Вопросы священнику. Новые ответы

На вопросы читателей газеты «Православная вера» и посетителей портала «Православие и современность» отвечают клирики Саратовской епархии.


— Что делать, если усопший часто снится? О чем это говорит? Олег

Отвечает священник Дионисий Елистратов, настоятель Петропавловского храма г. Аткарска:

— Для начала нужно ответить на вопрос: стоит ли вообще доверять снам?

Из святоотеческого наследия нам известно, что сны бывают трех видов — от Бога, от бесов и от естества. В Библии есть множество примеров, когда Господь через сны открывал Свою волю праведникам — достаточно вспомнить ветхозаветного Иосифа Прекрасного и новозаветного Иосифа Обручника. Однако нам нужно помнить, что мы с вами отнюдь не праведники. Неоправданно высокое мнение о себе как о праведном человеке, с которым в сонных видениях общается Бог, может привести к пагубному духовному состоянию — прелести. Поэтому отношение к снам должно быть мудрым и осторожным — не отвергать и не принимать.

Что это означает? Святые отцы предостерегают нас, что всецело доверяться снам опасно, так как они могут быть бесовским искушением. Преподобный Иоанн Лествичник говорит так: «…бесы стараются возмущать нас сновидениями, представляя нам сродников наших или сетующих, или за нас в заключении держимых и другие напасти терпящих. Посему кто верит снам, тот подобен человеку, который бежит за своей тенью и старается схватить ее» (Лествица 3, 26). Поэтому если усопший родственник часто снится, лучше не увлекаться этими мыслями, не искать в этом какие­то скрытые знаки, а рассудить проще: ему в любом случае потребны наша молитва и память. А значит, нужно сделать все необходимое, что предписывает Святая Церковь с заботой о душах усопших православных христиан: заказать панихиду и сорокоуст, поставить свечу в храме и помолиться от сердца о душе усопшего. Можно также читать дома Псалтирь, поминая его имя, отслужить на могиле заупокойную литию, подать милостыню в память о нем.
Читать далее Вопросы священнику. Новые ответы

(39)

Иерей Андрей Чиженко: ЗАЧЕМ В ХРАМЕ НУЖНЫ ИКОНОСТАС И ЗАВЕСА НАД ЦАРСКИМИ ВРАТАМИ?

В православном храме нет ни одной вещи или действия, которые бы не несли смысловую духовную нагрузку. В  том числе и иконостас, и завеса над Царскими вратами являются полноправными «участниками» богослужения.


чем же состоит значение данных предметов в микрокосме православного храма?

Архитектура и внутреннее убранство православного храма – это, если можно так выразиться, небо на земле. Это модель духовного мира – Царствия Небесного – которую нам через святого пророка Моисея открыл Господь на горе Синай. Тогда Бог повелел создать ветхозаветную скинию по четкому образцу, данному Им Моисею вплоть до мельчайших деталей. Новозаветный православный храм имеет то же устройство, что и ветхозаветный, с той разницей, что Господь наш Иисус Христос вочеловечился и совершил дело спасения рода человеческого. Именно из-за этого грандиозного события произошли изменения в новозаветном храме относительно ветхозаветного.

Но неизменяемой осталась трехчастная структура храма. При святом пророке Моисее это были: двор, святилище и Святое Святых. В новозаветном храме это – притвор, средняя часть храма и алтарь.

Притвор и средняя часть храма символизирует собой Церковь земную. Здесь могут находиться все верующие православные христиане. Средней части храма соответствует ветхозаветное святилище. Раньше в нем не мог находиться никто, кроме священников. Но сегодня, так как Господь пречистой Своею кровию очистил всех нас и соединил с Собою Таинством Крещения, то в средней части храма – этом новозаветном святилище – могут пребывать все православные христиане.
Читать далее Иерей Андрей Чиженко: ЗАЧЕМ В ХРАМЕ НУЖНЫ ИКОНОСТАС И ЗАВЕСА НАД ЦАРСКИМИ ВРАТАМИ?

(207)