Неделя 3-я по Пятидесятнице (проповеди)

Утр. — Ев. 3-е, Мк., 71 зач., XVI, 9-20. Лит. — Рим., 88 зач., V, 1-10. Мф., 18 зач., VI, 22-33. Свт.: Евр., 318 зач., VII, 26 — VIII, 2. Ин., 36 зач., X, 9-16 .


 

Соборы

Вологодских, Новгородских, Белорусских, Псковских,
Санкт-Петербургских святых и Собор святых Удмуртской земли

Собор Волгоградских святых 

(переходящее празднование в Неделю 3-ю по Пятидесятнице)

Апостольское чтение на Литургии

Рим.5:1-10. – За­ча­ло 88

[Оправ­да­ние кро­вью Хри­ста]

[Бра­тья,] оправ­дав­шись ве­рой, мы име­ем мир с Бо­гом через Гос­по­да на­ше­го Иису­са Хри­ста, через Ко­то­ро­го ве­рой и по­лу­чи­ли мы до­ступ к той бла­го­да­ти, в ко­то­рой стои́м и гор­дим­ся в на­деж­де на сла­ву Бо­жию. И не толь­ко этим, но гор­дим­ся и скор­бя­ми, зная, что скорбь вы­ра­ба­ты­ва­ет тер­пе­ние, а тер­пе­ние – опыт­ность, а опыт­ность – на­деж­ду. На­деж­да же не сты­дит, по­то­му что в серд­цах на­ших – лю­бовь Бо­жия, из­лив­ша­я­ся на нас через Ду­ха Свя­то­го, дан­но­го нам.

Ведь к то­му же Хри­стос, ко­гда мы еще бы­ли немощ­ны, в уста­нов­лен­ное вре­мя умер за нече­сти­вых. А ед­ва ли кто-ни­будь умрёт за пра­вед­ни­ка; раз­ве за бла­го­де­те­ля, мо­жет быть, кто и ре­шит­ся уме­реть. Но Бог Свою лю­бовь к нам до­ка­зы­ва­ет тем, что Хри­стос умер за нас, ко­гда мы ещё бы­ли греш­ни­ка­ми. По­это­му, оправ­дан­ные те­перь Его кро­вью, мы тем бо­лее бу­дем через Него спа­се­ны от гне­ва [Бо­жия]. Ведь ес­ли, бу­дучи вра­га­ми, мы при­ми­ри­лись с Бо­гом через смерть Его Сы­на, – то тем бо­лее, (те­перь) при­ми­рён­ные, бу­дем мы спа­се­ны в Его жиз­ни.


Читать далее Неделя 3-я по Пятидесятнице (проповеди)

(2049)

Преподобный Моисей Оптинский

29 июня: Преподобный Моисей Оптинский («Церковный календарь»)


Преподобный Моисей Оптинский (1782-1862), в миру Тимофей Путилов, родился в благочестивой купеческой семье. В юности вместе с братом ушел в Саровскую пустынь, где получил духовное руководство от прп. Серафима. После 10 лет пустынножительства в 1821 году прибыл в Оптину пустынь, где стал духовником, а с 1825 года ‒ игуменом. За 37 лет настоятельства превратил Оптину в духовный центр России, построив скит, храмы и развив традиции старчества. Скончался в 1862 году, мощи его обретены нетленными. Канонизирован в 2000 году.


https://yandex.ru/video/preview/6413432438377410922?host=vk.com

Житие преподобного Моисея, старца Оптинского


Преподобный Моисей, в миру Тимофей Иванович Путилов, явил удивительный пример сочетания строгого подвижничества, смирения и нестяжания с мудрым управлением Оптинской обителью и широкой благотворительной деятельностью. Именно благодаря его безграничному милосердию и состраданию к бедным обитель давала приют множеству странников. При схиархимандрите были воссозданы старые и построены новые храмы и здания обители. Своим видимым расцветом и духовным возрождением Оптина Пустынь обязана мудрому настоятельству старца Моисея.
Читать далее Преподобный Моисей Оптинский

(28)

Икона Богородицы «Одигитрия» Воронинская

День празднования: 15 июня

Яв­ле­ние Во­ро­нин­ской ико­ны Бо­жи­ей Ма­те­ри про­изо­шло 15/28 июня 1518 го­да в 12 км к югу от Че­ре­пов­ца на ме­сте ны­неш­не­го по­го­ста близ де­рев­ни Во­ро­ни­но. По­но­марь церк­ви Ар­хан­ге­ла Ми­ха­и­ла се­ла Ильин­ское Иоанн по­шел в Ко­неч­нов­ский лес и, воз­вра­ща­ясь, уви­дел огром­ную ли­пу и на ней об­раз Бо­го­ро­ди­цы, весь све­тя­щий­ся, как луч сол­неч­ный. По­ра­зил­ся Иоанн та­ко­му ви­де­нию, го­ря­чо по­мо­лил­ся Вла­ды­чи­це и по­шел до­мой, но сбил­ся с до­ро­ги. Уди­вил­ся по­но­марь, так как ни­ко­гда до это­го не те­рял­ся в ле­су. По­сле дол­гих блуж­да­ний вновь ока­зал­ся у то­го же де­ре­ва с об­ра­зом Бо­го­ро­ди­цы на нем.

