Архив за день: 06.04.2026

Библия, Благовещение, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Проповеди, Статьи, Церковные праздники, Церковный календарь

Митрополит Антоний (Паканич): ДВА ГЛАВНЫХ ЗАВЕТА НА БЛАГОВЕЩЕНИЕ

Комментарии (0)

Догмат о Богочеловечестве Господа нашего Иисуса Христа и о Его бессеменном воплощении от Пресвятой Девы Марии является основополагающим и определяющим критерием христианской веры.

История о благой вести Архангела Гавриила Деве Марии – это не красивая легенда, а безмерно великое событие – наиглавнейшее соглашение о спасении человека, свидетельство высоты веры, самой высокой ее точки, по человеческим меркам.

И если мы не верим в то, что это действительно было, что Христос есть истинный Сын Божий, воплотившийся от Пресвятой Девы, то бессмысленна наша надежда на спасение.
Вера рождается из полного доверия. Творение, вышедшее из рук своего Творца, должно безоговорочно довериться своему Ваятелю и Зодчему, Единому, имеющему власть создавать. В ином случае происходит разрыв творческой связи между ними, и созданный для вечности сосуд вмиг делается хрупким, непрочным и хлипким, обреченным на скорое неизбежное разрушение.

Благовещение – это праздник доверия Богу. И произошедшее в тот день великое событие свидетельствует об этом.
Читать далее Митрополит Антоний (Паканич): ДВА ГЛАВНЫХ ЗАВЕТА НА БЛАГОВЕЩЕНИЕ →

(143)

Благовещение, В помощь прихожанам, Видеофильмы, видеолекции и беседы, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Церковные праздники, Церковный календарь

Благовещение Пресвятой Богородицы. Протоиерей Олег Стеняев

Комментарии (0)

Протоиерей Олег Стеняев объясняет особенности праздника Благовещения Пресвятой Богородицы.

https://yandex.ru/video/preview/12659643174820625935

(28)

Аудиозаписи, аудиолекции и беседы, Библия, Благовещение, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Церковные праздники, Церковный календарь

Начало нашего спасения: Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы

Комментарии (0)

СкачатьMP3
(MP3 файл. Продолжительность 4:53 мин. Размер 3.6 Mb)

Иеромонах Игнатий (Шестаков)

Начало нашего спасения

Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

«Послан раб бестелесный к Деве нескверной. Послан непричастный греху к Непорочной. Послан светильник предвозвестить Солнце Правды. Послан утренний свет быть предтечею Света дня». — Так говорит святитель Григорий Богослов о событии, которое мы сегодня празднуем, о Благовещении Пресвятой Богородицы. Архангел Гавриил явился Пресвятой Деве и сообщил Ей, что Она зачнет во чреве от Духа Святого и родит Сына Божия. Это событие Церковь называет главизною нашего спасения, в тропаре говорится: «Днесь спасения нашего главизна, и еже от века таинства явление…» Начало, глава, началоположение нашего спасения.

Господь Сын Божий является в этот мир, рождается, воплощается от Пресвятой Девы — начало начал нашего спасения. Благовещение Пресвятой Богородицы — это начало евангельского благовестия, то, чего род человеческий ждал, чаял, сам того не понимая, — спасения, явления в мир Сына Божия.

Сегодня Архангел Господень благовествует чистой и непорочной Деве Марии.
Читать далее Начало нашего спасения: Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы →

(227)

Благовещение, В помощь прихожанам, Иконы, Миссионерство и катехизация, Основы православия, Проповеди, Церковные праздники, Церковный календарь

Иеромонах Игнатий (Шестаков): «Спасения нашего главизна»

Комментарии (0)

Иеромонах Игнатий (Шестаков)

Источник: Московский Сретенский монастырь

«Днесь спасения нашего главизна, и еже от века таинства явление, Сын Божий Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует, тем же и мы с ним Богородице возопиим: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою».

 

Иеромонах Игнатий (Шестаков)

«Спасения нашего главизна»

Проповедь в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы

Сегодня мы празднуем событие, которое Церковь называет «спасения нашего главизной». В книге нашего спасения, в спасении рода человеческого от диавола открывается первая глава – Архангел Гавриил явился Деве Марии и сообщил Ей благую весть, что Она зачнет во чреве от Духа Святого и родит Сына, и назовет его Иисус, и Он будет Сыном Всевышнего и Спасителем мира. Это самая благая из всех благих вестей, которую тогда мог услышать род человеческий, и этой вести сподобилась почти неизвестная никому тогда скромная девушка. Но Ее отличали, помимо чистоты и целомудрия, крайняя вера Богу и покорность воле Божией.

