Четверг седмицы 8-й по Пятидесятнице (проповеди)

1 Кор., 147 зач., X, 28 — XI, 7. Мф., 69 зач., XVI, 24-28, и за пятницу: 1 Кор., 148 зач., XI, 8-22. Мф., 71 зач., XVII, 10-18.


Читаем Евангелие вместе с церковью 31 июля. Мф. 16,24-28.


https://yandex.ru/video/preview/2563390677715610619


Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О отвержении себя

Мф.16:24–28

1Кор.10:28–11:7

«Иисус сказал ученикам: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой, и следуй за Мною». Вчера мы читали, как порой приходится отвергнуться человеческой жалости ради Божьего дела.

Но иногда надо принести в жертву даже свое более правильное понимание того или иного вопроса. Допустим, я твердо знаю, что идол – ничто; не верю я и в силу надо мною бесов. Совесть моя не смущается: я просто, не исследуя, «с благодарением вкушаю пищу». Но вот мне указали на кусок мяса, который я уже собирался положить в рот, и сказали: «это идоложертвенное», то есть, часть жертвы, принесенной идолу. Причем, сказал мне это или язычник, или маловерный брат, еще придающий какое-то значение идолам. Его совесть смутилась, а я почему-то должен при его словах тут же положить взятый кусок на место, и не ради своей пользы, а «ради того, кто объявил» мне. Я, умный, знающий, должен лишить себя пищи ради того, кто гораздо ниже меня. Но я должен это сделать, должен в этом отвергнуться себя, потому что сказано: «едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте во славу Божию. Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни Церкви Божией. Так как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись».

Упоминается сегодня и другой повод отвергнуться себя. Апостол напоминает о церковном обычае, чтобы женщина молилась с покрытой головой. Этот обычай держится по сей день. И вот такая, казалось бы, простая вещь иными женщинами воспринимается с сильнейшим протестом. Дело, конечно, не в самом платке. Апостол напоминает о природной подчиненности жены мужу. А платок – внешний знак этой подчиненности. «Мужу глава Христос», а «жене глава – муж». И «муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия, а жена есть слава мужа». И поэтому «всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытой головой, постыжает свою голову».
Читать далее Четверг седмицы 8-й по Пятидесятнице (проповеди)

(19)

Концерт колокольного звона «МАЛИНОВЫЙ ЗВОН НАД ГЕОРГИЕВКОЙ» (фоторепортаж)

Продолжение: «Концерт колокольного звона «МАЛИНОВЫЙ ЗВОН НАД ГЕОРГИЕВКОЙ» (видеорепортаж)»


24 июля в нашем храме было необычное и красивое событие, посвященное 10-летию Храма Георгия Победоносца, — концерт колокольного звона «Малиновый звон над Георгиевкой«.

Был совершён молебен Павлину Милостивому, епископу Ноланскому , покровителю звонарей, а потом состоялся первый в истории Георгиевки концерт колокольного звона.

У нас в гостях были звонари из г.Самары. Руководитель школы звонарей при храме св. равноапостольного князя Владимира г.Самары Ирина Николаевна Хлебинская рассказала об истории колоколов и колокольного звона.
Читать далее Концерт колокольного звона «МАЛИНОВЫЙ ЗВОН НАД ГЕОРГИЕВКОЙ» (фоторепортаж)

(57)

Проповеди в субботу 7-й седмицы по Пятидесятнице

Проповедь протоиерея Александра Глебова

Проповедь в субботу 7-й седмицы по Пятидесятнице

На Мф.10:37-11:1.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Мы уже несколько раз говорили о том, что в Евангелии есть такие слова Христа, которые не столько что-либо разъясняют, сколько ставят перед нами вопросы, и даже на первый взгляд вызывают недоумение.

Вот к такого рода сложным и непонятным изречением Спасителя можем отнести Его слова из сегодняшнего евангельского чтения. Господь говорит: «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, недостоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, недостоин Меня».

С этого стиха начинается сегодняшнее евангельское чтение. Но для того, чтобы более целостно представить себе, о чем здесь говорит Господь, я зачитаю и предшествующий этому стиху текст.

Звучит он следующим образом: «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч. Ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, недостоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, недостоин Меня».
Читать далее Проповеди в субботу 7-й седмицы по Пятидесятнице

(170)

День семьи, любви и верности снова собрал гостей у нашего храма великомученика Георгия Победоносца

День семьи, любви и верности в этом году снова собрал гостей у нашего храма великомученика Георгия Победоносца. Это становится доброй традицией Георгиевки.

Праздничная программа «Любовь и верность — два крыла семьи» началась с молебна Петру и Февронии.

Почётными участниками праздника были юбиляры совместной жизни — от 5 до 65 (!) лет брака. Уже второй год гостей встречают князь и княгиня — Пётр и Феврония.

Юбиляров приветствовал и поздравил наш настоятель отец Максим.

