Архив за месяц: Апрель 2026

Буклеты, памятки и листовки, Словари, справочники, Статьи, Страстная Седмица, Церковный календарь

От смоковницы до Креста

Комментарии (0)

Страстная седмица, последняя неделя перед Пасхой, в переводе с церковнославянского языка «неделя страданий» — время, в которое Церковь вспоминает последние дни земной жизни Спасителя, его страдания, мучительную смерть и погребение. В эти дни христиане призываются к усиленной молитве и усугублению подвига поста. С благоговейным вниманием Церковь следит за каждым шагом, вслушивается в каждое слово грядущего на вольную страсть Христа Спасителя, постепенно ведя нас по стопам Господа на протяжении всего Его крестного пути — от Вифании до Лобного места, от царственного входа Его в Иерусалим до последнего момента Его искупительных за людские грехи страданий на Кресте, и далее — до светлого торжества Христова Воскресения.

Все дни Страстной седмицы называются великими и особо почитаются Церковью. «Все дни, — говорится в синаксаре (поучении) на Великую Субботу, — превосходит Святая и Великая Четыредесятница, но больше Святой Четыредесятницы — Святая и Великая седмица (Страстная), и больше самой Великой седмицы — сия Великая и Святая Суббота. Называется эта седмица великою не потому, что ее дни или часы больше (других), но потому, что в эту седмицу совершились великие и преестественные чудеса и чрезвычайные дела нашего Спасителя».

Все содержание служб этого времени направлено на то, чтобы чтением и песнопениями приблизить нас ко Христу, сделать способными духовно созерцать таинство искупления, к воспоминанию которого мы готовимся. Каждый православный христианин должен по возможности побывать на всех службах в дни Страстной седмицы, потому что каждая из них — неповторима, особенно важны богослужения с вечера Великой Среды. Без участия в них невозможно полноценно ощутить радость Воскресения Христова.

Великий Понедельник

Церковь вспоминает ветхозаветного патриарха Иосифа Прекрасного, из зависти проданного братьями в Египет. Его страдания на чужбине явились прообразом страданий Спасителя. Кроме того, в этот день (богослужение Великого Понедельника начинается в воскресенье вечером) вспоминается иссушение Господом покрытой богатой листвой, но бесплодной смоковницы. Толкователи видят в этом аллегорическое указание на лицемерных книжников и фарисеев, которые не принесли истинного покаяния и плодов веры, молитвы и добрых дел.
Читать далее От смоковницы до Креста →

(103)

Библия, В помощь прихожанам, Вход Господень в Иерусалим, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Седмица 6-я Великого поста (седмица ваий), Церковные праздники, Церковный календарь

Что нужно вспомнить в праздник Входа Господня в Иерусалим

Комментарии (0)

Проповедь епископа Сильвестра (Стойчева),
ректора Киевских духовных школ

ЧТО НУЖНО ВСПОМНИТЬ В ПРАЗДНИК ВХОДА ГОСПОДНЯ В ИЕРУСАЛИМ

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Только что, дорогие братья и сестры, мы услышали евангельский отрывок (Ин. 12:1–18), который повествует о Входе Господа Иисуса Христа  в Иерусалим. Данное торжественное действие тесно связано с другим событием, произошедшем накануне, – с воскрешением Лазаря. Именно воскрешение Лазаря вызвало среди иудеев такое удивление, что народ ликовал и прославлял входящего во Святой град Иисуса Христа.  Ведь чудо, какое совершил Христос, никто и никогда прежде не совершал, потому что это под силу только одному Богу.

Из Священного Писания известно, что Иисус Христос был другом семьи Лазаря, его сестер Марфы и Марии. И после чудесного воскрешения их брата Марфа и Мария всем сердцем восприняли Христа как Спасителя, как Мессию. Именно этим можно объяснить факт помазания Марией ног Христа миром, о котором говорится в сегодняшнем Евангелии.

Это обычай страны, где жарко и где в то время люди в основном ходили пешком, а значит, утомляясь и придя в помещение, первым делом омывали ноги. Гостеприимные хозяева также предлагали гостю умыть ноги, дабы человек мог освежиться. Особо почитаемым гостям предлагалось не просто омыть ноги, но и помазать их маслом.  Поэтому и Христу, как особо дорогому и почетному гостю, ноги помазали миром, то есть благовонным маслом. Но, как видно из Писания, один из учеников возмутился этому. Апостолом, высказавшим свое негодование, был Иуда Искариотский.

