РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ НА ОКТЯБРЬ 2020 ГОДА

Дата Время Богослужение
чт 01.10 
пт 02.10  17.00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 03.10 17.00 Всенощное бдение
вс 04.10 08.00 Литургия
пн 05.10
вт 06.10
ср 07.10
чт 08.10 09.00 Молебен прп. Сергию Радонежскому
17.00 Вечернее богослужение
пт 09.10 08.00 Литургия. Ап. Иоанна Богослова
17.00 Молебен Св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 10.10 17.00 Всенощное бдение
вс 11.10 08.00 Литургия. Водосвятный молебен
пн 12.10
вт 13.10 17.00 Всенощное бдение
ср 14.10 08.00 Литургия. Покров Пресвятой Богородицы
чт 15.10
пт 16.10 17.00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 17.10 17.00 Всенощное бдение
вс 18.10 08.00 Литургия
пн 19.10
вт 20.10
ср 21.10
чт 22.10
пт 23.10  17.00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 24.10 17.00 Всенощное бдение
вс 25.10 08.00 Литургия. Водосвятный молебен
пн 26.10  09.00 Молебен Иверской иконе Божией Матери
вт 27.10
ср 28.10 
чт 29.10
пт 30.10 17.00 Молебен св. вмч. Георгию Победоносцу
сб 31.10  17.00 Всенощное бдение
вс 01.11 08.00 Литургия

 

(32)

Должна ли Церковь соответствовать духу времени?

Митрополит Антоний (Паканич) рассказывает, как Церковь должна относиться к миру.


Как часто мы слышим требования от Церкви «соответствовать духу времени». Давайте попробуем разобраться, насколько это требование справедливо и адекватно.

На самом деле Церковь оставалась неизменной в самом главном — в истинном учении о спасении. Но она менялась в отношении методов миссии, в отношении взаимодействия общества и государства и т. д.

Сейчас существуют два равно радикальных полюса в трактовке того, как Церковь должна относиться к миру.

На одном полюсе находятся ревнители абстрактной «старины», считающие, что Церковь вообще не должна меняться, а слепо следовать некому «идеальному образцу» из прошлого.

Для кого-то это первохристианские времена, для кого-то — эпоха расцвета Византии, а для кого-то Русь до патриарха Никона. Это однозначно тупиковый путь.

Конечно,  мы постоянно черпаем из двухтысячелетнего опыта Церкви, но также прекрасно знаем, что «идеального времени» никогда не было и идеализация старины может стать своеобразным идолом, заменяющим живого Христа.
Читать далее Должна ли Церковь соответствовать духу времени?

(42)

КРЕСТОВОЗДВИЖЕНИЕ. ПРАЗДНИКИ

video_pravФильм митрополита Илариона (Алфеева)
Студия «НЕОФИТ»
по заказу благотворительного фонда имени Григория Богослова 2014

Фильм Митрополита Волоколамского Илариона посвящен празднику Воздвижения Креста Господня.

Владыка расскажет об истории установления торжества в Церкви, об особенностях богослужения в этот день, о богословской традиции почитания Креста. Зрители увидят, как отмечают Праздник Креста в Москве, в итальянской Лукке, в старинном венском аббатстве Хайлигенкройц. Леопольд V в 1188 пожертвовал монастырю самую большую часть Животворящего Креста, которую он получил в Крестовых походах. Герцогу этот крест подарили в Иерусалиме, а он подарил его родной Вене.


sob6


    Студия Неофит


(35)

Как отличить благочестие от ханжества?

Вопрос священнику: Как отличить благочестие от ханжества?

Отвечает протоиерей Владимир Пучков.


Что в себя включает понятие благочестия? Прежде всего – правую веру. Во-вторых, жизнь по Евангелию, в-третьих, истовую церковность. Естественно, у благочестия есть и чисто внешняя сторона: скромность в одежде, сдержанность в словах, благоговейная настроенность. Собственно, подлинное благочестие предусматривает очевидную и необходимую гармонию внешнего и внутреннего.

