У стен Лавры: 13 сентября – память священномученика Мирона Ржепика

video_pravБлиз стен величайшей русской святыни – Свято-Троицкой Сергиевой Лавры еще в XVI столетии были возведены два храма удивительной красоты – Введенский и святой мученицы Параскевы Пятницы. Эти церкви, сегодня являющиеся одними из самых древних храмов Сергиева Посада, образовали знаменитое лаврское Пятницкой подворье.


sob6


Как рассказал Царьград.TV сегодняшний настоятель возрожденного в 1991 году подворья протоиерей Павел Великанов:

«За пять столетий истории Пятницкого подворья здесь были и женский монастырь, и мужская обитель. Когда-то эти храмы действовали раздельно, но к началу XX века здесь находился обычный приход…»

В 20-х годах прошлого века, в разгар антицерковных гонений, в годы, когда Лавра преподобного Сергия была уже закрыта большевиками, именно Пятницкой подворье стало своего рода «Малой лаврой», молитвенно объединившей многих лаврских насельников и прихожан, и в том числе преподавателей Московской духовной академии. Духовником многих из них стал настоятель подворья протоиерей Мирон Ржепик. Читать далее У стен Лавры: 13 сентября – память священномученика Мирона Ржепика

(37)

Новости Кинельской епархии

2017.09.12 Освящение храма и Литургия в с.п. Ленинский

12 сентября 2017 года

Во вторник 15-й седмицы по Пятидесятнице, память св. благ. кн. Александра Невского, Преосвященный Софроний, епископ Кинельский и Безенчукский, совершил совершил Великое освящение храма в честь Благоверного князя Александра Невского с.п. […]

читать далее →


2017.09.11 Литургия в кафедральном соборе г. Кинеля

11 сентября 2017 года

В понедельник 15-й седмицы по Пятидесятнице, Усекновение главы Иоанна Предтечи, Преосвященный Софроний, епископ Кинельский и Безенчукский, совершил Божественную литургию в кафедральном соборе г. Кинеля. По окончании богослужения состоялся праздничный молебен […]

читать далее →


Читать далее Новости Кинельской епархии

(33)

Слово Патриарха. Неделя 14-я по Пятидесятнице


Слово Божие

Сама по себе христианская идея не несет ничего такого, чтобы могло так возбудить отрицательные чувства. Христос приглашает людей начать жить по-новому, не так, как они привыкли жить. Он говорит о том, что кроме поля и торговли, на которые ссылались те, которые отказались прийти на брачный пир, существует много другого, более важного. И этим самым важным является человеческая душа, внутренний мир человека. Ведь всё там. Там радость и скорбь, там счастье и там горе, там удовлетворение и там растерянность – всё там, внутри. И это внутреннее состояние может быть автономно от внешних условий. Хорошо известно, как люди счастливы по-настоящему, живя в скромных условиях, и известно, как во дворцах кончают жизнь самоубийством. Значит, Господь, призывая людей к созиданию своего внутреннего мира, который бы и дал радость, покой, счастье, не говорит ничего такого, что могло бы возбудить ненависть. Почему возбуждает ненависть? И вот этот ответ очень важен: потому что, когда бы слово ни произносилось о Божием Царстве – две тысячи лет тому назад, тысячу лет тому назад, сто лет тому назад или сегодня, – определенная часть людей воспринимает это слово не просто враждебно, а с удивительной ненавистью и направляет свои силы на то, чтобы дискредитировать тех, кто проповедует слово. Убили же тех несчастных посланцев царя, а других избили. Сегодня, может быть, не всегда физическая сила употребляется для того, чтобы ответить на провозглашение Божественного слова. Но как много лжи, как много провокаций, как много попыток построить некие системы солидарности, которые бы объединяли людей, способных совместно ударить по тем, кто это слово Божие проповедует! Я не буду приводить никаких конкретных примеров, но каждый, кто сегодня внимательно смотрит на происходящее, в том числе и в нашей стране, ведь видит это. Почему? И вот здесь нужно, может быть, коснуться самого главного и основного. Потому что христианское послание само по себе очень радикально. Оно, обращаясь к человеческой душе, к разуму, к сердцу, требует перемены разума и сердца. Это послание требует включить Божественный нравственный закон в качестве самого основного закона человеческого общежития и личной человеческой жизни. И очень многие люди неспособны принять это. Но каждый человек, вне зависимости от его отношения к Богу, по Божественному замыслу обладает нравственной природой, а значит, и голосом совести. И поэтому слово, обращенное с призывом к человеку изменить жизнь и отказаться от многого, с одной стороны, возбуждает ненависть, агрессию, а с другой стороны, затрагивает совесть, потому что где-то там, в самых глубинах, если только человек способен критически оценивать свою внутреннюю жизнь, будет осознание собственной неправды. Но слишком сильна человеческая гордыня, чтобы склонить главу не перед человеческими словами, а даже перед словом Божиим. А отец гордости есть диавол. Поэтому все эти немотивированные, неадекватные реакции – это не просто состояние нервной системы или возбужденных умов, нередко это действие темной силы, которая осуществляется через людей. И мы должны ясно понимать, что никогда в течение всей истории слово Божие, призванное нести людям счастье, не воспринималось доброжелательно теми, кто не желал расставаться со своим собственным внутренним, очень часто темным миром. Читать далее Слово Патриарха. Неделя 14-я по Пятидесятнице

(41)