Память святителя Николая Сербского (подборка материалов)

imagesС кем только ни сравнивали святителя Николая: и со Златоустом, и с пророком Исаией, и с Иоанном Предтечей, и со святителем Саввой Сербским. На кого бы он ни был более похож, на Балканах в ХХ веке и вправду не было более масштабной личности, чем владыка Николай (Велемирович).


Nikolay_Serbskiy
Святитель Николай Сербский. Художник: Татьяна Юшманова

razd001

Краткое жизнеописание святителя Николая Сербского (Велимировича), епископа Охридского и Жичского

Azbuka_Pravoslaviya_B

 

удущий святитель родился 23 декабря 1880 года в крестьянской семье в самом центре Сербии. Его родное село Лелич расположено неподалеку от Вальева. Родители будущего архиерея, крестьяне Драгомир и Катарина, были людьми благочестивыми и пользовались уважением соседей. Их первенец вскоре после рождения был крещен с именем Никола в монастыре Челие. Раннее детство его прошло в родительском доме, где в обществе братьев и сестер мальчик рос, укрепляясь духом и телом и получая первые уроки благочестия. Мать часто водила сына на богомолье в монастырь, первый опыт богообщения крепко запечатлелся в детской душе.

Позднее отец отвел Николу в тот же монастырь учиться грамоте. Уже в раннем детстве в мальчике проявились незаурядные способности и усердие к учебе. По воспоминаниям современников, в школьные годы Никола нередко предпочитал уединение детским забавам. На школьных переменах он убегал на монастырскую колокольню и там предавался чтению и молитве. Во время учебы в гимназии в Вальево он был одним из лучших учеников. Вместе с тем ему приходилось самостоятельно заботиться о хлебе насущном. Параллельно с учебой он, как и многие его сверстники, прислуживал в домах горожан. Читать дальше

(293)

Артем Перлик: БОГ В ХРАМЕ НЕ БЕЗДЕЙСТВУЕТ

О драгоценности богослужения рассуждает Артем Перлик.



Митрополит Вениамин Федченков:
 «Стоит нам только немного подняться над своими заботами земными, и уже ощущаем мы Его близость».

Однажды в храм в Англии, где служил митрополит Антоний Сурожский, пришёл молодой англичанин. Он пожаловал за своей невестой, а поскольку был неверующий, то рассчитал время так, чтоб прийти после службы, так как на службе ему стоять совсем не хотелось. Но ему, как выразился митрополит Антоний, «не повезло». Он вошёл, когда служба ещё длилась, и пришлось ему около получаса стоять в храме.

Когда же служба закончилась, англичанин сказал митрополиту Антонию: «Пока я стоял в храме, то что-то чувствовал, какое-то присутствие. Что я чувствовал?».

Антоний ответил: «Это Бог». «Но ведь Бога же нет!» – возразил англичанин. «Может, на меня так подействовал хор певцов? Может, аромат свечей? А может, коллективная истерия верующих? Можно я приду, когда службы не будет, и разберусь, что же я чувствовал?»

Антоний разрешил, и англичанин пришел, когда службы не было. А потом сказал Антонию: «Да, я чувствовал то же присутствие и понимаю, что это Бог. Но мне непонятно: если Бог живёт только в этом храме, то что он может сделать в моей жизни?»
Читать далее Артем Перлик: БОГ В ХРАМЕ НЕ БЕЗДЕЙСТВУЕТ

(77)

Нападки на веру: как реагировать?

Олеся Дубовская


Есть такая замечательная передающаяся из уст в уста история, которую называют «Ответом атеисту»: «Когда французский революционер-безбожник сказал на митинге вандейских крестьян: “Мы искореним ваши церкви, уничтожим статуи и всё, что напоминает вам о Боге и религии”, один из крестьян выкрикнул из толпы: “Но мы надеемся, вы оставите нам звезды?”».



К сожалению, сегодня среди нас, православных христиан, не так много остроумных ревнителей веры Христовой. Более того, услышав обращенный к нам вопрос постороннего человека: «Во что (в Кого) Вы веруете?», мы нередко сразу теряемся и ничего внятного сказать не можем. Как научиться правильно реагировать на этот и другие вопросы далеких от православной веры собеседников, порой превращающиеся в нападки, расскажут наши собеседники.

Протоиерей Сергий Штурбабин, руководитель отдела религиозного образования и катехизации Саратовской епархии, настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» г. Саратова:

— Нужно уметь достойно отвечать на провокационные вопросы: объяснять основные положения своей веры, свидетельствовать о ней открыто и безбоязненно. Конечно же, это требует заботы об уровне своей эрудиции и религиозной грамотности. Если же вопрошающий человек настроен только на конфликт, или мы видим, что он более подготовлен, нежели мы, и его единственная цель — «опрокинуть» наши доводы в споре, то лучше просто отойти в сторону.

Кроме того, очень важно свидетельствовать о том, что Церковь — это не сообщество людей, которое обособилось от внешнего мира, презирая окружающих. Это люди, которые поняли свою духовную болезненность, ощутили свою немощь и вошли в лоно Церкви для того, чтобы преодолеть все дурное, что есть в них. А каким будет итог жизни каждого человека — зависит от его предстояния перед Богом, от его образа жизни. Необходимо просто предлагать людям войти внутрь Церкви, посмотреть, как все на самом деле обстоит. И помнить, что осуждение, «каверзные» вопросы, провокации — это то, что всегда было, есть и будет.
Читать далее Нападки на веру: как реагировать?

(73)