Так уж исторически сложилось, что убеждать наших верующих в важности внешней стороны нет ни малейшей необходимости. Веками церковный люд принимал как норму самые разнообразные правила внешнего благочестия и делал это весьма успешно даже тогда, когда тот или иной обычай, будучи просто давним или сколько-нибудь распространённым, вместе с тем ни в коей мере не претендовал на то, чтобы считаться правилом. Характерный пример: привычный женский церковный дресс-код, по умолчанию воспринимающийся как норма от Камчатки до Молдовы, который возник не из благочестивых мотивов, а по той простой причине, что сначала революция 1917 года с Гражданской войной, затем сталинский террор, а потом и Великая Отечественная последовательно лишили Церковь знати, затем интеллигенции, а потом и мужчин. В итоге в Церкви остались почти исключительно женщины из простой рабочей или же деревенской среды. И ходили она на службы в своей привычной одежде – длинных юбках, мешковатых блузах и платках, чем, сами того не подозревая, сформировали, с позволения сказать, церковную моду на несколько поколений вперёд.

В то же время внутреннее: жизнь по совести, чистота сердца, стремление к евангельскому идеалу – нередко не то чтобы пренебрегается, скорее, до него человек не всегда доходит, окунувшись с головой в выполнение многочисленных внешних правил, из которых необходимых, важных, по-настоящему церковных хорошо если половина, тогда как остальные – откровенный церковный фольклор, порой забавный, порой гротескный, а порой и явно ненужный. То есть, стремясь к благочестию, человек рискует, сам того не замечая, скатиться в ханжество.
Читать далее Как отличить благочестие от ханжества?

(29)

ПРОПОВЕДЬ В ПРАЗДНИК ВОЗДВИЖЕНИЯ КРЕСТА ГОСПОДНЯ ПОСЛЕ ЛИТУРГИИ В ХРАМЕ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ


27 сентября 2020 года, в праздник Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви произнес проповедь.


Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня мы празднуем Воздвижение Креста Господня. Наверное, практически каждый знает о том, как был обретен Крест Господень при благочестивой императрице Елене, матери императора Константина, и как с тех пор, с IV века, особо почитается крестное древо Господне.

В этот день мы во время Божественной литургии слышим замечательные слова апостола (1 Кор. 1:18-24) о том, что слово о кресте для погибающих есть юродство, то есть безумие, а для нас, спасаемых, — сила Божия, ибо написано: отвергну мудрость мудрецов и разум разумных. Какие удивительные слова! Почему же они были сказаны? А потому что проповедь о кресте была действительно безумием с точки зрения тогдашнего Рима. Крест был символом самой позорной смерти, которую трудно с чем-то сравнить, даже обратившись к страшной истории человеческих казней, — настолько мучительной и позорной она была. Ни один гражданин Рима не был распят на кресте, поскольку считалось, что римский гражданин, даже преступник, имеет право на достойную смерть — поэтому таковых усекали мечом.

И вот эта самая позорная смерть оказывается в центре апостольской проповеди. И какие слова прозвучали: мудрость мудрецов будет ничто и разум разумных будет отвергнут! Почему же идея, столь безумная с точки зрения жизненной философии того времени, была избрана Господом для спасения человеческого рода? Каждый может себе представить: а если сегодня для проповеди Христа было бы избрано нечто самое позорное из нашей жизни? Конечно, никто бы так не поступил по одной только причине: самое позорное затмило бы самую красивую проповедь, и люди бы ей не поверили. Но Господь избирает самое позорное, самое презираемое, чтобы оно стало символом спасения людей. Он избирает орудие позорной казни — крест, — чтобы мудрость человеческая и разум разумных были отвергнуты.

Читать далее ПРОПОВЕДЬ В ПРАЗДНИК ВОЗДВИЖЕНИЯ КРЕСТА ГОСПОДНЯ ПОСЛЕ ЛИТУРГИИ В ХРАМЕ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ

(34)

ПОЧЕМУ КРЕСТ ГОСПОДЕНЬ – ГЛАВНОЕ ОРУЖИЕ НА ДИАВОЛА И СЛУГ ЕГО?