Однако Спаситель одобряет действия Марии и говорит, что тем самым она приготовила Его к погребению. Христос показывает: то, что всем казалось знаком уважения к особому гостю, на самом деле было Его приготовлением к смерти, так как тела умерших после смерти тоже умащали миром (ср. Мк. 16:1).

Иуда предложил якобы благое применение тому миру, которое было вылито на ноги Христу: его можно было продать, а вырученные деньги раздать неимущим. Но при этом в его сердце вовсе не было любви к бедным, а говорил он из зависти и только для того, чтобы упрекнуть Своего Божественного Учителя и Его благочестивых друзей. В сердце Иуды уже скрывалась неприязнь и ненависть ко Христу, и все, что люди делали доброго для Христа, воспринималось Иудой отрицательно.
Читать далее Что нужно вспомнить в праздник Входа Господня в Иерусалим →

(70)

Художественная литература проповедническо-огласительного содержания и значения

Стихи прп. Серафима Вырицкого

Комментарии (0)
ser_viric2

День памяти: 21 марта

Слава Великому Господу Богу!

«Слава великому Господу Богу!» –
Радостно, дух мой, воспой,
Сердцем стремлюсь я к святому чертогу,
Там, где Иисусе сладчайший мой.

Ты в моей жизни едина надежда
В скорбях, болезнях Тобою живлюсь;
Будь же мне радость, покров и надежда,
Сам я Тебе навсегда предаюсь.

О, мой прекрасный, единый Спаситель,
Дай мне Твою благодать!
Ты моей жизни чудесный хранитель,
Добрый отец мой и нежная мать.

Читать дальше

(327)

Вход Господень в Иерусалим, Седмица 6-я Великого поста (седмица ваий), Художественная литература проповедническо-огласительного содержания и значения

Вербное воскресенье. Стихи русских поэтов

Комментарии (0)

Широка, необозрима,
Чудной радости полна,
Из ворот Иерусалима
Шла народная волна.
Галилейская дорога
Оглашалась торжеством:
«Ты идешь во имя Бога,
Ты идешь в Свой царский дом!
Честь Тебе, наш Царь смиренный,
Честь Тебе, Давидов Сын!»
Так, внезапно вдохновенный,
Пел народ. Но там один,
Недвижим в толпе подвижной,
Школ воспитанник седой,
Гордый мудростию книжной,
Говорил с усмешкой злой:
«Это ль Царь ваш, слабый, бледный,
Рыбаками окружен?
Для чего Он в ризе бедной,
И зачем не мчится Он,
Силу Божью обличая,
Весь одеян черной мглой,
Пламенея и сверкая
Над трепещущей землей?»
И века прошли чредою,
И Давидов Сын с тех пор,
Тайно правя их судьбою,
Усмиряя буйный спор,
Налагая на волненье
Цель любовной тишины,
Мир живит, как дуновенье
Наступающей весны.
И в трудах борьбы великой
Им согретые сердца
Узнают шаги Владыки,
Слышат сладкий зов Отца.

Алексей Степанович Хомяков
Читать дальше

(5281)

Вопросы священнику, Вход Господень в Иерусалим, Миссионерство и катехизация, Седмица 6-я Великого поста (седмица ваий), Статьи, Церковные праздники, Церковный календарь

Архимандрит Спиридон (Ходанич): Вербное воскресенье: история, как праздновать, зачем освящать вербу

Комментарии (0)

Зачем православные верующие спешат в этот день в храм с пучками пушистых верб, рассказывает архимандрит Спиридон (Ходанич).

– Отче, какова история праздника Входа Господня в Иерусалим?

– Великий двунадесятый праздник Входа Господня в Иерусалим по-особому переживается в нашей душе, наполняя ее чувством великого благоговения и трепета. Невозможно говорить о нем без всецелого внутреннего сердечного переживания, ведь это праздник особой скорби, особой радости, надежды и утешения! Он является великим уроком от Великого Учителя.

Упоминание о празднике встречается еще у Амвросия Медиоланского (ок. 340 г.) и Епифания Кипрского (конец III – начало IV в.), а его изображения находят на саркофагах IV века.

Как говорит нам евангельское чтение в день праздника: «За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых. Там приготовили Ему вечерю, и Марфа служила, и Лазарь был одним из возлежавших с Ним… Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых. Читать далее Архимандрит Спиридон (Ходанич): Вербное воскресенье: история, как праздновать, зачем освящать вербу →

(527)

В помощь прихожанам, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Церковный календарь

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Священномученик Василий, пресвитер Анкирский

Комментарии (0)

День памяти: 22 марта

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

Священномученик Василий, пресвитер Анкирский

(Чем мы можем заменить мученичество за веру?)