Свои душевные пожелания гостям адресовали глава сельского поселения Наталья Владимировна Алясина, председатель Совета ветеранов Таиса Петровна Кормушина и председатель Женсовета Мария Васильевна Малашина.

Золотая пара Глазковых Николая Васильевича и Натальи Алексеевны прошли «перерегистрацию» и расписались в Почётной книге юбиляров.

Читать далее День семьи, любви и верности снова собрал гостей у нашего храма великомученика Георгия Победоносца

(32)

Вторник седмицы 7-й по Пятидесятнице (проповеди)

1 Кор., 134 зач., V, 9 — VI, 11. Мф., 56 зач., XIII, 54-58 — за понедельник и за вторник: 1 Кор., 136 зач., VI, 20 — VII, 12. Мф., 57 зач., XIV, 1-13.


Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова

О суде и неосуждении

Мф.13:54–58

1Кор.5:9–6:11

Слыша слова Апостола о необходимости кого-то судить, мы не можем не вспомнить и слов Самого Иисуса Христа: «Не судите, да не судимы будете» (Мф.7:1). Но в другом месте и Господь тоже говорит о суде. Только кто – судья? «Слово, которое Я говорил, оно будет судить» (Ин.12:48). Кто обвинитель? – «Есть на вас обвинитель, Моисей» (Ин.5:45).

Иными словами, наш единственный судья – Слово Божие, и единственный обвинитель – тот, кто может с любовью и кротостью это слово произнести. А цель суда – чтобы согрешающий понял, что, пренебрегая заповедью, он отрекается и от Того, Кто ее дал, и от тех, кто ей верен. И единственное наказание – отлучение от церковного общения.

О чем Апостол и пишет: «Я писал вам в послании – не сообщаться… с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником». С такими Апостол повелевает «даже и не есть вместе».

Читать далее Вторник седмицы 7-й по Пятидесятнице (проповеди)

(23)

Неделя 6-я по Пятидесятнице (проповеди)


Утр. — Ев. 6-е, Лк., 114 зач., XXIV, 36-53. Лит. — Рим., 110 зач., XII, 6-14. Мф., 29 зач., IX, 1-8. Прп. Евфросинии: Гал., 208 зач., III, 23-29. Мф., 104 зач., XXV, 1-13 .

Апо­столь­ское чте­ние на Ли­тур­гии

(Рим.12:6-14. – За­ча­ло 110)

[Бла­го­дат­ное раз­ли­чие да­ро­ва­ний в лю­дях]

[Бра­тья,] имея же да­ро­ва­ния, по дан­ной нам бла­го­да­ти, раз­лич­ные, [бу­дем по­сту­пать так]: ес­ли у те­бя дар про­ро­че­ства – про­ро­че­ствуй в со­гла­сии с ве­рой; ес­ли дар слу­же­ния – слу­жи; ес­ли ты учи­тель – учи; ес­ли име­ешь дар уте­ше­ния – уте­шай. Кто раз­да­ёт – де­лай это в про­сто­те; кто на­чаль­ник – управ­ляй с усер­ди­ем; кто ми­лу­ет – ми­луй с ве­се­льем.

Лю­бовь [ва­ша да бу­дет] непри­твор­на (нели­це­мер­на). От­вра­щай­тесь от зла, при­леп­ляй­тесь к доб­ру; в бра­то­лю­бии будь­те друг с дру­гом люб­ве­обиль­ны­ми; каж­дый счи­тай дру­го­го бо­лее до­стой­ным че­сти. В усер­дии не мед­ли­те, но ду­хом пла­ме­ней­те. Гос­по­ду слу­жи­те; в на­деж­де ра­дуй­тесь; в угне­те­нии (скор­би) будь­те стой­ки; в мо­лит­ве по­сто­ян­ны. В нуж­дах свя­тых[1] при­ни­май­те уча­стие; за­боть­тесь о го­сте­при­им­стве.

Бла­го­слов­ляй­те пре­сле­ду­ю­щих вас (го­ни­те­лей ва­ших): бла­го­слов­ляй­те, а не про­кли­най­те.

Еван­гель­ское чте­ние на Ли­тур­гии

(Мф.9:1-8. – За­ча­ло 29)

[Ис­це­ле­ние Ка­пер­на­ум­ско­го рас­слаб­лен­но­го]

[В то вре­мя Иисус,] вой­дя в лод­ку, пе­ре­пра­вил­ся об­рат­но и при­плыл в Свой го­род[2].

И вот под­нес­ли к Нему на ло­же боль­но­го, ле­жа­ще­го в па­ра­ли­че. Ви­дя ве­ру этих лю­дей, ска­зал Иисус боль­но­му: «Му­жай­ся, ча­до! Про­ща­ют­ся те­бе гре­хи твои».

