Протоиерей Борис Пивоваров: Пасха в Библии

Пасха наша, Христос, заклан за нас
(1 Кор 5:7)


 vhr77

bum_2Пасха — одно из самых драгоценных слов христианина. С ним для нас связаны многочисленные священные воспоминания, им же мы выражаем и радость о нашем спасении по благодати Воскресшего Христа Бога нашего.

Богословское содержание слова Пасха раскрывает нам церковное песнопение Плотию уснув (эксапостиларий Пасхи), заканчивающееся словами Пасха нетления — мира спасение. Пасха — спасение мира, наше спасение, спасение, дарованное нам Иисусом Христом, Который умер за грехи наши, по Писанию, и воскрес в третий день, по Писанию (1 Кор 15:3-4). А святой апостол Павел прямо говорит: Пасха наша, Христос, заклан за нас (1 Кор 5:7).

Свидетельство апостола Павла о том, что Спаситель мира, Господь наш Иисус Христос, умер за грехи наши и воскрес в третий день, по пророчествам, содержавшимся в Священных книгах Ветхого Завета, согласуется со свидетельством Самого Воскресшего Христа. На пути в Эммаус Воскресший Христос говорил двум скорбевшим после голгофских событий ученикам: О, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою? И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании (Лк 24:25-27). Читать дальше

(363)

ЕЛЕНА ВЛАДИМИРОВА — ВЕЛИКИЙ ПОСТ И ПАСХА. ПОШАГОВОЕ РУКОВОДСТВО ДЛЯ ВЕРУЮЩИХ

Цель данной книги — подготовить читателя к величайшему христианскому празднику обновления — Пасхе Христовой. Впервые предлагается подробный путеводитель по всем неделям и дням Великого поста — времени духовного очищения и освобождения. В книге содержатся высказывания святых отцов, богослужебные тексты, молитвы, необходимые разъяснения, а также множество практических советов, включая рецепты постных блюд, и ответов на интересующие православных христиан насущные вопросы.


Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу? Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся. Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя.

Ис 58:5–8

Читать далее ЕЛЕНА ВЛАДИМИРОВА — ВЕЛИКИЙ ПОСТ И ПАСХА. ПОШАГОВОЕ РУКОВОДСТВО ДЛЯ ВЕРУЮЩИХ →

(205)

Иерей Андрей Чиженко: РАДОСТЬ СВЕТЛОЙ СЕДМИЦЫ

Соединяется Небо и земля в радости Пасхальной. Воскрес Бог, и враги Его посрамленные расточаются, исчезают, как дым, тают, как воск от лица огня, от лица света Господа нашего Иисуса Христа.

И останавливаешься, и замираешь, и трепещешь пред лицом того чуда, того Дня Великого и Святого, который сотворил Господь. И мы в этот День вошли, и возрадуемся, и возвеселимся в нем.

И мы в этот день вошли. Хотя он и конкретно историчен, но и гораздо глубже пространства и времени. Пасха поглощает и пространство, и время. Она уходит в беспредельную высоту, в вечность – к Престолу Божию. И в Ней соединяются Церковь земная и Церковь небесная. Вступивший в эту Пасху также словно бы душою своей вступает в вечность, где побеждаются ад, смерть, диавол.

И мало того, во Христе воскресаем и все мы. Вспомним тропарь Пасхи. Бог даровал сущим во гробех жизнь вечную. Кто такие эти сущие во гробех? Это все мы. Все люди, живущие на земле. Христос вошел во тьму греховную нашего сердца, которое представляет собой гроб, наполненный мерзостями и нечистотами, и осветил, очистил, исцелил его. Спас тебя и меня.
Читать далее Иерей Андрей Чиженко: РАДОСТЬ СВЕТЛОЙ СЕДМИЦЫ →

(113)

Проповеди на Понедельник Светлой Седмицы

Проповедь протоиерея Александра Глебова

Проповедь на Понедельник Светлой Седмицы

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав!

Христос воскрес из мертвых и дал жизнь умершим людям. Так мы можем перевести эту молитву на русский язык. И в ней, в этом простом и коротком тропаре, содержится не только весь смысл величайшего христианского праздника, но и сама суть нашей веры, все наше упование, вся наша надежда. Как пишет апостол Павел к коринфским христианам, «если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера наша». Тщетна – значит, бессмысленна, неоправдана. Действительно, если бы Христос не воскрес, то смысл бы потеряла не только наша вера, поскольку бы это была система взглядов, которая ведет в никуда, к смерти, к небытию, и проповедь была бы тщетна, потому что кто же согласится следовать за проповедником, который конечным пунктом своих призывов объявляет смерть? Но если Христос не воскрес, тогда всякое значение утрачивает и сама жизнь. Если удел всех людей – смерть, то в чем тогда смысл нашей жизни?

