Мудрость святой Руси. Схиархимандрит Зосима Сокур (+видео)

Он жил в то время, когда Православие гнали, а верующие люди подвергались всяческим притеснениям. Но отец Зосима горел в этом мраке безбожия такой яркой свечой молитвенного пламени, что ее свет до сих пор греет наши души и сердца.

Что Бог ни даёт, на всё Божия воля, и всё нужно спокойно переносить – без паники, без уныния, без нытья, без отчаянья, без мыслей на ближнего.

TextEdit (2)

В жизни нет тупиков, это всё наша зацикленность на себе и своих проблемах. Читать далее Мудрость святой Руси. Схиархимандрит Зосима Сокур (+видео)

(142)

«ДА ВОСКРЕСНЕТ БОГ» – МОЛИТВА ПОБЕДИТЕЛЯ, КОТОРУЮ НУЖНО ЗНАТЬ НАИЗУСТЬ

Митрополит Антоний (Паканич) о победах на духовном фронте и молитве «Да воскреснет Бог».


Кто настоящий победитель? Христианин.

Только христианин может одержать главную победу – победу над своими страхами и страстями. Выше побед нет. Все наши  поступки, действия зависят  напрямую от этих духовных побед.  И для такой  победы у верующего есть абсолютно все средства и оружия.

Одно из таких действенных и сильных средств – молитва Честному Кресту «Да воскреснет Бог».

«Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым; да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, …»

Этими словами мы свидетельствуем, выражаем веру, что крестное знамение –  сильнейшее оружие  в борьбе со всяким злом. Перед крестным знамением не устоят ни бесы, ни демоны, ни всякая нечисть. Мы констатируем это. Все злое рассыпается в прах, тает как свеча, исчезает как мираж посредством силы святого Креста.

Читать далее «ДА ВОСКРЕСНЕТ БОГ» – МОЛИТВА ПОБЕДИТЕЛЯ, КОТОРУЮ НУЖНО ЗНАТЬ НАИЗУСТЬ

(2226)

Почему святые жены-мироносицы стали апостолами для апостолов?

Вопрос священнику: Почему святые жены-мироносицы стали апостолами для апостолов?

Рассказывает священник Андрей Чиженко.


Потому что они первыми во всем мире принесли людям (а сначала святым апостолам) благую весть, главную весть всего христианства. Они первые воскликнули «Христос Воскресе!». И этот  зажженный посредством их словесный светильник, как некий вербальный свет, сияющий одновременно в вечности и на земле, побеждающий тьму, оживотворяющий мир, светит и звучит до сих пор. Миллиарды людей произносили, произносят и, дай Бог, будут произносить его, объединенные общей Пасхальной радостью о Воскресшем Господе и о личном воскресении в Нем каждого из нас.

Именно жены-мироносицы впервые сказали «Христос Воскресе»! Им была дарована от Бога такая великая честь! Почему? За их подвиг веры и любви.
Прикоснемся же и мы к этому великому святому подвигу, чтобы и нам стать проводниками той Пасхальной радости, которую Господь подарил святым женам-мироносицам.

Жены-мироносицы не сдались. Казалось бы, все жизненные обстоятельства были против них. Восстание религиозной и княжеской аристократии еврейского народа на Христа. Осуждение Его на самую позорную смерть римской властью. Наконец Само Распятие. Смерть. Положение во гроб. Казалось бы, всё, конец. Нужно собирать вещи и уходить дальше заниматься своими делами, которыми они занимались до встречи с Господом.

Но нет. Они идут ко гробу. И ждут. Не интеллектуально, не рассудочно, алогично. Ждут. Этот гроб притягивает их, как магнит. Они еле дождались самого рассвета воскресения, еле дождались утра. И поспешили ко гробу.
Читать далее Почему святые жены-мироносицы стали апостолами для апостолов?

(35)

Игумения Георгия (Щукина): Жены-мироносицы (видеофильм)

new-folder-videoВ подвиге жен-мироносиц раскрылась вся высота женского служения Богу и миру. Подражание мироносицам в жертвенной любви и на миссионерском поприще находило себе место на протяжении всей двухтысячелетней истории христианской Церкви.

Трудно переоценить роль женщины в сохранении Православной Веры и в нашем Отечестве.



Год выпуска: 2012
Страна: Россия
Продолжительность: 00:13:08
Режиссер: Е. Орлова


Источник: https://yandex.ru/video/preview/7479130292012416079

(80)

Марина Бирюкова: Не колебаться в любви

Эта Пасха, оказавшаяся для нас необычной, трудной, заставила по-новому пережить евангельские события, почувствовать, постичь в них то, что ранее до нас, может быть, не доходило. Мы приближаемся к Неделе жен-мироносиц  второму воскресенью после Пасхи. Давайте постараемся всмотреться в историю этих женщин, в определенном смысле сравнить их с нами, сегодняшними. Почему Церковь издревле придает такое значение их подвигу? Чему учит нас их пример?


