«Проповедники»: ИЕРОМОНАХ СЕРАФИМ РОУЗ

Студия Неофит, 2018


video_pravЮджин Дэннис Роуз родился в Калифорнии, в протестантской семье, закончил Академию востоковедения в Сан-Франциско, занимался сравнительным анализом религий. Посетив богослужение в православном соборе Сан-Франциско, порвал с буддизмом и принял крещение, став духовным чадом святителя Иоанна Шанхайского.


sob6


В 1967-м году на севере Калифорнии, в лесу, недалеко от городка Платина, он основал скит, где принял монашество под именем Серафим.
Читать далее «Проповедники»: ИЕРОМОНАХ СЕРАФИМ РОУЗ

(84)

Архимандрит Маркелл (Павук): КАК ПРИВЕСТИ ЛЮДЕЙ К ЦЕРКВИ?

Слово архимандрита Маркелла (Павука), духовника Киевских духовных школ в Неделю 6-ю по Пасхе о слепом

Очень тяжелая слепота телесная, ибо человек не может видеть красоту этого мира и лишен возможности свободно передвигаться без посторонней помощи. Но еще тяжелее слепота духовная, когда невозможно различить, где добро, а где зло, где правда, а где ложь. Именно в духовной слепоте во все времена истории находится гораздо больше людей, чем в слепоте телесной.

Кто не верует во Христа, который является Светом для этого мира, или верует в Него, но искажено, тот пребывает в темноте. Об этом говорит Сам Спаситель: «Я — Свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин 8:12).

Кто не идет за Христом и пребывает во тьме, тот как слепой, не видит гармонию и красоту мира. Его глаза во всем видят только беспорядок и проблемы, окружающих он воспринимает как противников, конкурентов, воров и коррупционеров, ожесточенно и непрерывно воюя за место под солнцем, но в результате опять-таки остается в темноте. Ярким свидетельством этого являются ежедневные новости на любом телевизионном канале. Под привлекательными лозунгами именно духовно слепые люди начинают все войны и революции.
Читать далее Архимандрит Маркелл (Павук): КАК ПРИВЕСТИ ЛЮДЕЙ К ЦЕРКВИ?

(99)

Игумен Нектарий (Морозов): Прежде чем обратиться к Богу, нужно обратиться к себе

О том, как связаны между собой наша молитва и наши поступки, как отличить «мысленную руду» от «мысленной ерунды», о том, как упорядочивать хаос в голове и можно ли читать правило в трамвае, размышляет игумен Нектарий (Морозов).

«Как жизнь? Как молитва?»

Когда мы встречаем близких или просто знакомых нам людей, с которыми какое-то время не виделись, то обычно спрашиваем, как у них дела и как они себя чувствуют. К этому нас побуждает, с одной стороны, элементарная вежливость, а с другой стороны, желание получить краткое представление о том, что является для собеседника важным, — все мы прекрасно знаем, что состояние человека очень сильно зависит от состояния его дел и здоровья. Но слыша в повседневной жизни этот вопрос — «как у вас дела и как вы себя чувствуете?» — я невольно вспоминаю, как приветствовали друг друга насельники Святой Горы Афон и многие другие хрис­тианские подвижники. Встречаясь, они интересовались друг у друга: «Как молитва?».

Наверное, было бы странно, если бы мы сейчас как-то нарочито решили обмениваться такой приветственной фразой. Но вместе с тем для верующих людей в ней заключается наиболее универсальная возможность в нескольких словах что-то узнать друг о друге, потому что состояние нашей молитвы и есть наиболее верный и ёмкий показатель состояния нашей жизни. Это такой замечательный чуткий прибор со многими шкалами, на которых отражается и уровень, и градус уклона, и глубина, и напряжение, и сопротивление в жизни человека. Не бывает молитвы в вакууме — молитвы, на которую не оказывало бы влияние всё то, что мы делаем по отношению к другим людям, что мы делаем со своим сердцем и с самими собой.
Читать далее Игумен Нектарий (Морозов): Прежде чем обратиться к Богу, нужно обратиться к себе

(98)

Лампада молитвы: 14 мая – память преподобного Пафнутия Боровского

video_pravИз Жития преподобного Пафнутия Боровского:

«Преподобный Пафнутий родился в 1394 году в селе Кудинове близ Боровска в семье сына крестившегося в православную веру татарского баскака. Двадцатилетним юношей будущий святой принял монашеский постриг в Покровском монастыре на Высоком. После чего находился в послушании у другого известного святого того времени – Никиты Серпуховского, ученика преподобного Сергия Радонежского. Это преемство отец Пафнутий передал другому великому подвижнику, духовному и государственному деятелю конца XV – начала XVI столетий Иосифу Волоцкому, который был учеником, духовным чадом и наследником преподобного Пафнутия…»


sob6


Источник: Царьград ТВ Царьград ТВ

(85)