I.

Св. Василий, память коего ныне совершают, был ревностный защитник веры Христовой и часто обличал в заблуждениях еретиков и язычников. При Юлиане отступнике за безбоязненную проповедь Христа он был подвергнут тяжким мучениям. Из кожи его каждый день выкраивали по семи ремней и, когда вся кожа была истерзана, его пронзили раскаленными рожнами, после чего он и скончался (в 363 г.).

Так верен был до смерти Христу Богу св. священномученик Василий. Великую награду он получил от Бога, ту награду, которая обещана всем мученикам за веру Христову, при одном представлении которой нужно радоваться и веселиться, ибо мзда их многа на небесех.

II.

Ныне нет уже, братия, гонителей за веру, нет и гонений и мучений за нее. Как же нам можно исполнять сию заповедь? Ужели должно идти в такие страны, где мы можем найти себе смерть за Христа, чтобы достигнуть такой высокой награды?

Просил некогда один инок преподобного Пахомия великого, чтобы он помолился о нем, дабы сподобил его Господь быть мучеником за веру, и вот что отвечал ему преподобный: «ты поддаешься тщеславному помыслу, ищешь искушения, когда Господь повелел нам молиться, да не будем введены во искушение. Но терпи лучше всякий подвиг избранный тобою добровольно, неси безропотно труды, возложенные на тебя, старайся угодить Богу непорочным житием, и удостоишъся чести вместе с мучениками на небесах».

Итак можно, братия, достигнуть высокой степени блаженства и без мученичества за веру, а ревностным исполнением своих христианских обязанностей и упражнением себя в высоких подвигах евангельских добродетелей, при постоянной борьбе с миром, плотию и диаволом, которые заменят для нас древних мучителей.

Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Священномученик Василий, пресвитер Анкирский →

(35)

Библия, Вход Господень в Иерусалим, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Седмица 6-я Великого поста (седмица ваий), Статьи, Церковные праздники, Церковный календарь

Священник Василий Куценко: Любовь, доходящая до Креста

Комментарии (0)

imagesОгромное значение в богослужебной жизни Церкви и в жизни каждого христианина имеет последняя неделя перед Пасхой. Хотя христианская жизнь в целом неотделима от богослужения, от Литургии, за которой верующие причащаются Тела и Крови Христовых, но богослужения именно этих дней особенно важны и непохожи ни на какие другие богослужения церковного года.

Символ радости и торжества

Все начинается в последнее предпасхальное воскресенье, когда Церковь вспоминает вход Господень в Иерусалим. Есть у этого дня и еще одно название — Вербное воскресенье. Оно связано с совершаемым во время богослужения освещением вербы в память о том, что люди, приветствовавшие Иисуса Христа у входа в город, держали в руках пальмовые ветви — символ радости и торжества. В России первым растением, расцветающим при наступлении весны, является верба, по-этому возникла традиция использовать ее.

Для чего Господь отправился в Иерусалим и почему именно в этот раз (ведь Иисус Христос приходил сюда и ранее) Его посещение для нас, христиан, приобрело такое огромное значение? Иисуса из Назарета встречало множество людей необычайным ликованием, со всех сторон раздавались приветственные возгласы: «Осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних!» (Мф. 21, 9). Словосочетание «Сын Давидов» использовалось иудеями как одно из имен обещанного Богом Спасителя народа Божиего. То есть, ученики и многочисленные паломники, шествовавшие в Иерусалим на праздник иудейской Пасхи, который установлен в память о чудесном избавлении евреев от египетского рабства, приветствовали Иисуса Христа как Мессию, встречали Его как своего царя, несмотря на то, что Сам Христос не являл Своим видом никаких признаков царственного достоинства, и даже въезжал в Иерусалим не на лошади, а на молодом ослике.
Читать далее Священник Василий Куценко: Любовь, доходящая до Креста →

(155)

Библия, Вход Господень в Иерусалим, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Седмица 6-я Великого поста (седмица ваий), Церковные праздники, Церковный календарь

Архимандрит Кирилл (Павлов): О встрече Господа

Комментарии (0)

Архимандрит Кирилл (Павлов)

О встрече Господа

Слово на Вход Господень в Иерусалим

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Сегодня, возлюбленные во Христе братия и сестры, Святая Церковь, а вместе с нею и мы, празднственно воспоминает торжественную встречу Господа нашего Иисуса Христа при входе Его в Иерусалим, устроенную Ему лучшею частью израильского народа. Господь наш Иисус Христос во исполнение пророчества о Нем как о Царе кротком и праведном после чудесного воскрешения Лазаря, за шесть дней до Своей смерти, являет Себя иудеям, решительно давая им уразуметь, что Он воистину есть Тот Мессия и Царь, Которого они ждут.