Мы с вами знаем, что Христос воскрес. Знаем, переживая Великий Четверг, Пяток, Благословенную Субботу, встречая, наконец, ночь светозарную.

А они — женщины, следовавшие за Иисусом, пришедшие с Ним в Иерусалим из Галилеи, служившие Ему имением своим (Лк. 8, 3) – не знали, что Он одержит победу над смертью, что Он восстанет тридневен и вознесется на Небеса. Спаситель открывал это лишь Своим ближайшим ученикам (см.: Мф. 16, 20–21) но даже и ученики не в силах были это вместить, иные из них не могли поверить, даже увидев Воскресшего своими глазами (см.: Мф. 28, 17). Что же касается женщин – все их поведение говорит о том, что чуда они не ждали; и не встречать Воскресшего шли, а хоронить покойника; не радоваться, а оплакивать Его. Евангелисты молчат об их душевных чувствах, мы можем только догадываться о том, в каком горе, в каком отчаянии и тоске, а еще — в каком недоумении пребывали эти женщины. Что ждет их завтра, как им жить дальше – после осуждения и смерти Учителя?

Они любили Его так, что оставили свои дома, разорвали родственные связи, сожгли мосты, отдали Ему всю свою жизнь, без остатка. А теперь — кому они будут нужны? Простят ли им близкие? Помогут ли хоть чем-то ученики-мужчины?..

Однако эти женщины не разбежались, не попрятались по углам, чтобы плакать в одиночестве, напротив, они собрались и пошли ко Гробу — не сомневаясь в своем человеческом долге, долге любви и верности.

«Не столь удивительно,— говорит об этих женщинах святитель Иоанн Златоуст,— что они привязались своим сердцем ко Господу Спасителю в те дни, когда сквозь пелену Его смирения и уничижения проступала Божественная слава в Его чудесах, когда раздавалась еще неслыханная на земле проповедь. Но для нашей мысли изумительно видеть их не поколебавшихся в своей любви ко Господу, когда Он, истерзанный, оплеванный, был предан на смерть».
Читать далее Марина Бирюкова: Не колебаться в любви

(54)

Икона Богородицы Муромская

День празднования: : 12 апреля

Муромская икона Божией Матери была принесена в Муром из Киева просветителем этого края святым благоверным князем Константином († 1129; память 21 мая).

Святой Константин убеждал язычников принять христианство, но они упорствовали и решили убить князя. Узнав об этом, святой вышел к заговорщикам с иконой Божией Матери. Благодать, исходившая от Ее Лика, тронула сердца язычников. Они переменили свои намерения и сами стали просить совершить над ними Крещение.

В конце XIII в. в Муроме был епископом святой Василий Рязанский. Оклеветанного и заподозренного в порочной жизни святителя осудили на смерть. Св. Василий всю ночь молился в храме святых князей-страстотерпцев Бориса и Глеба. Совершив литургию, он затем отслужил молебен перед принесенной из Киева кн. Константином иконой Богоматери в храме Благовещения. Придя со святой иконой на берег реки Оки, он, сняв с себя мантию, распростер ее по воде и чудесным образом встал на мантию. Сильный ветер понес его против течения. Епископ доплыл до места, называемого старой Рязанью, где жили князья Феодор и Константин, которые вместе с духовенством и народом вышли с крестным ходом навстречу святителю. С тех пор епископская кафедра в Муроме была упразднена, а учреждена в Рязани, где и осталась чудотворная икона, которую стали называть еще «Молением св. Василия». Через три года святитель Василий избрал для жительства новую Рязань и там утвердил в 1291 году свою кафедру. Туда же была перенесена и Муромская икона Пресвятой Богородицы.
Читать далее Икона Богородицы Муромская

(21)

Елена Балашова: ДИВЕЕВСКАЯ ГОЛГОФА

Митрополит, епископ, сельские батюшки, дивеевские сестры, блаженная и ее келейницы… Их крестный путь был разным, но стояние в вере крепким. И связывала их Дивеевская обитель.


Новомученики Дивеевские

После революции 1917 года в России начались неслыханные гонения на веру. Коснулись они и Серафимо-Дивеевской обители.

В 1919 году Дивеево преобразовали в трудовую артель. Рукодельная артель просуществовала до закрытия монастыря. Скиты и подсобные хозяйства были отняты и разграблены, власти изымали весь выращенный урожай, поэтому сестрам приходилось приобретать на свои средства зерно и картофель для посева. Монахиням не разрешали пользоваться водой с водокачки, и им приходилось ходить пешком на реку. Но в самой обители сестры по-прежнему жили обычным монастырским укладом, храмы еще не были закрыты, богослужения продолжались.

В 1920 году святые мощи преподобного Серафима Саровского были публично вскрыты и через несколько лет переданы в музей атеизма на поругание. Так сам батюшка своей плотью разделил страдание со всей Церковью.