Какая тогда разница, как ты жил, что ты делал, был ли ты великим праведником или великим грешником – это не имеет никакого значения. Все это становится лишенным всякого смысла – если признать конечную власть за смертью. И вывод напрашивается следующий: если меня не было до рождения и не будет после смерти, то отведенное мне время земной жизни надо провести максимально комфортно и весело, не взирая ни на что, потому что все остальное не имеет никакого значения. «Какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем» – так так апостол Павел определил жизненную философию людей, отрицающих воскресение.
Читать далее Проповеди на Понедельник Светлой Седмицы →

(700)

Андрей Музольф: ЧЕГО НЕ СТОИТ ДЕЛАТЬ ПОСЛЕ ПАСХИ

5 уроков в изложении Андрея Музольфа, преподавателя Киевских духовних школ.


– Андрей, это правда, что в течение недели после Пасхи нельзя справлять панихиды, скорбеть об усопших, так как речь идет о радостной неделе? Можно ли ходить в эти дни на кладбище и поминать усопших?

– На Светлой седмице Церковь не совершает таких заупокойных богослужений, как панихиды и литии, но в то же время не запрещает поминать усопших близких на Проскомидии и в частных домашних молитвах. Подобная практика объясняется тем, что вся Пасхальная седмица посвящена самому главному событию, которое произошло в человеческой истории – Воскресению из мертвых Господа нашего Иисуса Христа. Благодаря Воскресению Спасителя каждый из нас получает надежду и на собственное воскресение, прежде всего –воскресение от духовной смерти, то есть от греха и власти диавола. Именно поэтому никакая печаль (в том числе и печаль по умершим родственникам) не должна затмить собой радость пасхальных дней. И даже если в эти дни кто-нибудь умрет, отпевание совершается по особому пасхальному чину, в котором нет ни одного скорбного песнопения, но практически все молитвы посвящены Воскресшему Христу. Таким образом, любая скорбь в эти светлые, радостные дни может быть выражением только одного – нашего неверия в блаженную посмертную участь умерших близких, ради спасения которых умер и воскрес Сам Бог. Читать далее Андрей Музольф: ЧЕГО НЕ СТОИТ ДЕЛАТЬ ПОСЛЕ ПАСХИ →

(225)

Пасха: история, богослужение, традиции

pasha87

imagesКакие образы и ассоциации рождает это долгожданное пасхальное приветствие в нашем сознании? Крестный ход со свечами под огромным куполом ночного неба, – не задумываясь, ответит каждый, – красные ризы священно- и церковнослужителей , радостное пение, взаимные приветствия с возгласами «Христос воскрес!» – «Воистину воскрес!» – дарующие счастливую возможность поцеловать понравившуюся тебе девушку. На домашнем столе появляются знакомые с детства кушанья – красные и затейливо расписанные яйца, румяные куличи с крапинками изюма, пахнущие ванилью творожные пасхи, освященные накануне заботливой бабушкой. Да, но ведь это – лишь внешняя атрибутика праздника, – возразит вдумчивый читатель. – Мне же хочется знать, почему величайшее христианское торжество Светлого Христова Воскресения именуется обычно еврейским словом «Пасха»? Ведь так называется ветхозаветный праздник, установленный еще за тринадцать веков до Рождества Христова. Какова связь между еврейской и христианской Пасхой? Почему Спаситель мира, от дня Рождения которого человечество отсчитывает Новую эру, должен был непременно умереть и воскреснуть, притом умереть позорной – «рабской смертью», как римляне называли распятие? Почему Бог предал своего Сына на оплевание, заушение и поругание неблагодарной черни и грубых солдат? Разве нельзя было установить Новый Союз-Завет с людьми по-иному? Как соотносятся, наконец, с этим одновременно страшным и радостным событием милые пасхальные традиции: крашеные яйца и куличи? Попытаемся, насколько это возможно, проникнуть в великую тайну пасхального богослужения.


razd001

Юрий Рубан

Пасха: история, богослужение, традиции

Оглавление

    • Прообразы: «Пасха земная».
    • Исполнение: «Пасха небесная».
    • Как мы были спасены?
    • Начало Пасхальной ночи
    • Пасхальная заутреня
    • Часы святой Пасхи
    • Божественная Литургия
    • Пасхальная Вечерня
    • Пасхальные обряды и обычаи
    • Пасха — праздник сорокадневный

kres001zb_489

Прообразы: «Пасха земная»