При этом неко­то­рые из книж­ни­ков ска­за­ли про се­бя: «Да Он ко­щун­ству­ет (бо­го­хуль­ству­ет)![3]».

Читать далее Неделя 6-я по Пятидесятнице (проповеди)

(1179)

Андрей Критский: Великий канон

АНДРЕЙ КРИТСКИЙ, святитель (ок. 660-740), византийский подвижник, церковный поэт-гимнограф. Родился в Дамаске, подвизался в Иерусалимской обители св. Саввы. В качестве секретаря Иерусалимской Патриархии участвовал в VI Вселенском Соборе. Впоследствии Андрей Критский был поставлен епископом г. Гортины на о. Крит. Самое известное произведение Андрея Критского — Великий канон, содержащий 250 тропарей (строф). Весь канон посвящен теме покаяния. В качестве сюжетной канвы использована библейская история Ветхого Завета и Нового Завета. Образы и события священного Писания повсюду в каноне связываются с восхождением от греха к примирению с Богом.

Память святителя Православная Церковь празднует 4 июля и 17 октября.

В книге Великий канон разбит на части, как он читается в понедельник, вторник, среду, четверг первой седмицы Великого поста и представлен полностью, как он читается в четверг пятой седмицы Великого поста. Также добавлено житие преп. Андрея Критского и житие преп. Марии Египетской.


Читать далее Андрей Критский: Великий канон

(345)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова. О пшенице и плевелах

Мф.13:24-30

1 Кор.1:1-9

Господь рассказал притчу о том, как некий хозяин посеял пшеницу, а ночью враг его посеял на этом же поле плевелы. Когда рабы хотели сразу вырвать сорные всходы, хозяин запретил, велел оставить до жатвы. Позже Господь объяснил, что «поле есть мир; доброе семя, это – сыны Царствия, а плевелы – сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы» (Мф.13:37-39).

В мире, на этом огромном едином поле, есть и добро, и зло; есть и праведники, и злодеи. Человека окружает множество соблазнов, множество искушений, так что ни шага по пути добра невозможно сделать без жестокой борьбы. Чистые и светлые Ангелы горят желанием вырвать плевелы, уничтожить беззаконников, и тем самым дать доброй пшенице свободно созревать. Ангелы могли бы это сделать во мгновение ока, и, кажется, тогда наступил бы рай на земле. Но Хозяин не одобрил их усердия. Не будем забывать, что Бог бесконечно добрее Ангелов и бесконечно мудрее. Делает же Он только то, что способствует нашему благу. Значит, для нашего спасения необходимо, чтобы плевелы зла, однажды появившись, уже росли бы до самой жатвы, до скончания века. Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова. О пшенице и плевелах

(223)

Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова. О семени и о земле

Мф.13:10-23

Рим.16:17-24

Сегодня мы слышали истолкование притчи о Сеятеле. Господь говорит, что «ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное в сердце его: вот кого означает посеянное при дороге».

Живущий при дороге находится в особо опасном положении. Он поневоле привыкает целые дни смотреть и смотреть: «кто там прошел и кто проехал? Что там пронесли и что провезли? Где что случилось и кто что сказал? Применительно к нашему времени, жизнь при дороге, это – жизнь перед телевизором и с газетой в руках. Бывает, конечно, пройдет по дороге и проповедник истины; бывает, что и среди дорожного шума услышишь здравое слово. Но погруженный поток времени – как узнает вечное? Привыкший к мельканию множества – как уразумеет единое на потребу? Читать далее Проповедь протоиерея Вячеслава Резникова. О семени и о земле

(165)

Протоиерей Александр Глебов: Проповедь в понедельник 6‑й седмицы по Пятидесятнице

Протоиерей Александр Глебов

Проповедь в понедельник 6‑й седмицы по Пятидесятнице

Мф.13:10-23.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Мы с вами сегодня слышали достаточно редкое для евангельской истории пояснение притчи. Пояснение притчи не Иоанном Златоустом, не блаженным Феофилактом, не каким-либо другим толкователем Священного Писания, а разъяснение ее Самим Христом. Христос рассказал притчу о сеятеле, а затем, что бывало очень редко, Он объяснил значение этой притчи, ее смысл и что скрывается под ее образами.

Но прежде, чем пояснять притчу Спаситель удовлетворил недоумение Своих учеников, которые вопрошали по поводу того, зачем Христос говорит притчами. Ну действительно, зачем говорить притчами, то есть образами, иносказаниями, загадками, когда можно сказать прямо. Христос отвечает им, напомню ответ Спасителя:

«Для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано. Ибо, кто имеет, тому дано будет и приумножится; а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет. Потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют. И сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: «слухом услышите, и не уразумеете; и глазами смотреть будете, и не увидите. Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их». Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат. Ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали».

Читать далее Протоиерей Александр Глебов: Проповедь в понедельник 6‑й седмицы по Пятидесятнице

(47)