В 1927 году открылось значение известного предсказания старца Серафима: «Придет время, и мои сиротки в Рождественские ворота, как горох, посыплются» – на праздник Рождества Богородицы безбожная власть начала разгон монашествующих, и в недельный срок монастырь был закрыт. В праздничной проповеди на ранней Литургии епископ Дмитровский Серафим (Звездинский) сказал сестрам: «Монастырь закрывается, но монашества с вас никто не снимает. Сейчас каждой из вас поднесена Чаша – и кто как ее выпьет, насколько достойно? До сих пор вы горели одной общей свечой, а теперь разделяетесь на отдельные маленькие свечечки. Нужно сохранить этот огонь». Читать далее Елена Балашова: ДИВЕЕВСКАЯ ГОЛГОФА

(263)

Марина Шмелева: Что такое антиминс?

«Думаю редко, кто из вас, прихожан, заглядывал в алтарь и видел антиминс. А между тем, без этого плата Литургия не может быть действительной», – такими словами епископ Покровский и Новоузенский Пахомий начал импровизированный мини-урок в одном из храмов. Давайте и мы с вами, дорогие читатели, постараемся узнать, что же это такое.


Само слово «антиминс» в буквальном переводе с греческого – «вместопрестолие». Это льняной или шелковый плат с изображением положения Христа во гроб и орудий казни. Мы видим на нем мироносиц, которые принесли ароматы, чтобы послужить своему Господу. Здесь же изображают четырех евангелистов.

В раннехристианские времена существовал обычай совершать Литургию на гробницах мучеников. Впоследствии, при увеличении количества храмов в престолы стали вкладывать только частицы мощей. На рубеже VIII–IX веков частицы мощей стали вшивать в материю – в антиминсы – и полагать поверх престола. На престолах наших храмов хранится святыня – частица мощей святого.

В древности антиминс употребляли только вместо престола, освященного епископом или патриархом (откуда и происходит его название). При наличии престола антиминс был необязателен. Практика использования антиминса в качестве альтернативы престолу долго существовала и на Руси, и лишь на Московском соборе 1675 года было установлено иметь антиминс на каждом престоле, даже освященном ранее архиереем.
Читать далее Марина Шмелева: Что такое антиминс?

(54)

Священник Василий Куценко: Апостолы среди апостолов

images«Неделя 3-я по Пасхе, святых жен-мироносиц», — читаем мы в православном календаре. Иногда этот праздник называют «церковным женским днем», но это всё же не совсем верно. День жен-мироносиц — это воспоминание о первой христианской проповеди, в которой мир — пусть в виде очень ограниченного круга лиц — впервые услышал пасхальное приветствие: «Христос воскрес!».


Давайте поиграем в игру! Смысл простой: назвать выдающихся женщин. В памяти сразу же всплывают имена героинь Великой Отечественной, первая женщина-космонавт, несколько женщин-ученых, писательниц, кто-то вспомнит императриц и так далее. Десятка два-три, я думаю, наберется. А теперь называем героев-мужчин… В разы больше, даже в десятки раз. Почему так? Потому что во многие эпохи и во многих странах отношение общества к женщине было, скажем так, снисходительным. Это отношение ярче всего иллюстрирует известное немецкое выражение «киндер, кюхе, кирхе», то есть «дети, кухня, церковь».

К сожалению, в современном обществе до сих пор бытует мнение, что и Православная Церковь относится к женщине как к субъекту второго сорта, принижая ее достоинство, не уделяя должного внимания ее развитию. Так ли это? Нет, потому что когда в христианском обществе женщины не имеют тех же прав, что и мужчины, это положение дел не проистекает из христианства. А если внимательно почитать Новый Завет, то мы увидим в нем как раз принципиальный отход от «традиционной» нормы и отношение к женщине как к совершенно равному мужчине в ценности перед Богом творению. Читать далее Священник Василий Куценко: Апостолы среди апостолов

(136)

О КРУШЕНИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ НАДЕЖД: Слово в Неделю 3-ю по Пасхе, жен-мироносиц

Самое страшное в нашей жизни — потеря христианской надежды. Не просто надежды, а именно христианской надежды. Что может быть тяжелее этого? Надежда… Она была упованием, залогом смысла и чаяния счастливого будущего. Надежда давала силы к жизни. Она несла предвкушение радости. И вот— все рушится. Мгновение — и ты понимаешь — все уходит безвозвратно. Бо́льшей катастрофы в жизни человека не бывает.

Сегодня, вспоминая то раннее утро, когда несколько женщин робко, тайком приблизились ко гробу своего Учителя, мы невольно ощущаем их безотрадное скорбное состояние – людей, все надежды которых разрушены.

Они затемно пришли на гроб, чтобы по древнему праотцовскому погребальному обычаю помазать благовонным маслом тело их Учителя. Отдать ему последний долг. Да, для них Господь Иисус Христос тогда был всего лишь Учителем. Любимым, несравнимым ни с кем из смертных, но всего лишь Учителем, к великой их скорби так и не сумевшим осуществить Свои прекрасные обещания. Читать далее О КРУШЕНИИ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ НАДЕЖД: Слово в Неделю 3-ю по Пасхе, жен-мироносиц

(218)