Есть ли общие святые у православных и католиков

Святыня не может «испортиться» или умалиться от того, что находится не в православном храме, уверен Андрей Музольф, преподаватель Киевской духовной академии.


– Андрей, какие святые одинаково почитаются Православной и Католической Церквами? Почему так? Приведите пример.

Те святые, которые были прославлены Церковью еще до ее разделения в середине XІ века (окончательно раскол между Востоком и Западом произошел фактически намного позже, однако официально практически во всех учебниках по истории Церкви раскол датируется именно 1054 годом), являются общепризнанными как в Восточной Церкви, так и в Западной. К ним можно отнести, во-первых, святых апостолов, мучеников и тех святителей и преподобных, которые подвизались в указанный период. Поэтому имена таких святых, как, например, Николай Мирликийский, Василий Великий или Амвросий Медиоланский, преподобные Антоний и Пахомий Великие, имеются в святцах как одной, так и другой Церкви.

– Почему Католической Церковью почитаются прп. Сергий Радонежский, прп. Андрей Рублев и прп. Серафим Саровский?

Подобная практика почитания православных святых в Западной Церкви была введена сначала в 1940 году Римским Папой Пием XII, а в 1969-м – Папой Павлом VI в прозелитических целях, то есть для того, чтобы более успешно проповедовать католицизм в православной среде. Однако при этом многие представители Римско-Католической Церкви утверждают, что образы некоторых святых, исконно почитаемых Православной Церковью, весьма импонируют им и являются для католиков неким идеалом духовности и любви к ближним. Читать далее Есть ли общие святые у православных и католиков

(142)

Новомученик из Вышнего Волочка: 7 сентября – память священномученика Владимира Мощанского

video_pravНа севере Тверской области, на берегах рек Цна и Тверца еще в XV веке был основан Вышний Волочек. Этот город удивительной красоты, нередко именуемый «русской Венецией», издревле был важным духовным центром, средоточием нескольких храмов и монастырей. Во времена антицерковных гонений все вышневолоцкие святыни подверглись закрытию и поруганию. И только величественный Богоявленский собор, разоренный, но чудом уцелевший, удалось открыть в годы Великой Отечественной войны.


sob6


Сегодняшний настоятель храма, протоиерей Василий Киричук, без малого 60 лет служащий в священном сане, уверен: это случилось по молитвам священномученика Владимира Мощанского, служившего в Богоявленском соборе накануне его закрытия.

«Вокруг этого нашего собора было три собора, которые взорвали в тяжелые 1930-е годы. А этот сохранился. Я лично считаю (это не богословское, а мое личное мнение): ради святого отца Владимира, может быть, Господь сохранил этот храм… Здесь он служил в последнее время, отсюда его забрали; его несколько раз арестовывали, отпускали, потом снова арестовывали, а в 1937 году его арестовали и уже он назад не вернулся», — отметил протоиерей. Читать далее Новомученик из Вышнего Волочка: 7 сентября – память священномученика Владимира Мощанского

(55)

Творец Третьего Рима: 6 сентября – перенесение мощей святителя Петра Московского

video_pravМосковская Высоко-Петровская обитель. Один из самых известных и благолепных русских монастырей, чья история насчитывает уже более семи столетий. А самое главное – место, откуда есть пошла новая историческая реальность Святой Руси: роль Москвы как наследницы Царьграда. Первопрестольного града, который примет на себя великую миссию «Третьего Рима», удерживающего мир от воцарения антихриста.


sob6


Из истории теории «Москва – третий Рим»

«Согласно пророчествам, антихрист воцарится только тогда, когда не останется Удерживающего мир от беззаконий, по-гречески – «Катехона». Святитель Иоанн Златоуст утверждал, что в его времена «Удерживающим» была Римская Империя, которая еще в дохристианские времена препятствовала мировому злу и анархии силой государственного закона. Наследницей Второго Рима – Царьграда и всей Восточной Римской империи – Византии стала Россия. Так, еще в начале XVI века старец Спасо-Елеазаровского монастыря Филофей писал: «Два убо Рима падоша, а Третий стоит, а четвертому не быти…»

Промыслительным образом один из истоков Москвы как Третьего Рима берет начало в Западной Руси – на Волыни. Именно здесь в середине XIII века в благочестивой православной семье родился младенец, которому полвека спустя было суждено стать первым Московским Первосвятителем – митрополитом Петром. Духовным отцом зарождающегося Третьего Рима. Читать далее Творец Третьего Рима: 6 сентября – перенесение мощей святителя Петра Московского

(39)