«Сим победим»: память равноапостольных царя Константина и царицы Елены (+ видеофильмы)

3 июня и 19 марта — память равноапостольных царя Константина и царицы Елены



video_pravСеверо-Запад российской столицы. Митино. Один из самых густонаселенных районов Москвы, где верующим уже давно не хватает мест для соборной молитвы. Именно поэтому в Русской Православной Церкви сегодня уделяется особое внимание Программе строительства новых храмов. Одной из церквей, которые в настоящий момент возводятся в рамках этой инициативы, является величественный храм равноапостольных царя Константина и матери его царицы Елены — святых, которые коренным образом изменили наш мир.

ИЗ ИСТОРИИ СВЯТЫХ ЦАРЯ КОНСТАНТИНА И ЦАРИЦЫ ЕЛЕНЫ

«310 год от Рождества Христова. Римский император-язычник Константин сражается против своего соперника Максенция. И вдруг перед решающей битвой в ночном небе появляется знак — Крест и надпись «Сим победиши». Константин приказывает изобразить на щитах своих воинов христианскую символику и одерживает сокрушительную победу. После этого император и его мать, также обратившаяся к христианству царица Елена, совершили настоящую Вселенскую революцию — превратили языческую Римскую империю в Империю христианскую…»

Сегодня многие жители Митина молятся в уютной, но очень маленькой церкви Почаевской иконы Пресвятой Богородицы. И тем не менее, сегодняшнее строительство константино-еленинского храма — это более чем просто возведение нового места для молитвы. Оно имеет поистине историческое значение. Бог даст, уже в ближайшие годы здесь, в Митине, откроет свои двери храм равноапостольного царя Константина и царицы Елены. И это станет очередным подтверждением тому, что мы, Россия, являемся наследниками той самой христианской империи, которую основал царь Константин, а Москва является Третьим Римом.
Читать далее «Сим победим»: память равноапостольных царя Константина и царицы Елены (+ видеофильмы)

(208)

Икона Богородицы «Благодатное Небо»

Празднование06/19 марта

Икона Богородицы «Благодатное Небо»

Чудотворная икона Божией Матери, именуемая «Благодатное Небо», находится в иконостасе Московского Архангельского собора Кремля по левую сторону от царских врат.

Пресвятая Богородица, держащая на руках Предвечного Младенца, изображена в полный рост и в окружении ярко-красной мандорлы с исходящими от нее сияющими лучами. Этот образ имеет также наименование «Что Тя наречем?», происходящее из текста Богородична 1-го часа, начертанного по краю сияния, исходящего от Божией Матери: «Что Тя наречем, о, Благодатная? Небо, яко воссияла еси Солнце Правды; рай, яко прозябла еси Цвет нетления; Деву, яко пребыла еси нетленна; Чистую Матерь, яко имела еси на святых Твоих объятиях Сына, всех Бога. Того моли спастися душам нашим».

Иконографическое изображение Пресвятой Богородицы, под ногами Которой первоначально был изображен лунный серп, иллюстрирует слова Откровения Иоанна Богослова: И явилось на небе великое знамение: жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд… И родила она младенца мужеского пола, которому надлежит пасти все народы жезлом железным; и восхищено было дитя ее к Богу и престолу Его (Откр.12:1,5).

Существует предание, что этот образ находился ранее в Смоленске и в XIV веке был перевезен в Москву дочерью литовского князя Витовта Софией, когда она стала супругой Московского князя Василия Дмитриевича (1389–1425), вместе со многими другими древними иконами, присланными из Константинополя (как следует из записи в Троицкой летописи за 1398 г.). Об этом стало известно в 1853 году, когда во время поновления иконостаса Архангельского собора митрополит Филарет (Дроздов) распорядился собрать исторические сведения о чудотворном образе. В несохранившейся описи XVII в. Архангельского собора указывалось, что образ является списком с находившейся в соборе древней иконы, сделанным мастерами Оружейной палаты по указу царя Феодора Алексеевича.
Читать далее Икона Богородицы «Благодатное Небо»

(23)

Крест и крестное знамение: как использовать без заблуждений и суеверий

imagesТретья неделя Великого поста – Крестопоклонная. В воскресенье на всенощном бдении в центр храма выносится Животворящий Крест, которому всю неделю поклоняются верующие.

Почему крест сопутствует человеку всю жизнь? И от чего никак нельзя откреститься, разъясняет митрополит Антоний (Паканич).


golgofa


microphone-128 Владыко, как и что можно крестить в быту?

Тертуллиан в трактате «О венце воина» (около 211 г.) пишет: «Мы ограждаем свое чело крестным знамением при всех обстоятельствах жизни: входя в дом и выходя из него, одеваясь, возжигая светильники, ложась спать, садясь за какое-либо занятие».

Крестное знамение не является лишь частью религиозного обряда. Прежде всего это – действенное духовное оружие. Совершение крестного знамения требует от нас глубокого, вдумчивого и благоговейного отношения. Патерики, отечники и жития святых содержат много примеров, свидетельствующих о той духовной силе, которой обладает образ Креста.

«С большою ревностью мы начертываем крест на жилище, на стенах, на окнах, на челе и в уме. Это знамение нашего спасения, всеобщей свободы и милосердия Господня», – учит святитель Иоанн Златоуст. Можно осенять крестным знамением и пищу перед вкушением, и постель перед сном, и вообще все, что связано с нашими повседневными делами и заботами. Главное, чтобы это было уместно и не нарушало благоговейного отношения к святыне. Читать далее Крест и крестное знамение: как использовать без заблуждений и суеверий

(321)

ПРАВДА ЛИ, ЧТО КРЕСТА БОИТСЯ НЕЧИСТАЯ СИЛА?

