«Рассказы о святых. Икона Божией Матери «Всецарица» «(ТК Радость моя 2009-08-30).
Источник: https://www.youtube.com/channel/UCMFdnqjdvuFvQLKtYj_Kv2A
(28)
Архив за месяц: Август 2020
Чудотворная икона Божией Матери» Всецарица» (документальный фильм)
Образ Божией Матери «Всецарица» находится в Афонском монастыре Ватопед и с давних времен привлекает страждущих, ищущих заступничества Пречистой Девы в различных недугах. Особенно известны случаи чудесной помощи, поданной чрез икону «Всецарица» страждущим от рака.
Молитва ко Пресвятой Богородице пред чудотворной Ее иконой «Всецарица»
О, пречистая Богомати, Всецарице! Услыши многоболезненное воздыхание наше пред чудотворною иконою Твоею, из удела Афонского в Россию пренесенною, призри на чад Твоих, неисцельными недуги страждущих, ко святому образу Твоему с верою припадающих!
Читать далее Чудотворная икона Божией Матери» Всецарица» (документальный фильм)
(49)
Понедельник седмицы 13-й по Пятидесятнице (проповеди)
2 Кор., 186 зач., VIII, 7-15. Мк., 11 зач., III, 6-12. Мчч.: Еф., 233 зач., VI, 10-17. Лк., 63 зач., XII, 2-12.
Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова
О христианской благотворительности
Мк.3:6–12
2Кор.8:7–15
Сегодня мы читаем, как Апостол побуждает коринфских христиан помочь своим иерусалимским братьям. Но обратим внимание, что забота Его как бы даже и не о самих нуждающихся. Он не старается принудить, потребовать, психологически надавить. Он снова и снова подчеркивает: «Говорю это не в виде повеления»; «я даю вам совет. Ибо это полезно», и полезно не кому-то, а, в первую очередь, именно «вам» самим. И вместо того, чтобы рисовать бьющую по нервам картину голода и нищеты, Апостол старается оживить в памяти коринфян Всемилостивый образ Господа Иисуса, Который, «будучи богат, обнищал ради вас, чтобы вы обогатились Его нищетою».
Апостол также приглашает полюбоваться духовной красотой македонских христиан, «ибо они среди великого испытания скорбями преизобилуют радостью, и глубокая нищета их преизбыточествует в богатстве их радушия». Апостол пишет, что македоняне не просто послушались его, не просто согласились, но даже «сами просили… принять дар и участие их». И даже не просто просили, но просили «весьма убедительно». Апостол радуется, что они были доброхотны «по силам и сверх сил», что они совершили «не только то, чего мы надеялись, но они отдали самих себя, во-первых, Господу, а потом и нам по воле Божией». И это – «среди» собственного «великого испытания скорбями» и собственной «глубокой нищеты»! Так, причиной добродетели должно быть не столько внешнее побуждение, сколько – свободный духовный выбор пути подражания Господу и Его святым.
Читать далее Понедельник седмицы 13-й по Пятидесятнице (проповеди)
(33)
ПРОПОВЕДЬ В ПРАЗДНИК УСПЕНИЯ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ПОСЛЕ ЛИТУРГИИ В ХРАМЕ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ
28 августа 2020 года, в праздник Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим со словом.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
Сегодня, дорогие владыки, отцы, братья и сестры, мы торжественно прославляем Пречистую и Преблагословенную Царицу Небесную. Но прославляем в особый день — в день Ее кончины, успения, в день Ее смерти.
Мы знаем, что силой Божественной Дева Мария была восхищена на небо. Но это мы знаем сейчас, об этом узнали апостолы спустя определенное время, а тогда, когда перестало биться сердце Матери Господа и Спасителя, все воспринимали это как реальную смерть. Сегодня действительно день кончины Божией Матери — почему же такой славой и такой радостью овеян этот праздник? Никакой скорби, никаких темных риз, никакого воспоминания о кончине и о погребальной пещере — и это совсем не случайно! Ибо Царица Небесная силой Божественной была выведена из состояния смерти и восхищена в Царство Сына Ее и Бога нашего.