TextEdit (2)Постарайтесь хотя бы перелистать страницы библейской книги Исход, и Вас наверняка поразят исполненные эпического величия события, в память которых и был установлен этот главный праздник еврейского календаря. Она рассказывает о четырехвековом периоде египетского рабства, в котором пребывал угнетаемый фараонами еврейский народ, и чудесной драме его освобождения. Девять наказаний («казней египетских») навел на страну пророк Моисей, но лишь десятая заставила смягчиться жестокое сердце фараона, не желавшего лишаться рабов, возводивших ему новые города. Ей стало поражение египетских первенцев, вслед за которым и последовал «исход» из Дома рабства. Ночью, в ожидании начала исхода, израильтяне совершают первую пасхальную трапезу. Глава каждой семьи, заклав однолетнего агнца (ягненка или козленка), помазывает его кровью дверные косяки, а само запеченное на огне животное съедается, но так, чтобы не были сломаны его кости. Читать далее Пасха: история, богослужение, традиции →

(895)

Уроки веры и любви

Совсем недавно мы вошли в наполненную ликующими возгласами «Христос воскресе!» светлую пасхальную ночь. И встретили первое пасхальное утро — самый невероятный, наполненный тихой радостью рассвет. Но «праздник праздников» не закончился. Православный мир отмечает Воскресение Христово еще сорок дней — до Вознесения Господня. Эти пять праздничных седмиц наполнены воспоминаниями о важнейших событиях евангельской истории, помогающих понять, как нам жить, чтобы расти духовно и становиться «своими» Господу.


Светлая седмица

Светлая седмица — первые семь дней празднования Святой Пасхи — от собственно пасхального дня до Недели Фоминой. На этой седмице отменяется пост в среду и пятницу. Утренние и вечерние молитвы заменяются чтением Пасхальных часов. Каждый день после Литургии совершается праздничный крестный ход, и в продолжение всей недели полагается звон во все колокола, причем попробовать свои силы в качестве звонарей могут все желающие. Всю неделю царские врата остаются открытыми.

В Светлую субботу после Литургии раздается особый пасхальный хлеб — артос, освященный в первый день Святой Пасхи и все это время пребывавший в храме.

Первые восемь дней празднования Христова Воскресения являются как бы одним днем, принадлежащим вечности, где времени уже не будет (Откр. 10, 6). Начиная со дня Пасхи и до ее отдания (на сороковой день) верующие встречают друг друга пасхальным приветствием: «Христос воскресе!» — «Воистину воскресе!».
Читать далее Уроки веры и любви →

(130)

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ ПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО СОФРОНИЯ ЕПИСКОПА КИНЕЛЬСКОГО И БЕЗЕНЧУКСКОГО

ПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО СОФРОНИЯ,
ЕПИСКОПА КИНЕЛЬСКОГО И БЕЗЕНЧУКСКОГО,
всечестным пастырям, монашествующим и всей боголюбивой пастве Кинельской Епархии Русской Православной Церкви

О Пасха велия и священнейшая, Христе!
О, Мудросте, и Слове Божий, и Сило!
Подавай нам истее Тебе причащатися
в невечернем дни Царствия Твоего

Тропарь Пасхального канона

Возлюбленные о Господе всечестные пресвитеры и диаконы,
боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Сегодня, пройдя поприще Великого Поста и дни Страстной седмицы, Церковь Христова, по слову апостола Павла «подвигом добрым подвизавшись, течение совершив и веру сохранив» (2 Тим. 4:7), торжественно ликует о величайшей победе в человеческой истории – победе Жизни над смертию.

В эти святые и великие дни мы свидетельствуем о том, что сбылись пророчества ветхозаветных праведников, ибо «…Сын Божий пришел в мир благовествовать нищим, исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать плененным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу» (Лк. 4,18).

Воскресение Христово – это бесценный дар, который открывает возможность совершенно иной жизни: жизни без греха, полноты бытия, гармонии с самим собой и ближними. От нас зависит принять этот дар или продолжать жизнь так, будто его не было.

Святое Писание говорит об этом: «Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святой да освящает еще» (Откр.22, 11-12).