Вопрос священнику:  Правда ли, что креста боится нечистая сила?

Отвечает иерей Андрей Чиженко.


Казалось бы, это очевидная и прописная истина для православного христианина. Да, ничего в мире не боится диавол со всем его войском, как Креста Божьего! Может, надо было бы привести множество цитат и написать хорошую статью с примерами, развернутую, обширную с аргументированной доказательной базой.

Но хочется с Божьей помощью исторгнуть из себя, из своей души пламенную стрелу-послание в сердце другого человека. Стрелу тревоги за современного человека.

У священномученика Григория Шлиссельбургского есть такое замечательное произведение-проповедь «Что надо знать о дьяволе». Владыка Григорий бьет с церковной кафедры в общественный набат тоже тревоги перед предреволюционным поколением начала XX века о том, что оно заражено, как инфекцией, атеизмом – этим воистину сатанинским изобретением, которое, наверное, можно назвать торжеством сатаны. Священномученик Григорий, в частности в своей проповеди, говорил: «Один французский писатель (Гюисманс) сказал изумительные слова: “Величайшей победой дьявола было внушить людям, что его нет”. Слышите? Да, это величайшая победа сатаны. Это он внушил. Как дьявол?! Да его же никогда и не было и нет! Это старый глупый предрассудок! И дьявол отошел в сторону. А теперь он зло смеется. Его нет, врага нет… Долой внимание, предосторожность! Он будет хозяйничать. Перед ним все открыто, приходи и в человека, и делай с ним что хочешь. Случилось подобное тому, как если бы воры и бандиты уверили людей, что их нет, что воровства никакого нет. Люди бы открыли бы настежь двери, предались бы беспечности. О, как расцвели бы кражи преступления! Да, в материальных делах люди умно запираются на десять замков, охраняют добро, а сберечь добро души не додумаются. Душа – проходной двор. Все настежь. Воришек боитесь, а духовный бандит вам не страшен!» Читать далее ПРАВДА ЛИ, ЧТО КРЕСТА БОИТСЯ НЕЧИСТАЯ СИЛА?

(248)

Четверток 4-й седмицы Великого Поста

Господь мой! Господь мой!
Даруй мне уразуметь значение Креста Твоего,
привлекши меня к Кресту Твоему судьбами Твоими.
Святитель Игнатий (Брянчанинов)


krests

razd001

bum_2«А я не желаю хвалиться, разве только Крестом Господа нашего Иисуса Христа, которым для меня мир распят, а я для мира» (Гал. 6, 14).

Когда сын Божий явился на земле и когда развращенный мир не мог вынести Его безгрешности, беспримерной добродетели и обличительной свободы и, осудив это святейшее Лицо на позорную смерть, пригвоздил ко Кресту, тогда Крест стал новым знамением. Он стал жертвенником, ибо на нем принесена великая Жертва нашего избавления. Он стал божественным алтарем, ибо окропился бесценною Кровию непорочного Агнца. Стал престолом, ибо на нем опочил от всех своих дел великий Посланник Божий. Стал пресветлым знамением Господа сил, ибо «воззрят на Того, Которого пронзили» (Ин. 19, 37). И эти пронзившие не почему иному Его узнают, как только увидев это знамение Сына Человеческого.

В этом значении мы с почтением должны взирать не только на то самое древо, которое прикосновением Пречистого тела освятилось, но и на всякое другое, являющее нам тот же образ, не привязывая нашего почтения к веществу дерева или золота и серебра, но относя его к Самому Спасителю, на нем совершившему наше спасение. Читать далее Четверток 4-й седмицы Великого Поста

(281)

Икона Богородицы Воспитание

Икона Богородицы Воспитание

Празднование

18 марта


На иконе, именуемой «Воспитание», Божия Матерь изображается с Предвечным Младенцем, сидящим на Ее левой руке. Правая рука Христа простерта вверх к лику Пречистой Девы.

До 1917 года святой образ помещался в Казанском соборе на Красной площади, но после его разрушения был утерян, сейчас там находится список с чудотворной иконы, прославившийся по всей России своими чудотворениями.

Название иконы говорит само за себя. Перед ней родители молятся за своих детей, прося у Пресвятой Богородицы взять их под Ее покров, послать им разум и наполнить сердце премудростью.

Также до наших дней дошла и краткая молитва этому образу:

«Вручаю дитя мое всецело Господу моему Иисусу Христу и Твоему, Пречистая, небесному покровительству».

Тропарь

глас 4

Воспита́вшейся во хра́ме во свята́я святы́х,/ оде́янней ве́рою и прему́дростию и безме́рным де́вством,/ Архистрати́г Гаврии́л принесе́ с небесе́ целова́ние/ и е́же ра́дуйся, ра́дуйся Благослове́нная,// ра́дуйся, Препросла́вленная, Госпо́дь с Тобо́ю.

Перевод: Воспитанной в храме во Святая Святых, облекшейся верой, премудростью и безмерным девством, Архистратиг Гавриил принес с Небес приветствие: «Радуйся, Благословенная, радуйся Препрославленная, Господь с Тобой».

Читать далее Икона Богородицы Воспитание

(20)