Беседа в день Крестовоздвижения со старейшим священником Киева,  настоятелем Свято-Ольгинского собора протоиереем Всеволодом Рыбчинским.


– С праздником Крестовоздвижения, дорогой отец Всеволод! Сегодня весь православный мир прославляет Крест Господень. Нательный крест надевается при Таинстве Крещения, и он сопутствует нам всю жизнь до гроба. Под сенью Креста покоятся тела усопших до светлого Воскресения.  С Крестом Господним повсеместно боролась атеистическая власть, за ношение нательного крестика могли уволить с работы, исключить из школы и вуза. Скажите, почему в православной традиции такое великое почитание Креста и такая ненависть к нему у безбожников, отвержение Креста у сектантов и язычников?

Накануне праздника на всенощном бдении в конце службы из алтаря торжественно износится Крест Господень и под пение «Кресту Твоему поклоняемся, Владыко…» шествует на центр храма. Крест воздвигается архиереем или священником, им осеняется паства и вся земля на четыре стороны света. Затем Крест водворяется на аналое для поклонения. С того времени как Господь наш Иисус Христос благоволил совершить наше спасение Крестною смертью Своей, Крест Христов стал для христиан драгоценным и святым, почитаемым и поклоняемым. Крест Христов воссиял над всей  Вселенной как великое знамя победы над адом и смертью. И что особенно удивительно: Крест – это страшное и презираемое орудие казни с распятием на нем Господа – стал оружием на диавола, как поется в песнопении стихир: «Господи, оружие на диавола Крест Твой дал еси нам, трепещет бо и трясется, не терпя взирати на силу его…» Мы, православные, опытно знаем, как важно осенение себя крестным знамением, как важно перекреститься при всяком деле, намерении, при трудных обстоятельствах и различных искушениях. И сама жизнь свидетельствует о силе Креста Господня. «Когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе. Сие говорил Он, давая разуметь, какою смертью Он умрет» (Ин. 12:32–33). Эти евангельские слова прекрасно доказывают, что Господь наш был распят именно на Кресте, а не пригвожден к столбу, как утверждают иеговисты.  Святые отцы объясняют, что распростёртые на Кресте руки Спасителя подтверждают слова «привлеку к Себе». Распиная на Кресте грехи всего человечества, Господь как бы обнимает всех нас Своею неизреченною любовью.
Читать далее ПОЧЕМУ КРЕСТ ГОСПОДЕНЬ – ГЛАВНОЕ ОРУЖИЕ НА ДИАВОЛА И СЛУГ ЕГО?

(62)

Воздвижение Креста Господня. Что этот праздник значит для нас?

Вопрос священнику: Воздвижение Креста Господня. Что этот праздник значит для нас?

Рассказывает священник Андрей Чиженко.


27 сентября Церковь празднует великий двунадесятый праздник –  Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня.

Это единственный двунадесятый праздник, отстоящий по времени от исторического новозаветного периода, в который проходила земная жизнь Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, чуть более чем на два столетия. Вышеупомянутый двунадесятый праздник связан с событием, произошедшим гораздо позже – в 326 году, когда с Божьей помощью трудами святой равноапостольной царицы Елены при содействии священномученика Кириака был обретен Крест, на котором распяли Господа. А Патриарх Иерусалимский Макарий воздвиг Древо Креста над народом (отсюда и название праздника). Так произошло всемирное Воздвижение и прославление Честного и Животворящего Креста Господня. В честь страстей Христовых в этот день Церковь установила однодневный строгий пост. Разрешена растительная пища с елеем.

Мы же с Божьей помощью немножко порассуждаем о празднике и попытаемся прикоснуться к великой тайне Креста, к великой и спасительной тайне Искупительного Подвига Сына Божия…
Читать далее Воздвижение Креста Господня. Что этот праздник значит для нас?