То­гда по­нял Иоанн, что все про­ис­шед­шее с ним бы­ло не слу­чай­но­стью, что Са­ма Бо­жия Ма­терь да­ла знак ему, про­ся взять Ее ико­ну и по­ме­стить в хра­ме. По­но­марь, с го­ря­чей мо­лит­вой воз­зрев на об­раз, с бла­го­го­ве­ни­ем снял его с де­ре­ва, от­нес в се­ло Ильин­ское и по­ста­вил в церк­ви Ар­хан­ге­ла Ми­ха­и­ла, по­ве­дав о слу­чив­шем­ся мест­но­му свя­щен­ни­ку от­цу Ан­дрею.

Про­ис­хо­ди­ло все опи­сан­ное на­ка­нуне вос­кре­се­нья. На сле­ду­ю­щий день при­шел иерей в цер­ковь, ду­мая по­ка­зать лю­дям, со­брав­шим­ся на бо­го­слу­же­ние, об­ре­тен­ную ико­ну, и не уви­дел ее на ме­сте. Свя­щен­ник ре­шил, что это по­но­марь взял её. Од­на­ко вы­яс­ни­лось, что по­но­марь так­же не брал об­раз. То­гда свя­щен­ник пред­ло­жил по­но­ма­рю: «Пой­дем на то ме­сто, где ты на­шел ико­ну, вдруг вновь об­ре­тем ее там».
Читать далее Икона Богородицы «Одигитрия» Воронинская

(59)

«Святитель Иона, митрополит Московский» (т/к «Спас»)

video_pravСвятитель Иона, митрополит Московский. Святой дня — Видео от Телеканал «СПАС»


Первая половина XV века была в истории Русской Православной Церкви временем обретения самостоятельного церковного сознания и временем тяжелых межцерковных неурядиц. И способствовало тому не только развитие русской церкви, но и особенности ее подчинения Константинополю. Всех русских митрополитов того времени поставлял и утверждал на кафедре Константинопольский патриарх. И нередко на его решения влияли междоусобные интриги, тяжелое политическое положение самого Царьграда и проблемы огромных расстояний между Русью и Византией.




(77)

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святитель Иона, митрополит Московский

Дни памяти: 31 марта27 мая (перенесение мощей)15 июня5 октября (Моск. Свт.)

Проповедь протоиерея Григория Дьяченко

Святитель Иона, митрополит Московский

(Уроки из его жизни: а) должно служить Богу, б) помогать несчастным и в) любить свое отечество)

I.

Св. Иона, митрополит московский, память коего св. церковь совершает в настоящий день, с юных лет возлюбил уединение и труды монашеского жития. Еще 12 лет он поступил в один из монастырей на своей родине, Костромской области, и потом продолжал иноческие подвиги в московском Симонове монастыре. Однажды митрополит Фотий, посещая Симонов монастырь и обходя церкви и службы монастырския, нашел в пекарне спящего с кротким величественным видом Иону и, заметив, что персты десной руки его сложены, как бы для благословения, сказал окружающим, что этот юный инок некогда будет первым святителем земли русской. Действительно, определение Божие о высоком служении Ионы в свое время постепенно приходило в исполнение. Избранием собора иерархов, утвержденным великим князем, св. Иона был возведен в сан епископа рязанского и муромскаго, потом в 1448 году он был поставлен на кафедру митрополии всероссийской.

Во время святительства Ионы церковь и отечество наше подвергались великим опасностям: с одной стороны в это время особенно усилились притязания папы римского подчинить своей власти русскую церковь и совершенно отторгнуть от единства церкви православной многия искони русские области, бывшия под властию польского короля, – с другой постоянную скорбь причиняли отечеству нашему татары, с огнем и мечем проходившие внутрь страны, пользуясь слабостию и усобицами князей русских. Свят. Иона, как неусыпный страж православия, зорко наблюдал козни римского папы и своими распоряжениями и посланиями старался охранить нераздельное единство церкви православной. Он даже сам отправлялся в литовские пределы для благоустройства дел церковных.

