Архив за день: 12.04.2026

В помощь прихожанам, Видеофильмы, видеолекции и беседы, Молитва, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

Святитель Иннокентий, митрополит Московский, апостол Сибири и Америки (+видеофильмы)

Комментарии (0)

О нем писали и пишут много и много будут писать, и чем дальше населяется, оживляется и гуманизируется Сибирь, тем выше и яснее станет эта апостольская фигура.
И.А. Гончаров. Фрегат «Паллада»

images31 марта / 13 апреля Русская Православная Церковь отмечает день памяти святителя Иннокентия (Вениаминова), митрополита Московского и Коломенского, апостола Америки и Сибири.

Дни памяти: 

31 марта, 10 июня (Сибир.), 23 сентября (прославление), 5 октября (Моск. Свт.)

ПОЛНОЕ ЖИТИЕ СВЯТИТЕЛЯ ИННОКЕНТИЯ, МИТРОПОЛИТА МОСКОВСКОГО

26 августа 1797 года в глухом сибирском селе Ангинском, что в Иркутской губернии, у пономаря церкви святого Ильи Пророка Евсевия Попова родился сын Иван, будущий митрополит Московский и Коломенский Иннокентий. Но не святительские труды на московской кафедре принесли ему венец угодника Божия, хотя и это служение нес владыка достойно. Более того, прославлен митрополит за свой апостольский подвиг, за ревностный миссионерский труд на ниве Христовой среди народов Приамурья, Якутии, Камчатки и Аляски.

Будущему святителю, в то время Ване Попову, не было и пяти лет, когда отец стал учить его грамоте. Мальчик оказался на редкость смышленым. К восьми годам он уже читал в храме за богослужением Апостол, да так, что доставлял прихожанам большое утешение. В шесть лет Ваня осиротел — умер его отец, и мать, имея на руках еще троих маленьких сирот, вынуждена была отдать Ваню на воспитание брату покойного мужа — Димитрию Попову. В девять лет Иван был привезен в Иркутск и определен в тамошнюю духовную семинарию. Дядя его, Димитрий Попов, к тему времени овдовел и, приняв монашество с именем Давид, был перемещен также в Иркутск, где поселился в архиерейском доме уже в сане иеромонаха. В свободное время Иван часто навещал своего дядю и всегда заставал его за каким-либо занятием. Особенно тот любил заниматься механикой; племянник присматривался, помогал и наконец сам пристрастился к этому делу. Так в одной из комнат семинарии он устроил водяные часы с боем. Колеса сделаны были, при помощи простого ножа и шила, из дерева, циферблат — из писчей бумаги, стрелки — из лучинок. Читать дальше

(571)

В помощь прихожанам, Видеофильмы, видеолекции и беседы, Иконы, Молитва, Основы православия, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковный календарь

Святитель Иона, митрополит Московский и всея России чудотворец

Комментарии (0)

Дни памяти: Март 31, Май 27 (перенесение мощей), Июнь 15, Октябрь 5 (Моск. Свт.)

Родился в Костромской земле. Ученик свт. Фотия. Стал первым автокефальным митрополитом, избранным в Москве (1448 г.), без утверждения Константинополя. Способствовал духовному единению Руси, укреплял власть московских князей. Прославился праведной жизнью, даром прозорливости и чудотворений. Отошел ко Господу в глубокой старости († 1461). Мощи обретены нетленными в 1472 г. (почивают в Успенском соборе Кремля). Канонизирован в 1547 г.

 

 

Azbuka_Pravoslaviya_S

вятитель Иона Московский, митрополит Киевский и всея Руси, родился в последней четверти XIV века в одной из деревень близ города Солигалича в Костромской земле, по другим данным – в городе Галиче, также в Костромской земле. Отца будущего святителя звали Феодором. С ранних лет мальчик стремился к иноческой жизни. В двенадцатилетнем возрасте он принял монашество в одном из Галичских монастырей, а затем перешел в Московский Симонов монастырь.