(58)

Путь Креста — путь радости

«Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мою» (Мф. 16, 24; Мк. 8, 34; Лк. 9, 23). Как понимать эти слова Христа? Как применить их к себе, к собственной жизни? Что такое в данном случае крест? В преддверии праздника — Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня — мы постараемся вникнуть поглубже в эти Христовы слова. Нам поможет протоиерей Александр Домовитов, настоятель храма в честь Воскресения Христова на Воскресенском кладбище в Саратове.



— Отец Александр, что означает — отвергнуться себя?

—  Речь здесь идет о послушании человека воле Божией. Чтобы войти в Царство Небесное, человеку надо не по своей воле жить: не как хочется, но как Бог велит. Послушание и есть наш крест. Он нелегок. Потому Спаситель и говорит так: если кто хочет идти за Мною. То есть Он предлагает человеку самому сделать выбор, ответить на вопрос: хочу я или не хочу следовать за Господом. Чисто внешне нам может казаться, что мы — воцерковленные, православные люди — уже идем за Ним. Мы же молимся Ему, мы приходим в церковь, прибегаем к таинствам. Это все необходимо, но это еще не означает следовать за Ним. Обратите внимание: за Спасителем ходила толпа, но в этой толпе были очень разные люди. Кем-то владело праздное любопытство. Кто-то ходил за Ним, чтобы искушать Его, ловить на слове. Кто-то надеялся исцелиться от болезни. И Он исцелял, конечно — очень многих. Но далеко не все исцеленные после этого делали такой выбор: шли за Ним. Есть такая молитва из чинопоследования соборования: «отжени от него всякую болезнь и немощь, яко да востав рукою Твоею крепкою, поработает Тебе со всяким благодарением». То есть для чего просит человек себе исцеления? Чтобы Богу работать, для Него стараться, Его благодарить. Но, к сожалению, как в евангельские времена, так и в наши, далеко не каждый исцелившийся готов совершенствовать себя, преображать свою жизнь, дабы следовать за Исцелителем. Зачастую получается по­другому: я теперь здоров, а больше мне ничего от Него не нужно, думает человек, и продолжает прежнюю жизнь.
Читать далее Путь Креста — путь радости

(42)

Владимир Басенков: Зачем Бог посылает испытания?

Чтобы мы, наконец, поверили в Него.

Единицу измерения веры еще не придумали, но ее величина определяет степень и качество близости человека к Богу. Убежденных атеистов меньше, чем мы думаем. На вопрос о признании существования Бога большинство ваших личных респондентов ответят утвердительно, пусть даже они не будут христианами и вообще активно практикующими представителями какой-либо религии. Совсем другое дело – каков будет Бог в их представлении и насколько они активны в познании Его, что определяет ясность и глубину веры.

Согласиться с тем, что Бог есть не трудно. Сложнее принять Его законы на уровне собственных убеждений. Для этого нужно разбирать христианское учение, регулярно анализировать сказанное Спасителем, вести на этот счет внутренний диалог с Богом, а затем действенно принимать. Господь говорит, что мы сможем двигать горы, если у нас будет вера в Него хоть с горчичное зерно. Но мы их не двигаем. Мало того, малодушие становится вторым «я», стоит столкнуться с проблемой посерьезнее, в которой всегда испытывается наша вера.
Читать далее Владимир Басенков: Зачем Бог посылает испытания?

(53)

ПРОТОИЕРЕЙ АНДРЕЙ ТКАЧЕВ: «ВСТРЕЧА. ОНЛАЙН. ОБЯЗАННОСТИ»

video_pravКаждую неделю служитель храма святителя Василия Великого в подмосковном селе Зайцево, писатель, проповедник, и телеведущий протоиерей Андрей Ткачев встречается в студии с самой «живой» аудиторией – молодыми девушками и юношами, чтобы обсудить темы, волнующие любого ищущего человека: самоопределение, запреты и повеления, хорошо ли человеку быть одному, что такое вера и что есть Бог.


sob6


    Телеканал СПАС


(31)