В светозарный праздник Пасхи Господней мы сугубо молимся о находящихся в зоне боевых действий наших братьях и сестрах, сердца которых буквально «опалены» огнем текущего конфликта.
Читать далее ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ ПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕГО СОФРОНИЯ ЕПИСКОПА КИНЕЛЬСКОГО И БЕЗЕНЧУКСКОГО →

(63)

ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА КИРИЛЛА АРХИПАСТЫРЯМ, ПАСТЫРЯМ, ДИАКОНАМ, МОНАШЕСТВУЮЩИМ И ВСЕМ ВЕРНЫМ ЧАДАМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ


Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл обратился к архипастырям, пастырям, диаконам, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви с традиционным пасхальным посланием.


АРХИПАСТЫРЯМ, ПАСТЫРЯМ, ДИАКОНАМ, МОНАШЕСТВУЮЩИМ И ВСЕМ ВЕРНЫМ ЧАДАМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, всечестные пресвитеры и диаконы,  боголюбивые иноки и инокини, дорогие братья и сестры!

Во всем богатстве и многообразии человеческого языка нет более радостных и желанных для верующего сердца слов, чем это убедительное свидетельство свершившейся победы жизни над смертью и добра над злом.

«Христос воскресе!» — в сем благовестии сосредоточена сокровенная сила надежды и великое упование веры, которыми жили люди со времен изгнания из Рая. Жили ожиданием прощения, примирения, освобождения — но Господь дал несравнимо больше, ибо по любви Своей «предусмотрел о нас нечто лучшее» (Евр. 11:40).

Сын Божий пришел в мир и стал человеком, разделил с нами все тяготы земного бытия и до дна испил чашу страданий, и самую горькую из них — чашу смерти. «Муж скорбей и изведавший болезни» (Ис. 53:3), Он взял на Себя наши грехи, добровольно взойдя на Крест.

Но могла ли смерть удержать Создателя жизни? Могли ли ненасытные адские бездны поглотить Того, Чьим Словом все начало быть, что начало быть (Ин. 1:3)? «Явилась слава Божия во вселенной, — и озарила преисподнюю. Смерть истреблена, врата адовы сокрушены и осветились светом все твари, бывшие прежде во тьме», — вдохновенно воспевает преподобный Ефрем Сирин победу Спасителя над смертью («Иисус — свет мира»).

Слыхано ли, чтобы смерть возвращала свою добычу? А если и возвращала, то до времени, чтобы потом снова забрать ее. Но Христос, восстав из мертвых, уже не умирает, смерть уже не имеет над Ним власти (Рим. 6:9)! Он, будучи первенцем из умерших (1 Кор. 15:20), предваряет и нас на этом пути: «первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его» (1 Кор. 15:23).

Бог, Воплощением Своим обновивший человеческое естество и исцеливший его от ран греха, ведет нас Воскресением к еще лучшим пажитям. Он не только возвращает людям утраченное, даруя прощение и примирение с Собой, но и усыновляет нас Себе через Иисуса Христа (Еф. 1:5) и верующим во имя Его дает власть быть чадами Божиими (Ин. 1:12) и богами по благодати.

Вместе с весенним преображением расцветающей природы вновь и вновь разлетается по миру удивительная весть о спасении: «Иисуса ищете Назарянина, распятого? Он воскрес, Его нет здесь» (Мк. 16:6). Пуста гробница! Воскрес Господь, как сказал (Мф. 28:6)!

Читать далее ПАСХАЛЬНОЕ ПОСЛАНИЕ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА КИРИЛЛА АРХИПАСТЫРЯМ, ПАСТЫРЯМ, ДИАКОНАМ, МОНАШЕСТВУЮЩИМ И ВСЕМ ВЕРНЫМ ЧАДАМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ →

(41)

ПОСЛЕДОВАНИЯ ПОЛУНОЩНИЦЫ, ЗАУТРЕНИ, ЧАСОВ И ОБЕДНИЦЫ СВЕТЛОГО ХРИСТОВА ВОСКРЕСЕНИЯ ДЛЯ ДОМАШНЕГО СОВЕРШЕНИЯ

Последования полунощницы, заутрени, часов и обедницы Светлого Христова Воскресения для домашнего (келейного) совершения (в формате Word).

   Полунощница

   Заутреня, часы и обедница

   Уставные чтения

Читать далее ПОСЛЕДОВАНИЯ ПОЛУНОЩНИЦЫ, ЗАУТРЕНИ, ЧАСОВ И ОБЕДНИЦЫ СВЕТЛОГО ХРИСТОВА ВОСКРЕСЕНИЯ ДЛЯ ДОМАШНЕГО СОВЕРШЕНИЯ →

(122)