Юный инок смиренно и усердно исполнял различные послушания, неукоснительно соблюдая заветы первых игуменов обители – святого Феодора, основателя монастыря, впоследствии архиепископа Ростовского († 1394; память 28 ноября/11 декабря), и преподобного Кирилла, впоследствии игумена Белозерского († 1427; память 9/22 июня). Он подвизался в посте, молитве, чтении слова Божия. Святитель Фотий митрополит († 1431; память 2/15 июля) однажды посетил Симонов монастырь. И когда он пришел в пекарню, то увидел уснувшего от многих трудов инока Иону, правая рука утомленного инока была согнута в благословляющем жесте. Святитель Фотий просил не будить его, благословив спящего инока, и пророчески предсказал присутствовавшим, что он будет великим святителем Русской Церкви и многих обратит на путь спасения.

В 1431 году святой Иона был поставлен епископом на Рязанскую и Муромскую кафедру. Немало трудов положил он на то, чтобы обратить ко Христу иноверных жителей своей епархии.

Вскоре после кончины митрополита Фотия святитель Иона возглавил Русскую Православную Церковь. В 1432 году он именуется «нареченным в святейшую митрополию Русскую». Однако междоусобная борьба за великокняжеский престол великого князя Василия II Васильевича и его дяди, Галицкого князя Юрия Дмитриевича не позволили святителю выехать в Константинополь к патриарху Иосифу II (1416-1439) для посвящения – поставления на митрополию. В это время Литовский князь Свидригайло послал в Константинополь для посвящения в митрополита Литовского Смоленского епископа Герасима (в начале XV века Смоленск был временно присоединен к Литовскому княжеству).
Читать далее Святитель Иона, митрополит Московский и всея России чудотворец →

(293)

Видеофильмы, видеолекции и беседы, Молитва, Пасха, Православный музыкальный архив, Светлая Седмица, Церковное пение, Церковные праздники, Церковный календарь

СТИХИРЫ ПАСХИ

Комментарии (0)

video_pravСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь. Светлый Понедельник. 20 апреля 2020 г.

    Псковская епархия Русской Православной Церкви

(97)

Буклеты, памятки и листовки, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Пасха, Православная библиотека, Светлая Седмица, Церковные праздники, Церковный календарь

ПОСЛЕДОВАНИЯ УТРЕНИ, ЧАСОВ, ОБЕДНИЦЫ И ВЕЧЕРНИ СВЕТЛОГО ПОНЕДЕЛЬНИКА ДЛЯ ДОМАШНЕГО СОВЕРШЕНИЯ

Комментарии (0)

Последования утрени, часов, обедницы и вечерни Светлого понедельника для домашнего (келейного) совершения (в формате Word).

 Утреня

 Часы и обедница

 Вечерня

Читать далее ПОСЛЕДОВАНИЯ УТРЕНИ, ЧАСОВ, ОБЕДНИЦЫ И ВЕЧЕРНИ СВЕТЛОГО ПОНЕДЕЛЬНИКА ДЛЯ ДОМАШНЕГО СОВЕРШЕНИЯ →

(165)

Библия, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Пасха, Проповеди, Светлая Седмица, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковные праздники

Святитель Николай (Велимирович): Кто убеждает меня в Воскресении Христа?

Комментарии (0)

Прежде всего, в этом меня убеждает мое сознание. Затем мой разум и моя воля. Сначала сознание говорит мне: великие страдания, которые претерпел Христос во благо и спасение людей, не могли не увенчаться Воскресением и Божественной славой. Из-за Своих неописуемых страданий Праведник получил в награду неописуемую славу. Это справедливо и наполняет меня спокойствием.

Затем мой разум говорит: без светлой победы Воскресения весь земной путь Сына Божия оказался бы напрасным, и миссия Его на земле стала бы тщетной.

Кроме того, воля убеждает меня: Воскресение Христово спасло меня от нерешительности в выборе между добром и злом, окончательно поставив меня на путь добродетели. Это освещает мою жизнь, давая мне поддержку и силу.

