Неделя 5-я по Пятидесятнице (проповеди)

1 июля в 2018 го­ду

Апо­столь­ское чте­ние на Ли­тур­гии

(Рим.10:1-10. – За­ча­ло 103)

[Оправ­да­ние ве­рой, или «Ко­нец За­ко­на – Хри­стос»]

Бра­тья! Доб­рое на­ме­ре­ние мо­е­го серд­ца и моль­ба к Бо­гу о них [из­ра­иль­тя­нах] – во спа­се­ние. Ведь сви­де­тель­ствую им, что они име­ют рве­ние о Бо­ге, но не по ра­зу­ме­нию (рас­суд­ку). Ибо, не зная пра­вед­но­сти Бо­жи­ей и пы­та­ясь утвер­дить соб­ствен­ную пра­вед­ность, они не под­чи­ни­лись пра­вед­но­сти Бо­жи­ей. По­то­му что ко­нец За­ко­на – Хри­стос, к пра­вед­но­сти вся­ко­го ве­ру­ю­ще­го[1].

Мо­и­сей ведь пи­шет о пра­вед­но­сти по За­ко­ну: «Ис­пол­нив­ший его че­ло­век бу­дет жить им»[2]. А пра­вед­ность по ве­ре так го­во­рит: «Не го­во­ри в серд­це тво­ём: кто взой­дёт на небо?» (Втор.9:4, 30:12-13) – чтобы Хри­ста све­сти. Или: «кто сой­дёт в без­дну?» – чтобы Хри­ста из мёрт­вых воз­ве­сти.

Но что она[3] го­во­рит? «Близ­ко к те­бе сло­во, [оно] в устах тво­их и в серд­це тво­ём» (Втор.30:14), – это [то] сло­во ве­ры, ко­то­рое воз­ве­ща­ем. По­то­му что, ес­ли ты ис­по­ве­да­ешь (при­знаешь) уста­ми тво­и­ми Иису­са Гос­по­дом и по­ве­ришь в серд­це сво­ём, что Бог вос­кре­сил Его из мёрт­вых, – ты бу­дешь спа­сён. Ведь серд­цем ве­ру­ют к пра­вед­но­сти, а уста­ми ис­по­ве­ду­ют ко спа­се­нию.
Читать далее Неделя 5-я по Пятидесятнице (проповеди)

(129)

Митрополит Антоний (Паканич): Почему нельзя обижаться

Заглушенная совесть: две главные опасности Обидой мы наносим вред, прежде всего, самому себе. Мы раним свою душу и обрекаем себя на страдания. Практически всегда непрощенная обида проявляется в заболеваниях тела, порой самых мучительных.

Непрощенные обиды ложатся тяжелым грузом на плечи человека, и он проходит весь свой жизненный путь не радостно, налегке, а под невыносимым гнетом обид.

Как бороться с обидами?

Нужно начинать с малого и ближайшего. Сбросьте с плеч груз сегодняшнего дня: кто-то вас не заметил, не уделил должного внимания – не обижайтесь, на это может быть много причин, во-первых, а во-вторых, учитесь освобождаться от ожиданий чего-либо от кого-то, старайтесь быть свободным от мнения или внимания других людей, тем более не близких или родных вам. Этот навык очень поможет.
Читать далее Митрополит Антоний (Паканич): Почему нельзя обижаться

(103)

ПОЧЕМУ ВО ВРЕМЯ ЛИТУРГИИ СВЯЩЕННИК ВОЗГЛАШАЕТ «ПОБЕДНУЮ ПЕСНЬ ПОЮЩЕ, ВОПИЮЩЕ, ВЗЫВАЮЩЕ И ГЛАГОЛЮЩЕ»?

Объясняет иерей Андрей Чиженко.


Евхаристический канон является сердцевиной Божественной литургии потому, что во время его совершения благодатью Святого Духа происходит пресуществление хлеба, вина и воды в Тело и Кровь Христовы. Он состоит из нескольких частей. Каждая из них в богословской научной традиции носит латинское или греческое название. Первая из частей – Praefatio (с латинского «Вступление»).