Святые отцы так и говорят, что это домостроительство Божие не могло бы случиться, если бы не было согласия со стороны человека, если бы не было покорности воле Божией и такого выражения личной свободы и воли человека, как было у Божией Матери. Это крайнее смирение перед Богом и готовность принять волю Божию даже тогда, когда по разуму человеческому мы слышим что-то невозможное.

Диалог, который состоялся между Девой Марией и Архангелом Гавриилом, как раз о том. Она смутилась и сказала: «Как это может быть, если Я мужа не знаю? Как вообще Я могу родить?» Но Архангел Ее успокоил, сказав: Дух Святой найдет на Тебя – такова воля Божия. И этот отрывок у евангелиста Луки заканчивается тем, что Дева Мария говорит: «да будет Мне по слову твоему», то есть пусть будет по воле Божией.

Сегодня хотелось бы посмотреть на нашу жизнь, на наши поступки, на нашу свободную волю, на то, как мы ей распоряжаемся, как распоряжаемся своей жизнью, и сопоставить это со скромностью и готовностью принять волю Божию со стороны Божией Матери.

Читать далее Иеромонах Игнатий (Шестаков): «Спасения нашего главизна» →

(25)

Библия, Благовещение, Основы православия, Православная газета, Статьи, Церковные праздники, Церковный календарь

Марина Бирюкова: Не останется бессильным никакое слово

Комментарии (0)

 

Марина Бирюкова

Не останется бессильным никакое слово

О Благовещении Пресвятой Богородицы, об извещении Девы Марии о чудесном зачатии и рождении от нее Спасителя сообщает только один из четырех евангелистов — Лука. Биб­леисты (в частности, протоиерей Леонид Грилихес) считают, что этот греческий врач, сподвижник и ученик апостола Павла, автор «Деяний апостольских», подготавливая свое повествование о земной жизни, подвиге и жертве Христа, непосредственно общался с Его Матерью: в Евангелии от Луки присутствует то, о чем могла рассказать только Она.

Итак, в шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый Назарет, к Деве, обрученной мужу, именем Иосифу, из дома Давидова; имя же Деве: Мария. Ангел, войдя к Ней, сказал: радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами. Она же, увидев его, смутилась от слов его и размышляла, что бы это было за приветствие. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. <…> Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим. <…> ибо у Бога не останется бессильным никакое слово. Тогда Мария сказала: се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему. И отошел от Нее Ангел (Лк. 1, 26–31, 34–35, 37–38).
Читать далее Марина Бирюкова: Не останется бессильным никакое слово →

(69)

Благовещение, Буклеты, памятки и листовки, Миссионерство и катехизация, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковные праздники, Церковный календарь

Епископ Вениамин (Милов): Праздник Благовещения в литургическом освещении

Комментарии (0)

Епископ Вениамин (Милов)

По идейному содержанию богослужение на день Благовещения представляет собою пространное и глубочайшее толкование Евангельского чтения о благовестии Архангела Гавриила Деве Марии пред зачатием Ею воплощенного Бога Слова. Богослужебные стихиры и канон данного праздника посвящены изъяснению Архангельского приветствия Пресвятой Богородице и Ее ответа на благовестие [1]. Чрез этот экзегесис весь таинственный смысл воспоминаемого Церковью события встает пред сознанием верующих в его вселенском и всечеловеческом значении.

Св. Феофан, Митрополит Никейский, составил канон на Благовещение в форме диалогической беседы Архангела с Приснодевой и искусно ввел в него ветхозаветные пророчества о Боговоплощении. Язык канона испещрен научно-богословскими терминами IX-го века.

В настоящей работе мы, по данным богослужения, воспроизводим беседу Архистратига с Пресвятой Девой и отмечаем догматическое значение праздника.

Библейско-историческое событие Благовещения названо в церковном тропаре «главизной» человеческого спасения и явлением людям тайны превечного Божьего Совета о бывании Сына Божия Сыном Девы.
Читать далее Епископ Вениамин (Милов): Праздник Благовещения в литургическом освещении →

(79)

Благовещение, Православная библиотека, Церковные праздники, Церковный календарь

ТЕКСТ СЛУЖБЫ БЛАГОВЕЩЕНИЯ С ПЕРЕВОДОМ И ОБЪЯСНЕНИЯМИ

Комментарии (0)

Предлагаем текст службы Благовещения Пресвятой Богородицы, подготовленный обществом им. М. Н. Скабаллановича по богослужебному уставу Свято-Троицкого Ионинского монастыря, с параллельным переводом на современный русский и объяснениями.

