносили жертву Богу, но Авель жертвовал с чистым сердцем, а Каин – нет. Ведь, как позднее скажет пророк Давид, «жертва Богу дух сокрушен», и вот этого сокрушенного духа, духа покаяния, которым должно было сопровождаться внешнее жертвоприношение, у Каина не было. И поэтому Господь не принял его жертвы. И Каин убивает своего брата Авеля. Почему убивает? За что? Действительно, причем же здесь Авель, если Господь не принял жертвы Каина? Но для человека того времени принятие его жертвоприношения Богом означало Божие благоволение, а значит и Божественную поддержку и успех в жизни. А неприятие жертвы – это отказ Бога содействовать человеку, а это значит, что жизнь человека будет несладкой. Другими словами, Каин понял, что брат его при помощи Божией будет более успешен в жизни, нежели он. И поэтому Каин убивает Авеля. Убивает из-за того чувства, из-за которого убивали и убивают многих – из-за зависти. Читать далее Протоиерей Александр Глебов: Проповедь в понедельник 2-й седмицы Великого поста

(201)

Понедельник 2-й седмицы Великого поста. О посте

Не одни уста должны поститься, – нет,
пусть постятся и око, и слух,
и руки, и все наше тело.

Святитель Иоанн Златоуст


imagesСовершенно очевидно, что подвиг покаяния и молитвы в посте должен сопровождаться мыслями о своей греховности и, конечно, воздержанием от всяких развлечений – хождения в театры, кино и гости, легкого чтения, веселой музыки, смотрения телевизора и т.п. Если все это влечет сердце христианина, то пусть он сделает некоторое усилие, чтобы оторвать от него свое сердце, хотя бы во дни поста.


razd001

peroПост – период духовного усилия. Если мы не можем отдать Богу всю свою жизнь, то посвятим Ему безраздельно хотя бы период постов – усилим молитву, умножим милосердие, укротим страсти, примиримся с врагами.

Священник Александр Ельчанинов

razd001

О пощении духовном

Время поста это время собенно важное для духовной жизни, это «время благоприятное, это день спасения».

2 Кор. 6, 2

Освятите пост! Но разве пост сам по себе не свят? Он может не быть святым из-за нашей нечистоты. Посмотрите на постящихся: один презирает всех, кто не постится. Другой в жару ревности не по разуму постится до того, что становится не способным к труду. Третий постится телом, но не думает о пощении духовном.

Пост должен быть понят только как средство к ослаблению плотских страстей. Гордятся ли больные множеством употребляемых ими лекарств? И как употребляются лекарства? – Постепенно. Святые подвижники постились долгое время, постепенно приучая себя к посту. Читать далее Понедельник 2-й седмицы Великого поста. О посте

(414)

Митрополит Иоанн (Снычев): Как подготовиться и провести Великий пост. Как жить в современном бездуховном мире

Заповедь соблюдения поста есть первая заповедь, полученная человеком по сотворении его. Согрешил Адам, вкусив плоды запретного древа, и страшная греховная порча проникла во весь человеческий род. С той самой поры диавол получил доступ к сердцу падшего человека…


Издано по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II

Митрополит Санкт-Петербургский
и Ладожский Иоанн (Снычев)

Москва
Сретенский монастырь
«Новая книга» — 1997

Источник электронного текста
«Библиотека православного христианина»

© Составление, оформление «Новая книга», 1997

Содержание:

(читать книгу)

  • В чем главный смысл поста
  • Великий Пост — путь следования за Христом
  • Что раскрывает притча о блудном сыне
  • Что такое покаяние
  • Почему мы все нуждаемся в покаянии
  • О выборе своего пути ко спасению
  • Как достичь спасения
  • Как научиться любить Бога
  • Как войти в общение с Иисусом Христом
  • Как подготовиться к посту
  • Как испытывать свою совесть
  • О небходимости прощения обид перед началом поста
  • О причащении в дни Великого Поста
  • Как приступить к духовному совершенствованию
  • Как приступить к очищению своей души
  • Как начать врачевать свою душу
  • Как бороться с гордостью
  • Как приобрести терпение
  • Как научиться беззлобию
  • Как относиться к врагам и обидчикам
  • Об одухотворении мирской жизни
  • О добровольном принятии скорбей

