Диакон Серафим Чураков: Городской старец

Свя­той пра­вед­ный Алек­сий Ме­чёв

Дни памяти: 

27 января (Новомуч.), 9 июня, 24 августа (Моск.), 16 сентября (перенесение мощей)

Го­род­ской ста­рец — так на­зы­ва­ли совре­мен­ни­ки от­ца Алек­сия Ме­че­ва, на­сто­я­те­ля хра­ма Свя­ти­те­ля Ни­ко­лая в Клен­ни­ках. Во вре­ме­на оску­де­ния ве­ры и на­ча­ла го­не­ний, ко­гда пу­сте­ли хра­мы, в Москве рож­да­ет­ся при­ход­ская об­щи­на, по­хо­жая на пер­воап­о­столь­ские. Со всех кон­цов, пеш­ком по встав­шей в ре­во­лю­ци­он­ном транс­порт­ном кол­лап­се Москве, при­хо­жане спе­ши­ли в храм до и по­сле ра­бо­ты: на служ­бу, на ис­по­ведь, за со­ве­том, на кур­сы, на лек­ции, на по­слу­ша­ния. Ре­во­лю­ция ли, вой­на, го­не­ния или про­чие ка­та­клиз­мы, за­вет от­ца Алек­сия был один: де­лать свое де­ло, ис­пол­няя за­по­ве­ди о люб­ви к Бо­гу и ближ­не­му. И Бог Сам раз­бе­рет­ся с ка­та­клиз­ма­ми.

На­сто­я­щий

По­сле на­зна­че­ния мо­ло­до­го иерея Алек­сия Ме­че­ва 19 мар­та 1893 го­да в при­ход Ни­ко­лы в Клен­ни­ках он еже­днев­но в те­че­ние вось­ми лет слу­жил в пу­стом хра­ме. Это вы­зы­ва­ло недо­уме­ние и на­смеш­ки, но отец Алек­сий про­дол­жал мо­лить­ся. Поз­же на во­прос, как устро­ить при­ход, он от­ве­чал: «Мо­ли­тесь».

Ко вре­ме­ни на­зна­че­ния в Клен­ни­ки у от­ца Алек­сия бы­ло чет­ве­ро де­тей. Брак его был счаст­ли­вым, и кон­чи­на ма­туш­ки Ан­ны в 1902 го­ду ста­ла для него го­рем. «Для ме­ня по­мерк весь свет. За­пер­ся я у се­бя в ком­на­те, не хо­тел вы­хо­дить к лю­дям, из­ли­вал свою скорбь пе­ред Гос­по­дом», — вспо­ми­нал он. При­хо­жане ма­ро­сей­ско­го хра­ма, ку­пе­че­ская се­мья Бе­ло­вых, устро­и­ли встре­чу свя­то­го пра­вед­но­го Иоан­на Крон­штадт­ско­го с ов­до­вев­шим от­цом Алек­си­ем.
Читать далее Диакон Серафим Чураков: Городской старец

(138)

Одиннадцать встреч преподобного Кирилла Белоезерского (+полное житие)

Преподобный Кирилл, игумен Белоезерский (в миру Косма), жил в  конце ХІV — начале XV веков. Это время утверждения монашества на Руси, время больших подвигов и великих подвижников.

Ко дню памяти преподобного Кирилла, предлагаем нашему читателю короткий рассказ о памятных встречах, изменивших жизнь святого подвижника, а в последствии и последователей, и учеников игумена Белоезерской пустыни.


1.

Мальчик Косма родился в Москве у благочестивых родителей. Оставшись сиротой в совсем юном возрасте, был принят на воспитание к родственнику родителей, боярину Тимофею Васильевичу Вельяминову, служившему окольничим при дворе ныне святого, великого князя Димитрия Донского.

2.

Хорошо жилось Косме в боярском доме, но светская жизнь тяготила юношу. По просьбе преподобного Стефана Махрищского боярин отпустил Коcму в Симонов монастырь. Читать далее Одиннадцать встреч преподобного Кирилла Белоезерского (+полное житие)

(156)

О призвании апостолов (проповеди)

Святитель Николай Сербский

Евангелие о призвании апостолов

Почему люди в наше время так спешат?

Чтобы как можно скорее увидеть успешный результат своей работы. И успех приходит и проходит, и оставляет после себя след печали.

Почему сыны человеческие в наше время так спешат?

Чтобы как можно скорее пожать плоды своих трудов. И плоды приходят и проходят, и оставляют после себя след горечи.

И когда приходит смерть, люди наших дней видят себя полностью принадлежащими только прошлому, видят успехи, которых они добились, – забытыми, пожатые плоды – истлевшими. Со смертью их умирают и последние следы их трудов и их урожая. Те, что приходят за ними, в той же спешке сеют, в той же спешке жнут и поглощают плоды и с тою же пустотою уходят из этой жизни.

Сие есть способ человеческий – но не Божий. Видя разницу между способом человеческим и способом Божиим, люди сказали: «Бог медлителен и достижим». Бог медлителен – Он может быть медлительным для одного поколения, но Он не медлит на всей линии жизни всех поколений. Часто Он в одном поколении сеет, а в другом пожинает. И поколение, в котором Бог сеет, считает Бога весьма медлительным, в то время как поколение, в котором Он жнет, считает Его весьма скорым. Разве и в наших людских делах всякая жатва не быстрее, чем пахота, посев, прополка, раскорчевка и напряженное ожидание того, когда плод созреет? Но Бог не медлителен и не скор. У Него есть Своя мера, и от меры сей Он не отступает. Муравей смотрит – и видит только муравейник; земледелец смотрит – и видит всю ниву.

Если бы Христос поступал по-человечески, Он избрал бы апостолами не двенадцать рыбаков, но двенадцать царей земных. Если бы Он только захотел сразу увидеть успех Своего дела и пожать плоды Своих трудов, Он мог бы Своею неодолимою силой крестить двенадцать наиболее могущественных царей на земле и сделать их Своими последователями и апостолами. Только представьте, как имя Христово мгновенно было бы разглашено по всему миру! Как быстро Его учение распространилось бы по всей земле! Как спешно по царским указам были бы уничтожены идолы, и капища превратились бы в храмы христианские! Как прекратилось бы принесение животных в жертву богам, и дымящаяся кровь была бы заменена курением ладана! С какою легкостью утвердилась бы Церковь Бога Живаго и Единого во всем роде людском! Без каких бы то ни было страданий Христос смог бы тогда воссесть на один-единственный царский престол, с которого управлял бы чрез двенадцать покорных царей, как чрез Своих наместников, всеми народами земли и всем миром – от востока до запада и от севера до юга. Тогда и жестоковыйные иудеи без какого бы то ни было труда признали Царя Христа как своего ожидаемого Мессию и поклонились бы Ему.

Читать далее О призвании апостолов (проповеди)

(109)