С ПЕРЕВОДОМ И ОБЪЯСНЕНИЯМИ

(PDF-ФОРМАТ)

Читать далее ТЕКСТ СЛУЖБЫ БЛАГОВЕЩЕНИЯ С ПЕРЕВОДОМ И ОБЪЯСНЕНИЯМИ →

(3147)

Библия, Благовещение, Закон Божий, Миссионерство и катехизация, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Церковные праздники, Церковный календарь

Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы (проповеди)

Комментарии (0)

Юрий Рубан

«Днесь спасения нашего главизна…»

На­зва­ние се­го­дняш­не­го празд­ни­ка ука­зы­ва­ет на ка­кое-то осо­бое, неслы­хан­ное ра­нее «ра­дост­ное из­ве­стие», про­зву­чав­шее еди­но­жды в ми­ро­вой ис­то­рии. Этим и объ­яс­ня­ет­ся от­сут­ствие у на­име­но­ва­ния празд­ни­ка уточ­ня­ю­ще­го смысл под­за­го­лов­ка (осо­бен­но в оби­ход­ной ре­чи): про­из­но­ся од­но лишь сло­во «Бла­го­ве­ще­ние», мы не бо­им­ся быть невер­но по­ня­ты­ми, ибо «ра­дост­ных из­ве­стий» бы­ло мно­го, но Бла­го­ве­ще­ние слу­чи­лось лишь од­на­жды. Та­ким об­ра­зом, на­зва­ние празд­ни­ка «Бла­го­ве­ще­ние Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­це» бук­валь­но озна­ча­ет: «Ра­дост­ная весть [со­об­щен­ная] Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­це»[*]. Ка­кая же ра­дост­ная весть со­став­ля­ет су­ще­ство празд­ни­ка? Кто был вест­ни­ком?

Из Еван­ге­лия от Лу­ки мы узна­ём, что немно­гим бо­лее двух ты­ся­че­ле­тий то­му на­зад в ма­лень­ком па­ле­стин­ском го­род­ке На­за­ре­те со­вер­ши­лось пре­вос­хо­дя­щее на­ше ра­зу­ме­ние со­бы­тие – при­ро­да Бо­га со­еди­ни­лась с при­ро­дой че­ло­ве­ка. Здесь жи­ла скром­ная под­дан­ная рим­ско­го им­пе­ра­то­ра Ав­гу­ста, юная Ма­рия, к то­му вре­ме­ни си­ро­та. Она про­ис­хо­ди­ла из ди­на­стии ца­ря Да­ви­да, к ко­то­рой при­над­ле­жал и Иосиф, хра­ни­тель дев­ства Ма­рии, по­жи­лой вдо­вец, ко­то­ро­му Она бы­ла об­ру­че­на во ис­пол­не­ние тра­ди­ции, вос­пре­щав­шей доб­ро­де­тель­ной жен­щине оста­вать­ся оди­но­кой. Иосиф был бе­ден, ра­зу­ме­ет­ся, не афи­ши­ро­вал свое про­ис­хож­де­ние (это бы­ло смер­тель­но опас­но!) и вёл жизнь про­сто­го ре­мес­лен­ни­ка.

Мож­но пред­ста­вить чув­ства юной Де­вы, Ко­то­рой, во вре­мя от­сут­ствия Иоси­фа, вдруг зри­мо пред­стал небес­ный вест­ник. По­сле­до­вал диа­лог (смот­ри­те еван­гель­ское чте­ние), из ко­то­ро­го Ма­рия узна­ла, что имен­но Её из­брал Бог стать Ма­те­рью Сво­е­го при­шед­ше­го на зем­лю Сы­на. Тре­бу­ет­ся лишь Её осо­знан­ное со­гла­сие. Де­ва Ма­рия – Вто­рая Ева, как на­зы­ва­ет Её хри­сти­ан­ское бо­го­сло­вие, – мед­лит, про­яв­ляя ра­зум­ную осто­рож­ность, недо­ста­ток ко­то­рой по­гу­бил первую Еву. На­ко­нец, зву­чат сло­ва: «Пред то­бой – ра­ба Гос­под­ня; пусть осу­ще­ствит­ся во Мне то, что ты ска­зал».
Читать далее Слово на Благовещение Пресвятой Богородицы (проповеди) →

(5147)

Аудиозаписи, аудиолекции и беседы, Библия, Благовещение, Буклеты, памятки и листовки, В помощь прихожанам, Закон Божий, Изображения, Иконы, Иконы Божией Матери, Миссионерство и катехизация, Молитва, Мудрые мысли, цитаты, афоризмы, Основы православия, Паломничество, Проповеди, Святые и Подвижники благочестия, Статьи, Стихи, Фото, Храм, Храмы России, Церковные праздники, Церковный календарь