Он вступает в столицу Израильского царства, во святой град Иерусалим, сидя на молодом осле, сопровождаемый множеством народа. Все соединилось для того, чтобы встреча эта была самою торжественною: толпы людей следовали за Иисусом Христом от Вифании до Иерусалима; одни при этом постилали на дороге свои одежды, другие резали зеленые пальмовые ветви и бросали их по пути шествия Спасителя или потрясали ими в воздухе. Картина представлялась очень торжественная и трогательная: это было одно из самых лучших и радостных событий в земной жизни Спасителя. Сопровождавшие и встречавшие Иисуса Христа приветствовали Его восторженными возгласами, восклицая: Осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних! (ср.: Мф. 21, 9; Лк. 19, 38). Читать далее Архимандрит Кирилл (Павлов): О встрече Господа →

(168)

Вход Господень в Иерусалим, Миссионерство и катехизация, Проповеди, Седмица 6-я Великого поста (седмица ваий), Церковные праздники, Церковный календарь

Слово на Вход Господень в Иерусалим (проповеди)

Комментарии (0)

Подборка проповедей на портале Азбука.Ru

Проповедь митрополита Филарета (Вознесенского)

«Вход Господень в Иерусалим»

Когда Господь наш Иисус Христос входил в город Иерусалим, в день торжественного Входа Своего, это было наособицу. Не однажды и не дважды Он приходил в этот град, много раз Он его навещал, много бесед провел с книжниками и фарисеями, знатоками закона Моисеева, но этот вход был совершенно особенный. Сбылись пророчества нескольких пророков… ►

Проповедь священника Иоанна Павлова

Вербное Воскресенье

Все мы, христиане, призваны к тому, чтобы войти в грядущее Царство Бога и святых Его. Мы часто слышим в храме и читаем в Священном Писании выражения: «Царство Божие», «Царство Небесное», «Царство Христово». Каждая литургия начинается с возгласа «Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа…» А понимаем ли мы, представляем ли себе, что это за Царство, какое оно? Увы, ответ чаще всего будет… ►

Проповедь схиархимандрита Кирилла (Павлова)

Слово на Вход Господень в Иерусалим. О встрече Господа

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Сегодня, возлюбленные во Христе братия и сестры, Святая Церковь, а вместе с нею и мы, празднственно воспоминает торжественную встречу Господа нашего Иисуса Христа при входе Его в Иерусалим, устроенную Ему лучшею частью израильского народа. Господь наш Иисус Христос во исполнение пророчества о Нем как о Царе кротком и праведном… ►

Читать далее Слово на Вход Господень в Иерусалим (проповеди) →

(935)

В помощь прихожанам, Великий пост, Вход Господень в Иерусалим, Пост, Проповеди, Седмица 6-я Великого поста (седмица ваий), Церковные праздники, Церковный календарь

Вход Господень в Иерусалим (избранные проповеди)

Комментарии (0)

Vhod_Gospoden_v_Ierusalim

text-iconАнтоний, митрополит Сурожский

Неделя 6-я Великого поста. Вербное воскресенье. Вход Господень в Иерусалим.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Мы вступаем сегодня в страстные дни Господни, во время, когда сгустилась тьма и когда поднимается заря нового света, заря вечности, постижимая только тем, кто вместе со Христом вступает в эту тьму. Это – тьма и полумрак, сумерки, где перемешалась правда и неправда, где перемешалось все, что только может быть перемешано: Вход Господень в Иерусалим, такой торжественный, исполненный такой славы, одновременно весь построен на страшном недоразумении. Жители иерусалимские встречают Спасителя Христа с торжеством и ликованием, потому что ожидают, что Он освободит Свой народ от политического гнета; и когда окажется, что Спаситель пришел освободить людей и весь мир от греха, от неправды, от отсутствия любви, от ненависти, тогда от Него отвернутся с горечью, разочарованностью, и те, кто так торжественно Его встречали, обратятся во врагов. И в течение всей недели, все время тьма, сумрак чередуются с проблесками света… Читать дальше

(4786)