«Проповедники»: ИЕРОМОНАХ СЕРАФИМ РОУЗ

Студия Неофит, 2018


video_pravЮджин Дэннис Роуз родился в Калифорнии, в протестантской семье, закончил Академию востоковедения в Сан-Франциско, занимался сравнительным анализом религий. Посетив богослужение в православном соборе Сан-Франциско, порвал с буддизмом и принял крещение, став духовным чадом святителя Иоанна Шанхайского.


sob6


В 1967-м году на севере Калифорнии, в лесу, недалеко от городка Платина, он основал скит, где принял монашество под именем Серафим.
Читать далее «Проповедники»: ИЕРОМОНАХ СЕРАФИМ РОУЗ

(82)

Архимандрит Маркелл (Павук): КАК ПРИВЕСТИ ЛЮДЕЙ К ЦЕРКВИ?

Слово архимандрита Маркелла (Павука), духовника Киевских духовных школ в Неделю 6-ю по Пасхе о слепом

Очень тяжелая слепота телесная, ибо человек не может видеть красоту этого мира и лишен возможности свободно передвигаться без посторонней помощи. Но еще тяжелее слепота духовная, когда невозможно различить, где добро, а где зло, где правда, а где ложь. Именно в духовной слепоте во все времена истории находится гораздо больше людей, чем в слепоте телесной.

Кто не верует во Христа, который является Светом для этого мира, или верует в Него, но искажено, тот пребывает в темноте. Об этом говорит Сам Спаситель: «Я — Свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин 8:12).

Кто не идет за Христом и пребывает во тьме, тот как слепой, не видит гармонию и красоту мира. Его глаза во всем видят только беспорядок и проблемы, окружающих он воспринимает как противников, конкурентов, воров и коррупционеров, ожесточенно и непрерывно воюя за место под солнцем, но в результате опять-таки остается в темноте. Ярким свидетельством этого являются ежедневные новости на любом телевизионном канале. Под привлекательными лозунгами именно духовно слепые люди начинают все войны и революции.
Читать далее Архимандрит Маркелл (Павук): КАК ПРИВЕСТИ ЛЮДЕЙ К ЦЕРКВИ?

(93)

Андрей Ранчин: Борис и Глеб (Жизнь замечательных людей)

Первые русские святые, братья Борис и Глеб избрали для себя добровольную смерть, отказавшись от борьбы за власть над Киевом и всей Русской землей. Это случилось почти тысячу лет назад, летом и в начале осени 1015 года, после смерти их отца Владимира, Крестителя Руси. Но в последующей русской истории парадоксальным образом святые братья стали восприниматься как небесные заступники и воители за Русскую землю; их незримое присутствие на полях сражений с завоевателями, иноплеменниками русские люди ощущали постоянно и на протяжении многих веков — и на льду Чудского озера в 1242 году, и накануне и во время Куликовской битвы 1380 года, и при нашествии на Русь войск крымского хана Девлет-Гирея в XVI столетии…

В наш век, культивирующий прагматизм и гедонизм и признающий лишь брутальных героев, братья Борис и Глеб, явившие миру подвиг непротивления злу, могут показаться теми, кого на убогом языке улицы называют «неудачниками», «лузерами». Но совершённое ими не имеет ничего общего ни с податливым и робким подчинением обстоятельствам, ни с трусостью и параличом воли. Об этом напоминает автор книги, доктор филологических наук, профессор Андрей Михайлович Ранчин.

Представленная вниманию читателей книга — по существу первый опыт именно биографического, а не житийного повествования о Борисе и Глебе. Автор тщательно разбирает все версии источников, все свидетельства, имеющие отношение к биографии братьев, пытаясь дать свой ответ на вопрос: почему именно Борису и Глебу, а не каким-то иным жертвам столь частых в Древней Руси внутридинастических конфликтов, довелось стать первыми русскими святыми?
Читать далее Андрей Ранчин: Борис и Глеб (Жизнь замечательных людей)

(95)

Игумен Нектарий (Морозов): Прежде чем обратиться к Богу, нужно обратиться к себе

О том, как связаны между собой наша молитва и наши поступки, как отличить «мысленную руду» от «мысленной ерунды», о том, как упорядочивать хаос в голове и можно ли читать правило в трамвае, размышляет игумен Нектарий (Морозов).