Вот почему Церковь не празднует кончину Божией Матери. Мы празднуем кончину Ее Сына, Спасителя, в Великую Пятницу. Мы оплакиваем плащаницу, произносим особые слова молитв и песнопений, которые выражают нашу скорбь в день умерщвления Спасителя, именуемый Великой Пятницей. А в день Успения у нас нет никакой скорби — одна только радость. Из всех Богородичных праздников Успение — наиболее торжественный и, может быть, исполненный особого спасительного смысла для всех нас. В чем же дело? А в том, что смерть Богоматери, будучи реальной физической смертью, силой Божественной стала действительно успением, сном.
Но ведь слово «успение» мы используем не только тогда, когда говорим о Божией Матери, — мы и о всяком покойнике говорим «усопший». Не мертвый, а усопший, уснувший. Почему же Церковь, а через Церковь вся современная культура, по крайней мере русская, восприняла слово «успение» как обозначающее человеческую смерть, а покойника — как человека уснувшего, усопшего? Только потому, что реально смерти нет. И то, что произошло с Богородицей, с Девой Марией, — это сигнал нам с вами из глубины веков, свидетельство о том, что смерти нет, а есть завершение одного этапа жизни и переход к другому. День перехода от одного этапа к другому и называется успением. Душа человека, его дух не подвержены смерти — в этом и заключается смысл торжества, которое мы сегодня совершаем, вспоминая о кончине Божией Матери.
Читать далее ПРОПОВЕДЬ В ПРАЗДНИК УСПЕНИЯ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ПОСЛЕ ЛИТУРГИИ В ХРАМЕ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ
(44)
Иеромонах Ириней (Пиковский): СЛОВО НА УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
В сегодняшний день мы празднуем Успение Пресвятой Богородицы. В молитвах Неусыпающую Богородицу и в предстательствах непреложное упование гроб и умерщвление не удержаста…
Скачать
(MP3 файл. Продолжительность 10:46 мин. Размер 5.2 Mb)
(71)
Архимандрит Маркелл (Павук): Основное отличие подлинного христианства
Слово архимандрита Маркелла (Павука), духовника Киевских духовных школ
Основное отличие подлинного христианства
Мы живём во время так называемой глобализации, когда становятся условными границы между разными странами и народами, стремительно стираются грани между добром и злом, грехом и добродетелью. Из-за многоголосия в СМИ человеку все труднее разобраться, кто говорит правду, а кто ложь. Сейчас уже доходит даже до того, что на улице бывает непросто определить, кто перед тобой – мужчина или женщина.
Также неискушенному человеку очень сложно увидеть разницу между множеством христианских верований, христианством и язычеством. И по образу жизни (разве что по внешнему виду и религиозным атрибутам) мудрено отличить христианина от язычника. Ибо и в самом христианстве встречаются неправильные представления о Христе. Ныне, например, многие представляют себе Христа как какого-то революционера или сказочного героя, который постоянно воюет со всякой несправедливостью.
Чтобы мы среди этого мрака разномыслий увидели свет, каждый воскресный день Церковь для назидания предлагает Евангелие, где ясно определяются границы между правдой и ложью, добром и злом, и таким образом подвигает нас жить по заповедям Божьим.
Читать далее Архимандрит Маркелл (Павук): Основное отличие подлинного христианства
(40)
Преподобный Григорий Синаит о духовной жизни
8/21 августа Церковь чтит память преподобного Григория Синаита († ок. 1346) – аскета-исихаста, возродившего практику Иисусовой молитвы в монашестве, глубокого духовного писателя, одного из авторов «Добротолюбия».
Преподобный Григорий Синаит родился около 1268 года в приморском поселении Клазомены около г. Смирны (Малая Азия) от богатых родителей. Около 1290 года он был взят в плен агарянами и отправлен в Лаодикию. После освобождения преподобный прибыл на о. Кипр, где постригся в иноческий чин. Затем он отправился на Синайскую гору и принял там великую схиму. Исполняя послушания повара и пекаря, преподобный был также искусным писцом и превосходил всех в чтении и знании Священных и отеческих книг. Строгость его жизни (пост, бдение, псалмопение, стояние на молитве) одних приводила в изумление, а у других вызывала зависть. Удалившись из монастыря, преподобный посетил Иерусалим. Некоторое время он жил на о. Крите, а затем обошел на Афоне все монастыри и всех подвижников. Таким путем он вобрал многовековой опыт иноческой жизни древнейших обителей. Лишь после этого преподобный Григорий Синаит построил себе в уединенном месте исихостерий — келлию для безмолвия и беспрепятственных занятий умной молитвой, соединенной с тяжелым иноческим трудом. Читать далее Преподобный Григорий Синаит о духовной жизни
(189)
«Книжная полка»: книги об отце Иоанне (Крестьянкине)
Новый выпуск видеорубрики «Книжная полка» посвящен двум книгам, написанным духовными чадами архимандрита Иоанна (Крестьянкина) — одного из самых известных и любимых старцев современной России. Кто такой духовник? Из чего состоят отношения духовного отца и его чад? Эти вопросы интересуют многих из нас, и, к счастью, есть книги, которые могут на них ответить — и не просто ответить, а наглядно показать, как складывается жизнь людей под чутким духовным руководством.