Читать далее Митрополит Иоанн (Снычев): Как подготовиться и провести Великий пост. Как жить в современном бездуховном мире

(156)

Закон Божий: дидактические материалы по Великому Посту (вопросы)

zb_uch2

Дидактические материалы по Великому Посту (вопросы):

apzdoc2     1-я неделя Торжесто Православия

apzdoc2      2-я неделя святителя Григория Паламы

apzdoc2      3-я неделя Крестопоклонная

apzdoc2      4-я неделя преподобного Иоанна Лествичника Читать далее Закон Божий: дидактические материалы по Великому Посту (вопросы)

(603)

Почему пост не в радость?

Как научиться радоваться посту? Один совет от митрополита Антония (Паканича).


Пост не будет в радость, если брать на себя непосильную ношу. Не стройте из себя святошу, того, кем вы на самом деле не являетесь. Не надевайте маску на себя, оставайтесь собой. Тогда вы сможете взять на себя нагрузку, соответствующую вашему состоянию, ощущению и положению.

Богу не нужны наши наигранность и внешние ложные подвиги, Ему нужно наше честное сердце.

Несоответствие нашего внутреннего состояния с внешними действиями и создаваемым нами образом приводит к душевному диссонансу, который, в свою очередь,  ведет к унынию и депрессии. Читать далее Почему пост не в радость?

(35)

МИТРОПОЛИТ АНТОНИЙ СУРОЖСКИЙ: ПОСТ – ЭТО НЕ ТЕМНОЕ И МУЧИТЕЛЬНОЕ ВРЕМЯ, ПОСТ – ЭТО ВРЕМЯ РАСЦВЕТА

Столетиями мысль о посте темнела. Призыв святых отцов, подвижников, духовников к тому, чтобы в течение поста совершать действительный подвиг, отречься от всего грешного, отвернуться от всего, что чуждо Богу, от всего, что было причиной и воплощения Христова, и Его крестной смерти, — этот призыв затмил нечто основное в посте. Английское слово, обозначающее пост — Lent (то же самое и по-немецки, и по-голландски) значит «весна». Это не значит — заморозки, это не значит, что время темное, мучительное настало. Пост — это время расцвета. Если бы только мы могли это помнить!

И когда мы читаем Евангелия субботних и воскресных дней, когда мы празднуем тех святых, которые вспоминаются особенно в этот период по воскресеньям, и события, которые нам напоминает Церковь, — это так ясно! Вспоминается Иоанн Лествичник, который в шестнадцать лет пришел на Синайскую гору в монастырь, потому что хотел жить только Богом. И когда он пришел, игумен тамошнего монастыря, взглянув на него, поклонился ему до земли и сказал: поклоняюсь будущему игумену горы Синайской!.. Этот Иоанн, который ранние свои годы и всю жизнь отдал чистоте, любви к Богу, написал сочинение Лествица. Там он нам указывает, как восходить от земли на небо, то есть как из тьмы, которая в нас царит, можно постепенно возвыситься в полутьму, а потом и в полный свет и встретить Бога в сердце, в мыслях еще на земле, почти лицом к лицу. Вспоминаются грешники, которые, обратившись ко Христу силой Божией, стали чудом на земле.
Читать далее МИТРОПОЛИТ АНТОНИЙ СУРОЖСКИЙ: ПОСТ – ЭТО НЕ ТЕМНОЕ И МУЧИТЕЛЬНОЕ ВРЕМЯ, ПОСТ – ЭТО ВРЕМЯ РАСЦВЕТА

(94)