Благовещение Пресвятой Богородицы (подборка материалов)

Комментарии (0)

Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою; благословенна Ты между женами.
Лк. 1, 28

imagesБлаговещение, двунадесятый праздник, празднуется 7 апреля (нов ст.), 25 марта по ст. стилю, отстоит ровно на 9 месяцев от даты празднования Рождества Христова, имеет один день предпразднства и один день попразднства, в который празднуется Собор архангела Гавриила. Предпразднство и попразднство отлагаются, если Благовещение случается на Страстной или Светлой седмице.

blag8

Azbuka_Pravoslaviya_P

раздник Благовещения совершается в воспоминание явления Пресвятой Деве Марии Архангела Гавриила и возвещения им тайны воплощения от Нее Иисуса Христа, Спасителя мира. По достижении совершеннолетия, согласно обычаю, имевшему силу закона. Пресвятая Дева Мария, хотя и неохотно, оставила храм Иерусалимский и вручена была престарелому плотнику Иосифу-Обручнику, или хранителю девства Ее. Иосиф происходил из одного с Ней колена и взял Ее к себе, чтобы под видом супружества быть Ее защитником. Живя в Галилейском городе Назарете, в доме Иосифа, Пресвятая Дева большую часть времени проводила в уединении и безмолвии, занималась богомыслием и молитвою, чтением Священного Писания и рукоделием.

Спустя четыре месяца по обручении, во время Ее молитвенных размышлений, предстал пред Ней Архангел Гавриил и произнес: «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою, благословенна Ты между женами». Явление Архангела не устрашило Марии, но его приветствие смутило своей необычностью. Желая успокоить Марию и уверить в истине своего приветствия, Архангел Гавриил сообщил Ей, что Своим глубоким смиренномудрием Она обрела величайшую благодать у Бога — быть Материю Сына Божия. Читать далее Благовещение Пресвятой Богородицы (подборка материалов) →

(757)

Литургия, Миссионерство и катехизация, Молитва, Основы православия, Статьи, Страстная Седмица, Церковный календарь

Священник Геннадий Орлов: Песнопения Страстной седмицы. Святой и Великий Вторник

Комментарии (0)

Утреня Великого Вторника также начинается пением тропаря «Се, Жених грядет в полунощи». В основе его лежит притча о десяти девах (см.: Мф. 25, 1–13); воспоминанию о ней и посвящено богослужение Великого Вторника. В Великий Понедельник на утрени был как бы лишь отдаленный клик в нощи: Се Жених грядет. Он повторяется и теперь, но усиливается и расширяется в последующих песнопениях и в Евангельском чтении о десяти девах. Притчею о десяти девах Церковь внушает всегдашнюю готовность к встрече Небесного Жениха. «Жениха, братие, возлюбим,— поется в седальне на утрени,— свещи своя украсим, в добродетелех сияюще и вере правой: да яко мудрыя Господни девы готови внидем с Ним на браки, Жених бо дары, яко Бог всем подает нетленный венец» (ТП. Л. 405).

Богослужебные тексты утверждают чрезвычайно важную истину: отсутствие милосердия сводит на нет все прочие добродетели, какими бы они ни были (синаксарь Великого Вторника): «Иже бо дело единое и пребольшее убо яве делает, о других же небрежет, паче же о милостыни, не входит со Христом в вечное упокоение, но возвращается вспять посрамлен. Ничтоже бо печальнейше, и срама исполненнейше, якоже девство, побеждаемое имением» [1] (ТП. Л. 407). Напоминание об этом слышится еще и еще раз… «Приидите, вернии, делаим усердно Владыце: <…> ов убо мудрость да приносит делы благими, ов же службу светлости да совершает. Да приобщается же словом верный тайны ненаученному, и да расточает богатство убогим другий: сице бо заимованное многоусугубим, и яко строителие вернии благодати, Владычния радости сподобимся» [2] (ТП. Л. 408). Богатство, которым мы владеем и которым призваны приобретать Царство Небесное, на самом деле не наше! Тем более его необходимо употреблять на дела добрые. Поэтому в Евангельском повествовании нам предлагаются два других символа: притча о талантах и пророчество о Страшном Суде (см.: Мф. 25, 14–46). «Егда приидеши во славе со ангельскими силами, и сядеши на престоле, Иисусе, разсуждения, да мя, Пастырю Благий, не разлучиши <…> да не убо с козлищи грубаго мя грехом погубиши, но десным мя сочетав овцам, спаси яко Человеколюбец» [3] (ТП. Л. 408).
Читать далее Священник Геннадий Орлов: Песнопения Страстной седмицы. Святой и Великий Вторник →

(92)