Читать далее «Книжная полка»: книги об отце Иоанне (Крестьянкине)
(109)
Почему в начале Крещения священник троекратно дует на крещаемого?
Вопрос священнику: Почему в начале Крещения священник троекратно дует на крещаемого?
Отвечает священник Андрей Чиженко.
Действительно, это происходит непосредственно перед Таинством Крещения в чине, который называется «Молитва во еже сотворити оглашеннаго».
В требнике в последовании «молитвы еже сотворити оглашеннаго» после названия и перед молитвами написаны следующие указания: «Разрешает священник пояс хотящаго просветитися, и совлачает и отрешает его, и поставляет его к востоку во единой ризе непрепоясана, непокровена, необувена, имущаго руце доле, и дует на лице его трижды, и знаменует чело его и перси трижды, и налагает руку на главу его, глаголя…»
Почему это есть? Потому что это сейчас молитва об оглашенных следует сразу после Крещения, а раньше между молитвой еже сотворити оглашенного и проведением над человеком Таинства Крещения могли пройти долгие месяцы и даже годы.
Поэтому вышеуказанная молитва произносилась епископом (священником) как благословение на то, что человек мог быть зачислен в оглашенные, т. е. в кандидаты, которые в будущем после прохождения оглашения (духовного обучения) могли участвовать в Таинстве Крещения и быть принятыми в Церковь. Для взрослых оглашенных, или, как их называли в древней Церкви, катехуменов (с греч. «оглашенные», «получавшие устное (оглашение) наставление»), это можно сравнить с зачислением в духовное училище или семинарию, по окончанию которых получали диплом – благословение на Таинство Крещения.
Читать далее Почему в начале Крещения священник троекратно дует на крещаемого?
(174)
Вопросы священнику. Новые ответы
На вопросы читателей газеты «Православная вера» и посетителей портала «Православие и современность» отвечают клирики Саратовской епархии.
— Что делать, если усопший часто снится? О чем это говорит? Олег
Отвечает священник Дионисий Елистратов, настоятель Петропавловского храма г. Аткарска:
— Для начала нужно ответить на вопрос: стоит ли вообще доверять снам?
Из святоотеческого наследия нам известно, что сны бывают трех видов — от Бога, от бесов и от естества. В Библии есть множество примеров, когда Господь через сны открывал Свою волю праведникам — достаточно вспомнить ветхозаветного Иосифа Прекрасного и новозаветного Иосифа Обручника. Однако нам нужно помнить, что мы с вами отнюдь не праведники. Неоправданно высокое мнение о себе как о праведном человеке, с которым в сонных видениях общается Бог, может привести к пагубному духовному состоянию — прелести. Поэтому отношение к снам должно быть мудрым и осторожным — не отвергать и не принимать.
Что это означает? Святые отцы предостерегают нас, что всецело доверяться снам опасно, так как они могут быть бесовским искушением. Преподобный Иоанн Лествичник говорит так: «…бесы стараются возмущать нас сновидениями, представляя нам сродников наших или сетующих, или за нас в заключении держимых и другие напасти терпящих. Посему кто верит снам, тот подобен человеку, который бежит за своей тенью и старается схватить ее» (Лествица 3, 26). Поэтому если усопший родственник часто снится, лучше не увлекаться этими мыслями, не искать в этом какието скрытые знаки, а рассудить проще: ему в любом случае потребны наша молитва и память. А значит, нужно сделать все необходимое, что предписывает Святая Церковь с заботой о душах усопших православных христиан: заказать панихиду и сорокоуст, поставить свечу в храме и помолиться от сердца о душе усопшего. Можно также читать дома Псалтирь, поминая его имя, отслужить на могиле заупокойную литию, подать милостыню в память о нем.
Читать далее Вопросы священнику. Новые ответы
(40)