Теми же чувствами любви к православию св. Иона руководствовался при поддержании сношений с православною восточною церковию. В его время, с завоеванием турками Константинополя в 1453 году, совершилось окончательное падение греческого царства. Православная восточная церковь, подавленная и уничтоженная дикими выходцами Азии – поклонниками Магомета, могла находить единственную поддержку только в православной России. Первосвятитель русский горячо принял к сердцу скорбь православных востока: он делал воззвания ко всем князьям, епископам и всему православному христианству России оказывать вещественную помощь для облегчения участи страждущих христиан востока и искупления пленных турками. Так св. Иона в самое благопотребное время поддержал готовую прерваться нить того союза отечества нашего с православною восточною церковию, который, в последствии, чрез ряд веков охраняемый промыслом Божиим, послужил залогом спасения угнетенных рабством христиан востока, помощию и оружием России.

Читать далее Проповедь протоиерея Григория Дьяченко: Святитель Иона, митрополит Московский

(111)

Святой пророк Амос

День памяти: 15 июня

Третий из 12-ти малых пророков, жил в VIII веке до Р. X. Происходил из колена Завулонова. Простой и неученый, но сильный горней верой и ревностью о славе истинного Бога, пастух был избран Господом на пророческое служение и послан в Израильское царство для обличения нечестивого царя Иеровоама и отступивших от Бога евреев. За свои обличения и пророчества св. Амос неоднократно переносил побои и изгнания. Особенно ненавидел пророка жрец идольского капища Амасия. Пророк предсказал Амасии и всему дому его скорую гибель, за что подвергся страшному избиению. Еле живой пророк дошел до своего родного селения и скончался. В славяно-русской библейской традиции именем Амос назван отец пророка Исайи.

Жития и книги в библиотеке портала Азбука.Ru


https://azbyka.ru/days/sv-amos

Читать далее Святой пророк Амос

(48)

Уста Святого Духа (Пророки Ветхого Завета)

Пророки Ветхого Завета, Божии человеки, аскеты, преданные Единому Богу и не считавшиеся более ни с чем и ни с кем, ни во что ставившие собственное благо, имение, саму жизнь. Уста Святого Духа, светильник, сияющий в темном месте (2 Пет. 1, 19) до восхода Солнца — Христа… Случайно ли то, что из всех действующих лиц Ветхого Завета только они упомянуты в Никео-Цареградском Символе веры: «…и в Духа Святаго… глаголавшаго пророки». О ветхозаветных пророках мы беседуем с библеистом Алексеем Кашкиным.


Пророк Исайя

— Алексей Сергеевич, давайте поясним читателю, кто такие пророки вообще, что есть пророческая традиция в иудейской религиозной культуре? Каким образом пророки получали свои знания?

— Расхожее представление о пророке — тот, кто каким-то образом узнает и предсказывает будущее, — в отношении ветхозаветных пророков, мягко говоря, ошибочно. В Ветхом Завете пророк — это, прежде всего, вестник воли Божией, посредник между Богом и людьми. Он возвещает людям Божию волю относительно и прошлого, и настоящего, и будущего. Возвещение будущего — не самоцель и не главное. Если мы возьмем все пророческие книги Ветхого Завета, то увидим, что пророчества о будущем занимают в них относительно небольшое место. Лучшей иллюстрацией, поясняющей, кто такой пророк, можно считать место в книге Исход (7, 1), где Сам Бог говорит Моисею, что он будет для фараона богом, а Аарон — его, Моисея, пророком. Пророком — то есть выразителем воли. Пророк разъясняет народу скрытые причины происходящих событий, указывает на последствия тех решений, которые принимаются людьми в настоящем. Он комментирует происходящее в категориях Закона и правды Божией. Отождествлять пророков с гадателями и прорицателями, которых всегда было много, не следует. У пророка нет такой задачи — поразить всех, точно предсказав будущее. У него задача другая — исправление людей, торжество правды Божией на земле. Вот пример: предсказание пророка Ионы о разрушении Ниневии не исполняется (см.: Иона 2, 10). Если бы мы рассматривали Иону исключительно как предсказателя, то увидели бы в этом его поражение. Но не в этом был смысл его миссии, а в том, чтобы Ниневия была спасена.
Читать далее Уста Святого Духа (Пророки Ветхого Завета)

(107)

Собор Дивеевских святых

 «Днесь церковная расширяются недра, приемлющи богатство Божия благодати и радуется Пресвятыя Богородицы избранная обитель, память совершающе многоименитаго лика святых, в Небеснем Дивееве торжествующих и молящихся о душах наших».

27 июня празднуется Собор Дивеевских святых, когда мы вспоминаем не только известных по церковному календарю угодников Божиих, но и всех праведников, подвизавшихся в вере и благочестии. Мы призываем святых в своих молитвах потому, что они являются сомолитвенниками нашими и покровителями.