В тайной молитве священника, завершающей Praefatio, есть следующие слова: «А́ще и предстоя́т Тебе́ ты́сящи Арха́нгелов и тьмы́ А́нгелов, Херуви́ми и Серафи́ми шестокрила́тии, многоочи́тии, возвыша́щиися перна́тии». Они оканчивают священническую молитву и указывают на то, что следующая часть Евхаристического канона – Sanctus (с латинского «Свят» или «Святой») – имеет уже не земной, но небесный, ангельский характер. Если в Praefatio мы, члены земной Церкви, совершаем благодарение Богу, то в Sanctus это благодарение словно бы возвышается, и мы входим в небесный ангельский мир, где бесплотные силы также совершают евхаристическое благодарение. И этим показывается неразрушимая связь и единство Церкви земной и Церкви небесной.

Священник возглашает: «Побе́дную пе́снь пою́ще, вопию́ще, взыва́юще и глаго́люще», при этом крестообразно осеняет звездицей дискос с приготовленным агнцем (это свидетельствует о том, что Ангелы славят Христа, Который Своим Искупительным подвигом, Своими крестными страданиями спас человечество), затем откладывает звездицу на антиминс. Обратите внимание, дорогие братья и сестры, что в части Sanctus и в последних словах священнической молитвы предыдущей части Евхаристического канона прослеживается четырехчастная структура стихов.
Читать далее ПОЧЕМУ ВО ВРЕМЯ ЛИТУРГИИ СВЯЩЕННИК ВОЗГЛАШАЕТ «ПОБЕДНУЮ ПЕСНЬ ПОЮЩЕ, ВОПИЮЩЕ, ВЗЫВАЮЩЕ И ГЛАГОЛЮЩЕ»?

(98)

На тебя уповаю: фильмы-рассказы о чудотворных иконах (8 видео)

joy-my

Цикл программ телеканала «Радость моя» построен в виде отдельных самостоятельных документальных фильмов-рассказов о православных чудотворных иконах.


sob6


Вып.13 — Икона Божьей Матери Грузинская
Вып.15 — Икона Божьей Матери Всецарица
Вып.14 — Икона Божьей Матери Семистрельная
Вып.16 — Икона Споручница грешных
Вып.19 — Икона Споручница грешных. Икона Божьей Матери Ярославская
Вып.18 — Икона Божией Матери «Прибавление ума»
Вып.22Боголюбская икона Божией Матери
Вып.23 — Икона Божией Матери «Трех радостей»


Читать далее На тебя уповаю: фильмы-рассказы о чудотворных иконах (8 видео)

(611)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова. О притче

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О притче

Мф.13:4-9, Рим.16:1-16.

Однажды, когда вокруг Господа Иисуса Христа собрался народ, Он стал поучать их притчами, и первая была о том, как «вышел сеятель сеять. Когда он сеял, иное упало при дороге; и налетели птицы, и поклевали то. Иное упало на места каменистые, где немного было земли; и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло. Иное упало в терние, и выросло терние, и заглушило его. Иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, иное в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит»! На этом кончается сегодняшнее «зачало».

Но интересно, что точно так же было и тогда. Господь рассказал народу притчу, и – все. Уже потом ученики подошли к Нему и спросили: «Для чего притчами говоришь им»? Господь объяснил, в чем дело, а потом растолковал и значение притчи. Но народу Он ничего не пояснял, а только сказал в конце: «Кто имеет уши слышать, да слышит»! Как и нам с вами сегодня. И мы услышали, что есть зерно, которое имеет чудесную силу прорастать и приносить плод даже во сто крат; что земля, на которую оно может упасть, бывает разная, и если оно попадет на плохую, то при всей сокрытой в нем силе может погибнуть. Мы услышали и о сеятеле, который разбрасывает семя повсюду, даже и на самую непригодную землю.

Но если мы заглянем дальше, то увидим, что вовсе не слепо сеет наш сеятель, вовсе не бездумно разбрасывает драгоценное семя. Вот, рассказал Господь только притчу. «И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано. Ибо, кто имеет, тому дано будет и приумножится; а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет. Потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют» (Мф.13:10-13, 18). Вот, шел наш Сеятель при дороге, и бросил только притчу. А попалась добрая земля – посеял истолкование притчи.
Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова. О притче

(106)

Сказы матушки Фроси о монастыре Дивеевском (документальный фильм)

video_pravОб истории Серафимо-Дивеевского монастыря в XX веке рассказывает его бывшая послушница монахиня Евфросиния. Сбывшиеся пророчества преподобного Серафима Саровского — страшные картины запустения и разгрома — это расплата за всеобщее забвение заповедей Божиих, отступление от Бога, от православной веры.


sob6


  PravoslavieRu


(85)

О КРИТЕРИИ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ПРАВИЛЬНОЙ ВЕРЫ

Слово архимандрита Маркелла (Павука), духовника Киевских духовных школ.