«Как жизнь? Как молитва?»

Когда мы встречаем близких или просто знакомых нам людей, с которыми какое-то время не виделись, то обычно спрашиваем, как у них дела и как они себя чувствуют. К этому нас побуждает, с одной стороны, элементарная вежливость, а с другой стороны, желание получить краткое представление о том, что является для собеседника важным, — все мы прекрасно знаем, что состояние человека очень сильно зависит от состояния его дел и здоровья. Но слыша в повседневной жизни этот вопрос — «как у вас дела и как вы себя чувствуете?» — я невольно вспоминаю, как приветствовали друг друга насельники Святой Горы Афон и многие другие хрис­тианские подвижники. Встречаясь, они интересовались друг у друга: «Как молитва?».

Наверное, было бы странно, если бы мы сейчас как-то нарочито решили обмениваться такой приветственной фразой. Но вместе с тем для верующих людей в ней заключается наиболее универсальная возможность в нескольких словах что-то узнать друг о друге, потому что состояние нашей молитвы и есть наиболее верный и ёмкий показатель состояния нашей жизни. Это такой замечательный чуткий прибор со многими шкалами, на которых отражается и уровень, и градус уклона, и глубина, и напряжение, и сопротивление в жизни человека. Не бывает молитвы в вакууме — молитвы, на которую не оказывало бы влияние всё то, что мы делаем по отношению к другим людям, что мы делаем со своим сердцем и с самими собой.
Читать далее Игумен Нектарий (Морозов): Прежде чем обратиться к Богу, нужно обратиться к себе

(96)

Память святых страстотерпцев Бориса и Глеба (подборка материалов)

imagesПервыми русскими святыми, прославленными Церковью, стали благоверные князья Борис и Глеб. Именно их канонизация послужила примером для прославления в лике святых убиенного Императора Николая II и его семьи на Юбилейном Архиерейском Соборе в августе. По словам митрополита Ювеналия, «в богослужебной и житийной литературе Русской Православной Церкви слово «страстотерпец» стало употребляться применительно к тем русским святым, которые, подражая Христу, с терпением переносили физические, нравственные страдания и смерть от рук политических противников».


bandg

Дни памяти: Май 2 (Перенесение мощей святых страстотерпцев), Июль 24, Сентябрь 5


razd001

Azbuka_Pravoslaviya_S

вятые благоверные князья-страстотерпцы Борис и Глеб (в святом Крещении — Роман и Давид) — первые русские святые, канонизированные как Русской, так и Константинопольской Церковью. Они были младшими сыновьями святого равноапостольного князя Владимира (+ 15 июля 1015). Родившиеся незадолго до Крещения Руси святые братья были воспитаны в христианском благочестии. Старший из братьев — Борис получил хорошее образование. Он любил читать Священное Писание, творения святых отцов и особенно жития святых. Под их влиянием святой Борис возымел горячее желание подражать подвигу угодников Божиих и часто молился, чтобы Господь удостоил его такой чести. Читать дальше

(359)

Лампада молитвы: 14 мая – память преподобного Пафнутия Боровского

video_pravИз Жития преподобного Пафнутия Боровского:

«Преподобный Пафнутий родился в 1394 году в селе Кудинове близ Боровска в семье сына крестившегося в православную веру татарского баскака. Двадцатилетним юношей будущий святой принял монашеский постриг в Покровском монастыре на Высоком. После чего находился в послушании у другого известного святого того времени – Никиты Серпуховского, ученика преподобного Сергия Радонежского. Это преемство отец Пафнутий передал другому великому подвижнику, духовному и государственному деятелю конца XV – начала XVI столетий Иосифу Волоцкому, который был учеником, духовным чадом и наследником преподобного Пафнутия…»


sob6


Источник: Царьград ТВ Царьград ТВ

(84)