Но помимо этих трех голосов внутри меня существуют и другие, убеждающие меня свидетели. Это славные жены мироносицы, великие двенадцать апостолов, сотни других свидетелей, которые после воскресения Христа видели Его и внимали Ему, не во сне, а наяву, не одну минуту, но целых сорок дней. Меня заверяет в этом пламенный апостол Павел, великий еврейский гонитель христиан, который увидел свет воскресшего Господа посреди дня, услышал Его голос и откликнулся на Его призыв. Павел не пожелал отречься от этого свидетельства даже спустя тридцать лет, в час, когда во времена правления Нерона в Риме был обезглавлен. Читать далее Святитель Николай (Велимирович): Кто убеждает меня в Воскресении Христа? →

(175)

Библия, В помощь прихожанам, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Пасха, Проповеди, Светлая Седмица, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковные праздники

Митрополит Иерофей (Влахос): О Пасхе в свете учения Отцов Церкви

Комментарии (0)

3svyat

bum_2Воскресение Христово — уникальное историческое событие — отличает христианство от какой бы то ни было другой религии. В прочих религиях основатели — смертны, тогда как Главой нашей Церкви является воскресший Христос. Христово Воскресение — это обновление человеческой природы, воссоздание человеческого рода, переживание Царства Божия, пришедшего в силе.

В Церкви мы постоянно проповедуем о Воскресении Христовом, потому что оно имеет огромное значение для жизни верующего. Мы не ошибемся, если сравним Воскресение Христово с настоящим переворотом в мироздании, так как благодаря Воскресению человек возвратился на свое изначальное место — и даже поднялся еще выше. Речь идет об исправлении, восстановлении человека, произошедших через Воскресение Христово.

Апостол Павел говорит: «А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна…» (1 Кор. 15, 17). Истинность и сила веры обязаны светлому событию Воскресения Христова. Без него христиане «несчастнее всех человеков» (1 Кор. 15, 19). Читать дальше

(219)

Библия, В помощь прихожанам, Закон Божий, Основы православия, Пасха, Светлая Седмица, Символ Веры, Статьи, Церковные праздники

Протоиерей Борис Пивоваров: Пасха в Библии

Комментарии (0)

Пасха наша, Христос, заклан за нас
(1 Кор 5:7)

 vhr77

bum_2Пасха — одно из самых драгоценных слов христианина. С ним для нас связаны многочисленные священные воспоминания, им же мы выражаем и радость о нашем спасении по благодати Воскресшего Христа Бога нашего.

Богословское содержание слова Пасха раскрывает нам церковное песнопение Плотию уснув (эксапостиларий Пасхи), заканчивающееся словами Пасха нетления — мира спасение. Пасха — спасение мира, наше спасение, спасение, дарованное нам Иисусом Христом, Который умер за грехи наши, по Писанию, и воскрес в третий день, по Писанию (1 Кор 15:3-4). А святой апостол Павел прямо говорит: Пасха наша, Христос, заклан за нас (1 Кор 5:7).

Свидетельство апостола Павла о том, что Спаситель мира, Господь наш Иисус Христос, умер за грехи наши и воскрес в третий день, по пророчествам, содержавшимся в Священных книгах Ветхого Завета, согласуется со свидетельством Самого Воскресшего Христа. На пути в Эммаус Воскресший Христос говорил двум скорбевшим после голгофских событий ученикам: О, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании (Лк 24:25-27). Читать дальше

(360)

Буклеты, памятки и листовки, Мудрые мысли, цитаты, афоризмы, Основы православия, Пасха, Пост, Православная библиотека, Светлая Седмица, Церковные праздники, Церковный календарь

ЕЛЕНА ВЛАДИМИРОВА — ВЕЛИКИЙ ПОСТ И ПАСХА. ПОШАГОВОЕ РУКОВОДСТВО ДЛЯ ВЕРУЮЩИХ

Комментарии (0)

Цель данной книги — подготовить читателя к величайшему христианскому празднику обновления — Пасхе Христовой. Впервые предлагается подробный путеводитель по всем неделям и дням Великого поста — времени духовного очищения и освобождения. В книге содержатся высказывания святых отцов, богослужебные тексты, молитвы, необходимые разъяснения, а также множество практических советов, включая рецепты постных блюд, и ответов на интересующие православных христиан насущные вопросы.

Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу? Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя.

Ис 58:5–8

Читать далее ЕЛЕНА ВЛАДИМИРОВА — ВЕЛИКИЙ ПОСТ И ПАСХА. ПОШАГОВОЕ РУКОВОДСТВО ДЛЯ ВЕРУЮЩИХ →

(203)

Библия, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Пасха, Проповеди, Светлая Седмица, Статьи, Церковные праздники, Церковный календарь

Иерей Андрей Чиженко: РАДОСТЬ СВЕТЛОЙ СЕДМИЦЫ

Комментарии (0)

Соединяется Небо и земля в радости Пасхальной. Воскрес Бог, и враги Его посрамленные расточаются, исчезают, как дым, тают, как воск от лица огня, от лица света Господа нашего Иисуса Христа.

И останавливаешься, и замираешь, и трепещешь пред лицом того чуда, того Дня Великого и Святого, который сотворил Господь. И мы в этот День вошли, и возрадуемся, и возвеселимся в нем.

И мы в этот день вошли. Хотя он и конкретно историчен, но и гораздо глубже пространства и времени. Пасха поглощает и пространство, и время. Она уходит в беспредельную высоту, в вечность – к Престолу Божию. И в Ней соединяются Церковь земная и Церковь небесная. Вступивший в эту Пасху также словно бы душою своей вступает в вечность, где побеждаются ад, смерть, диавол.

И мало того, во Христе воскресаем и все мы. Вспомним тропарь Пасхи. Бог даровал сущим во гробех жизнь вечную. Кто такие эти сущие во гробех? Это все мы. Все люди, живущие на земле. Христос вошел во тьму греховную нашего сердца, которое представляет собой гроб, наполненный мерзостями и нечистотами, и осветил, очистил, исцелил его. Спас тебя и меня.
Читать далее Иерей Андрей Чиженко: РАДОСТЬ СВЕТЛОЙ СЕДМИЦЫ →

(109)

Библия, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Пасха, Проповеди, Светлая Седмица, Святые и Подвижники благочестия, Церковные праздники, Церковный календарь

Проповеди на Понедельник Светлой Седмицы

Комментарии (0)

Проповедь протоиерея Александра Глебова

Проповедь на Понедельник Светлой Седмицы

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!

Христос воскрес из мертвых и дал жизнь умершим людям. Так мы можем перевести эту молитву на русский язык. И в ней, в этом простом и коротком тропаре, содержится не только весь смысл величайшего христианского праздника, но и сама суть нашей веры, все наше упование, вся наша надежда. Как пишет апостол Павел к коринфским христианам, «если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера наша». Тщетна – значит, бессмысленна, неоправдана. Действительно, если бы Христос не воскрес, то смысл бы потеряла не только наша вера, поскольку бы это была система взглядов, которая ведет в никуда, к смерти, к небытию, и проповедь была бы тщетна, потому что кто же согласится следовать за проповедником, который конечным пунктом своих призывов объявляет смерть? Но если Христос не воскрес, тогда всякое значение утрачивает и сама жизнь. Если удел всех людей – смерть, то в чем тогда смысл нашей жизни?

Какая тогда разница, как ты жил, что ты делал, был ли ты великим праведником или великим грешником – это не имеет никакого значения. Все это становится лишенным всякого смысла – если признать конечную власть за смертью. И вывод напрашивается следующий: если меня не было до рождения и не будет после смерти, то отведенное мне время земной жизни надо провести максимально комфортно и весело, не взирая ни на что, потому что все остальное не имеет никакого значения. «Какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем» – так так апостол Павел определил жизненную философию людей, отрицающих воскресение.
Читать далее Проповеди на Понедельник Светлой Седмицы →

(699)