Первые три Недели по Пятидесятнице были посвящены святым: сначала всем святым, потом русским, затем региональным – белорусским, санкт-петербургским, галицким и т. д. Таким образом Церковь показывала нам пример и побуждала к святой жизни.

Большим препятствием на пути к святости являются не только предвзятость, что в наше время ее достичь невозможно, или агрессивная среда, которая не воспринимает любого проявления религиозности или воспринимает в искаженном виде, а еще и значительная религиозная и конфессиональная раздробленность. Чаще всего в одном городе или даже селе есть представители нашей Православной Церкви, так называемого Киевского Патриархата, Автокефальной Церкви, грекокатолики, баптисты, иеговисты, субботники, пятидесятники. И все утверждают, что правда на их стороне.

Как-то я ехал в поезде с одним достаточно образованным юношей и поинтересовался его религиозной принадлежностью. Он сказал, что крещен в Православной Церкви, но не ходит в храм, потому что его искушает именно эта религиозная раздробленность, следовательно, он не относит себя ни к одной конфессии, а верует в душе.
Читать далее О КРИТЕРИИ ОПРЕДЕЛЕНИЯ ПРАВИЛЬНОЙ ВЕРЫ

(90)

Можно ли выбрать икону по дате рождения или о попытке создания «православного Зодиака»

Автор: Александр Ермолин, иерей


«Дьявол-обезьяна Бога» — обычно эту фразу приписывают святому Иринею Лионскому. Она прекрасно иллюстрирует главный принцип деятельности врага рода человеческого среди людей: извратить, совершить подмену. Ведь все мы понимаем: прямо совратить человека с пути тяжело, куда легче подменить его жизненные ориентиры и ценности. При этом назвать все это красивыми словами. Например, не «блуд», а «пробный брак», «проверка чувств бытом» и многое другое. Особенно ярко выражено это на примере со смертью: родственники готовы соблюсти все «нужные приметы» — завесить зеркала, перевернуть табуретки, подержаться за ногу покойника и так далее, но при этом совершенно забывают о главном – о молитве за усопшего.

Но сегодня мы будем говорить не о «похоронных суевериях», а о другой тенденции последнего времени. Довольно часто в храм заходят люди с желанием приобрести «мою икону». Приходит человек явно не церковного вида, типичный «захожанин» и хочет приобрести, например, икону «Державную» или «Владимирскую». Зачастую, если спросить такого человека, зачем ему именно «Владимирская», то он скажет, что это «его икона» и вообще «в Интернете написано, что надо именно ее». Оказывается, в современном медийном пространстве активно муссируется новая идея — выбрать икону по дате рождения. Вот об этой тенденции «православного Зодиака» я и предлагаю поговорить.
Читать далее Можно ли выбрать икону по дате рождения или о попытке создания «православного Зодиака»

(104)

Наследник Сергия Радонежского: 17 июня – память преподобного Мефодия Пешношского

27 июня — память преподобного Мефодия Пешношского


Этот святой XIV века известен как основатель подмосковного Пешношского монастыря (ныне — Дмитровский район Московской области). В тяжелейшие годы, когда на Руси, лишившейся единства и суверенитета, начала укрепляться православная вера, отец Мефодий основал святую обитель. Во многом это произошло по молитвам преподобного Сергия Радонежского, игумена Земли Русской, одним из учеников которого был отец Мефодий. Основатель обители лично трудился при построении обители, место возведения которой указал преподобный Сергий. Так, преподобный Мефодий сам пешком носил деревья через речку, которую с тех пор стали называть Пешноша, а возведенный монастырь — Пешношским. Слава этой обители распространилась очень широко, и было время, кода его именовали «Второй Лаврой».
Читать далее Наследник Сергия Радонежского: 17 июня – память преподобного Мефодия Пешношского

(92)