В Соборе Дивеевских святых – автор «Летописи Серафимо-Дивеевского монастыря» священномученик Серафим (Чичагов); всегда радостный старец-утешитель преподобный Серафим Саровский, полные решимости на христианское служение преподобные Александра, Марфа и Елена; призванные спасать души монашествующих от натисков врага рода человеческого блаженные Пелагия, Параскева и Мария; исполненные веры Христовой священномученики и новомученицы Дивеевские… Пребывая в Царстве Небесном, они остаются деятельными помощниками в нашем многотрудном земном жительстве. Они были такими же, как мы людьми, хрупкими, подверженными испытаниям и искушениям, порой колеблющимися… Единственная разница между ними и нами, по слову преподобного Серафима Саровского, – в решимости. В решимости бороться, стоять до крови за все самое чистое, самое святое и благородное в себе самом и своем ближнем.
Читать далее Собор Дивеевских святых

(131)

Церковный календарь 27 июня. Пророк Елисей

Церковный календарь 27 июня. Пророк Елисей

Святой пророк Елисей жил в IX веке до Р. X. По повелению Господню был призван к пророческому служению святым пророком Божиим Илией и нес его более 65 лет при шести израильских царях. Пророк творил многочисленные чудеса: разделил воды Иордана, сделал пригодной для питья воду Иерихонского источника, чудесным образом в пустыне снабдил водою войска израильского и иудейского царей, выступивших против моавитян, избавил бедную вдову от голодной смерти чудесным умножением масла в сосуде, воскресил ребенка самаритянки. Елисей предсказал израильскому царю Иоасу победу над врагами. Скончался св. пророк Елисей в глубокой старости в Самарии. «И при жизни своей совершал он чудеса, и по смерти дивны были дела его» (Сир.48:15). Через год после его смерти мертвец, брошенный в пещеру, где лежали мощи пророка, воскрес от прикосновения к ним.

Пророк Елисей так же, как и его учитель, св. пророк Илия, не оставил после себя книг, их проповедь была устной. Дела св. Елисея описаны в 4-й Книге Царств.



https://yandex.ru/video/preview/6263513734799499011?how=tm


(17)

Протоиерей Григорий Дьяченко. Святой пророк Елисей

Св. пророк Елисей жил в IX веке до Р. X., был призван к пророческому служению пророком Илией и служил более 65 лет при шести израильских царях. Он творил множество чудес: разделил Иордан, исцелил воду Иерихонского источника, чудесно напоил войска в пустыне, умножил масло вдовы, воскресил ребенка самаритянки и предсказал царю Иоасу победу. Умер в Самарии в глубокой старости. Даже после смерти его мощи оставались чудотворными: мертвец, брошенный в его гробницу, воскрес. Деяния св. Елисея описаны в 4-й Книге Царств.


Дни памяти:

15 апреля (переходящая) — Собор Синайских преподобных

27 июня


Протоиерей Григорий Дьяченко

Святой пророк Елисей

(Основания, по каким должно почитать старших возрастом)

I.

Однажды пророк Елисей, день памяти коего празднуется ныне, входил в город Вефиль, жители которого утопали в нечестии. Нечестие их дошло до того, что отцы не учили детей своих благочестию. Почтенного старца встретила толпа детей и начала смеяться над внешними его недостатками, и над тем, что он не имел волос на голове. Дети кричали вслед его: «ступай, плешивый!» С грустью посмотрел на них пророк Елисей и увидел, что в сердце их нет ничего добраго; он осудил их поступок, и Бог подтвердил суд своего пророка. Две медведицы вышли из леса и растерзали детей. Их погибло 42 человека.

II.

Гнев Божий, погубивший по слову пророка Елисея детей, оскорбивших свят. старца, – пророка, дает нам, братие, сегодня повод побеседовать с вами об основаниях, по коим должно оказывать почтение и уважение старцам и вообще людям, старшим нас возрастом.

Эти основания, по коим должно уважать старцев, следующия.

а) Глубокая старость весьма часто бывает наградой за благочестие и послушание воле Божией (Быт. 15, 15. Исаии 65, 20. Зах. 8, 4). Уже за одно то, что над старцами почило благословение Божие, выразившееся в их долголетней жизни, они заслуживают нашего глубокого почтения. Грубость, непочтительность и безжалостность к старцам в священном писании поставляется между такими обнаружениями нравственного невежества, какие свойственны только варварским народам и наглым и безбожным ругателям (Втор. 28, 50. Исаии 47, 6. Плач. Иерем. 5, 12. Прем. Сол. 2, 10).

Читать далее Протоиерей Григорий Дьяченко. Святой пророк Елисей

(24)